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标题: 印光大师:念佛时见到瑞相怎么办 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-7-16 00:00     标题: 印光大师:念佛时见到瑞相怎么办

念佛时见到瑞相怎么办


印光大师



凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜。遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。心未归一,急欲见佛见境界。勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。

当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。倘正念佛时,或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念,勿生取著,知所见之像,乃唯心所现。虽历历明明显现,实非块然一物,以心净故,现此景象。如水清净,月影便现,毫无奇特。了不生夸张欢喜之心,更加专一其心,认真念佛。能如此者,勿道佛境现有利益,即魔现亦有利益。何以故,以不取著,心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取著,魔无所扰,心益清净,道业自进。








作者: 普见    时间: 2013-7-16 00:09


    如果你真正修念佛法门,看到什么?这一切众生、山河大地没有一样不是阿弥陀佛。《弥陀经》上讲的,西方极乐世界水、鸟、风、树都是阿弥陀佛变化所作。我们今天看桌椅板凳,看一切众生,是阿弥陀佛变化所作,好了,这个境界完全是西方极乐世界,这不是假的。这就是契入了「自性弥陀,唯心净土」,这是真的不是假的。我们要很快成就,成就真正上品上生的境界,你念念当中,我们六根所接触境界统统是阿弥陀佛变化所作,决定不错。所以对於每个人由衷的礼敬。对事、对物,对事就是敬事,把一桩事情尽心尽力做得尽善尽美,这是对事之敬;对物之敬,譬如桌子,我们把它摆得整齐,擦得干干净净,这是对它的礼敬。十大愿王、三福要用在生活上,用在处事待人接物上。

  如果说是一个道场,一个家庭,或者你自己居住的房间,只看到一切零乱,这不是念佛人,念佛人一定整整齐齐、干干净净,为什么?他礼敬诸佛。如果一切杂乱、零乱,这一点恭敬心都没有,这就是你念佛的障碍。你念佛为什么得不到一心?为什么没有感应?是你自己平常造成这些障碍,你自己都不知道,只以为我这口里的一句阿弥陀佛就好了,这有口无心。南无是恭敬的意思,南无是皈依的意思,念这一句南无阿弥陀佛,是嘴里头皈依、恭敬,实际上皈依、恭敬根本就没做到,这怎么行!这不行。我常常看,我不讲,不需要讲,我一到这个讲堂来一看,佛像没有摆正,蜡台、香炉没有摆正,都摆得歪歪斜斜的。你看这个佛像跟后面佛像对不起来,不在一条线上;桌子摸一摸有灰尘,这个底下还有小蟑螂,一点恭敬心都没有。培一点小福报,小福报从哪里来?我在这里讲经,大家听了经是有一点受用,就培这么一点小福报;如果我不在这里讲经,是一点福报都没有。话顶多只能讲三遍,不能讲第四遍;三遍不听,再讲四遍,人家就讨厌,就烦了,所以就不能讲了。










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