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标题: 如何降服贪恋女色的念头？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2013-7-22 19:08 标题: 如何降服贪恋女色的念头？

有时候看到年轻女性的外貌会想多看一眼，甚至起邪恶的念头，但随即就浮现，解剖台上的大体形象，请教师父如何断绝想多看一眼的这个贪欲？

传喜法师开示：这个就是我们生命你看，我们男和女是由荷尔蒙而决定的，如果给一个女的多打男性的雄性激素，她就会长胡子，会长出男的特质来。如果给一个男的注射女性的荷尔蒙，雌性激素，他就会变得女性化。对不对？其实正因为这样子，所以我们智慧，才能够照见它，智慧可以扼制它，你比如说荷尔蒙的分泌从什么，从念头里来，如果我那些念头我安住在一种智慧的念头里。那我就超越了男女的外相，那他的荷尔蒙就不会分泌。所以关于这方面，降伏这方面确实很那个的，你比如说，不管男的也好女的也好，如果你安住在智慧里的话，你如果不动，你就男女相就不会，这两个境界在你面前，对你干扰就会降到最低，这时候你的大脑垂体，分泌物就会减少，分泌物一减少，这方面的贪欲就会被减少。就是这样子，所以这个原理要懂。

以世间的人来说，孔夫子他就对这方面，他不是从根本上去断除它的，他反而是用我们人性当中的这一点，来平衡我们人类社会，他没有说男的喜欢看女的一定是恶。甚至说什么"窈窕淑女，君子好求。"他甚至把它设定在，一个人性的范围内，但是呢，君子爱财，取之有道，你对女的你有喜乐的心。但是要遵循它的规矩，没有规矩不成方圆，人没有规矩变成禽兽，所以他孔夫子，他走的他是一个世间，他承认他一定的合理性，然后他再去制约它，就是在这个一定的范围之内，它就是善的，如果超越这个范围就变成恶的。

但是我们佛教就从根本上，在修行这个祖师里也讲到，你念头如果不起，他过去就是按照，中医的这个效果上，就是你的念如果没起，你的肾，就是肾这边它就不受这个荷尔蒙的影响的。所以它这个脑垂体它有反应它，反映在身体上，它有那个的，念它如果不起的话这个就，在这个方面我们特别，这个出家人，就是研究的最多，怎么样子转变，所以我们记得吗？我们大师父海涛法师他也讲起，他刚出家的时候，他师父叫他修什么，不净观，所以你看大师父他的修行的路程，他都是这样，一开始是修小乘的对不对，然后修大乘，最后再进入金刚乘。这个次第很那个的，他不仅以前修过，严格的修过不净观，甚至你看，他师父还叫他学过，做过女人对不对，学做女人，让他平衡，因为我们以为自己是男的，其实只不过是个业力，你被业力左右着，你展现了这个业力。

我们前面就是这样讲的，女的你打男性荷尔蒙，男性激素，雄性激素，就会有男的特征，就会有男的性格，连讲话都变成男人声音，这个就通过这个就知道，不是一定的，法是不定的，它有它的因缘，但是你看到它因缘的时候，那你就可以超越它了，不被它束缚了，你迷在当中的时候，你以为我是男人我是女人，你不知道你男人是那个，男人的因缘所显现的，你看清男女的时候，你就超越它了。所以一般性，我们佛教里甚至有的修，说我一个女人的修...变成了个大丈夫相了。好厉害！修成大丈夫相了。然后那个男的呢？修...修到后来变成老太太相了，老奶奶一样。

你看这个老和尚修得好，变成女相了，男转女相了。为什么我们会这样说呢？因为这个他就修得已经中性化了，他念头很清静了。他清静了就不会分泌大量的男性雄性激素了。女的也是，女的修到中性化了，她也不会分泌大量的雌性激素了。变成甚至我们用那一句话来说，变成纯阳了，那个念头清静它就是阳的，我们可以这么说。阳的当然就会变成中性的，女的她会就是她的阳气会重，就变成大丈夫的身。所以这修得是，佛经典里头就说你依着法修行，彻底的就是会女转男身。但是你放心，你修的好男不会转女身，但是就是他纯阳之相，但男的他会变的就是，像这个老奶奶一样，很和蔼，很可亲。他的轮廓也很圆融，圆润，然后就是，就会就是他就是很，就是他那种良性的那些，好的那些特质都会展现出来。

文章来源：传喜法师《解佛法奥妙》

作者: 普见 时间: 2013-7-22 19:11

清净心，得证菩提的清净心是何心？

传喜法师开示：我们前面讲的那个心经，般若，每个人的观，现前的明镜一样地观，这个就是清净心。所以这个心，从心多角度上说，心它有第六意识的分别心，第六意识的分别心，它是种主观的，它由一些种种的因缘，而现的这个心念。这个心念它不是真实的，这个心的体是第七意识，所以第六意识的心，是第七意识未那识。但是未那识，就是，它是第六意识分别的根，老家。但是我们平时只看到，我们第六意识在想来想去，这个根，未那识，一般性我们看不到，但是，在修行的时候，因为我们要超越，第六意识心，我们要把握到，要触碰到第七意识，是安住在那个里面。不能停留在第七识，也是有特殊修法的，你比如说咒语，它都是从，就是依着第七意识的根，把分别念转成了咒。这个分别念，如果是生灭的话，要了脱这个生灭，了脱生死，有时候要，要安住在第七意识的根上，所以无明的时候，第七意识的根像瀑流，烦恼流，觉悟的时候它变成咒语，就变成报身。所以具体的，我们前面讲的心经的，你能体验到，体验到那个就是清净的心。它不属于第六意识，它也不属于第七意识，甚至它也不属于第八，也不属于第八意识的。

它那个是清净心，像能照的镜子一样。所以过去我们中国古代都是有个匾--明镜高悬，我们每个人都有，那个是我们的佛性，就是靠着那个修证第六意识的。转的，转第六意识为妙观察智，转第七意识为平等性智，转第八意识为大圆镜智，都是靠那个的。

作者: 普见 时间: 2013-8-7 22:33

藏族有句谚语：“草地上中了箭，很容易拔除；心中了爱箭，就难以自拔了。”

爱欲，是会给人带来痛苦的利箭。佛在《出曜经》中云：“犹如自造箭，还自伤其身，内箭亦如是，爱箭伤众生。”
　　
难怪西方人也将爱情比喻为丘比特的箭，虽然无数文人用美文嘉言赞叹褒颂过它，但只要是箭都会有危害的。《本师传》云：“从爱生忧患，从爱生怖畏。离爱无忧患，离爱无怖畏。”爱不重不生娑婆，爱恋是产生痛苦的根源。且不论爱别离苦，即使形影不离的恋人，也会因彼此执着而引生无穷痛苦。美色如霞转瞬空，弦歌似水弹指灭。世间情感如同朝露，转瞬即逝。深陷爱河而难以自拔，只会徒增烦恼的牵绊。
　　
如何才能得以逃脱呢？佛经中的一段公案将此答案告诉了我们：曾有一驯象人将千辛万苦驯服的大象献予国王，当他与国王骑着大象去到森林里时，大象因嗅出母象气息而狂奔不已，国王责怪驯象者，他回答说：“它的贪心增长，铁钩及绳索皆无能为力，我只能调服它的身体，却不能调服它的心。”“那么此等众生的身心何人皆能调服呢？”“惟有佛陀！”
　　
的确，牵缠俗缘溺爱河，惟有佛陀拯救之。《楞严经》也有“入大爱河，令汝解脱”之说。要逃离爱河，免中爱箭，解除怖畏，惟有修习佛陀的教言。
　　
苏轼也有诗云：“欲平苦海浪，先干爱河水。”欲救众生于轮回之苦海，必须先斩断儿女情长之束缚。
　　
在漫长的人生中，遭受爱箭痛苦的人有多少呢？

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