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标题: 蔡礼旭老师: 我们要记得师长的教诲,时时都是行为世范 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2013-12-22 13:17     标题: 蔡礼旭老师: 我们要记得师长的教诲,时时都是行为世范



   所以「父母呼,应勿缓」,这是时时对父母有恭敬的心。当我们对父母的恭敬心是真的,那对一切人都能时时提起恭敬,甚至一切事物,我们这颗心已经提起来,对一切事、一切物依然恭敬。假如我们对父母恭敬,对其他的人提不起这分恭敬,那对父母的恭敬也不是真实的。所以一真一切真,一真就是心境真正契入恭敬。「冬则温,夏则凊」,这虽然是两个动作,但是从心地上去契入的时候,那它是一切的言行举止。「冬则温,夏则凊」,那是时时体恤到父母的需要,体恤到他人的需要。这句经句真正契入了,那在处世待人当中,在单位以至於在共修的道场里面,都能时时看到别人的需要,这句经句我们就学到了。这句经句也是时时让我们放下自私自利,提起慈悲,提起关爱他人。

  我们真正深入每一句经句,看到我们的心地,真的这一句经句对我们修身,以至於对我们齐家都是最重要的关键。以至於我们希望我们的孩子这一生事业能有成,假如没有契入「冬则温,夏则凊」,那他事业不可能有成。因为任何一个行业都是服务大众,而服务大众的事业要能成功,就是能时时替别人著想。我们愈研究《弟子规》,愈感觉到这本经典确实是世出世间学问也好、事业也好,成败的根本所在。我们今天这么殊胜的法缘,从世界各地我们聚会到净宗学院,最重要的是在当下我们透过法师们的教诲,我们勘验自己的功夫;我们透过处大众当中,勘验自己的功夫。在师长的教诲当中,我们听师长说到,一部《华严经》,一句话把它涵盖在其中,「学为人师,行为世范」。很多位长者他们给我们做风范,杨老师、卢叔叔,还有我生命当中很多的贵人,我在他们的身上看到不疲不厌的榜样,只要为大众,他们都不累。

  像那一次卢叔叔教诲我,上完厕所之后一定要把它弄整洁。隔天一出门的时候,我就跟卢叔叔讲到:「叔叔,我这个人习气很重,我以后一定常常会犯错,请您一定要马上给我指出来。」当下叔叔一句话没说,笑得很开心。我们冷静来观照,当我们听到师长,当我们听到诸位法师们,他们在讲解这些经句,刚好讲到我们的习气,我们当下是脸色不好看,还是当下露出灿烂的微笑?假如我们是露出感恩、灿烂的微笑,这个善知识会接著讲。假如一点出我们的问题,我们的脸就摆得很严肃、很不欢喜,这个时候善知识不跟我们结恶缘,第一句讲下去马上转弯:你修得不错!下一句就不敢讲了。为什么?不跟我们结恶缘。所以当下,确实我们念经念出欢喜,都是我的问题,那佛菩萨一直加持;当我们念经的时候看到我们的缺点,不高兴、不舒服,佛菩萨加持就不见了,感应都是一念之间。我们记得师长的教诲,时时都是行为世范。

   我们今天在道场里面,我们上车排队的时候就是行为世范。我们时时想到,如何让整个团体的运作能够比较顺畅,时时都礼让、诚敬、谦和,这个时候都是行为世范。以至於我们面对每一位付出的义工菩萨们,我们恭恭敬敬给他们道谢,更不可能有抱怨。因为就像我在庐江文化教育中心,我们每次办一个活动,都是要前三个礼拜、甚至於一个月以前开始筹划。我们净宗学院这个活动更大,将近千人,而且是来自世界各地,光是接机交通问题,不知道有多少人的至诚付出在其中。我们在这样的因缘里面时时感恩、知恩,这个都是行为世范。我们今天吃饭排队都规规矩矩的,心里面都想著:人家多吃点。假如我们心里面想是不是快没有了?我等一下没吃到怎么办?这个时候贪念起来,「不怕念起,只怕觉迟」,我们能吃到菜里面最后剩下的菜根,那是我们的福气。是!我们吃,欢欢喜喜;别人吃,他可能老人家牙齿不好,我们吃掉了,我们年轻多好!时时都能为人著想就是行为世范

作者: 普见    时间: 2013-12-22 13:18

师父常说什么人最傻?最傻的人就是将他人的过失放在自己纯净纯善的心中,这样的人最傻。当我们听完师父这一句话,当下还要不要做傻人?听完之后很高兴,走出了讲堂之后,继续做傻人,还是走回去了;当下听明白了,我们就放下。我们不愿糟蹋自己纯净纯善的本性,我们也不愿糟蹋父母、师长对我们的栽培,所以历事炼心就在当下当中转过去。我们也想起昨天悟威法师跟我们的开示当中说到,哪个地方是道场?何处都是道场!当我们在处大众之中,能把自私自利放下,能把贪瞋痴慢放下,念念能观照自己放下分别执著,那当下都是道场;绝对不是拿起经本的时候才是修道。这段教诲是真正让我们把执著、把分别给放下来,也唯有我们时时能够从根本起心动念去修,我们才能真正请善知识住世。

  昨天悟威法师也提到,我们都希望我们的师长能久住世间。假如今天我们是在听经的时候有点明白,离开了讲堂还是随顺我们的习气,这个时候善知识他就不可能久住。因为假如我们听了以后没有去力行,看到善知识会不好意思;因为依教奉行之后,会法喜充满。没有依教奉行,看到善知识我们头都会低低的,慢慢的善知识觉得不要恼害我们,那他这个缘就有可能会走了。所以我们请善知识住世,绝对不是跪在面前痛哭流涕:「要多住世间!」最重要的是依教奉行,当下放下我们的习气,放下我们的执著,我们不能提起情执,要提起理智。理智就是「佛氏门中,不舍一人」,不舍什么人?不舍依教奉行之人。所以,善知识不能住世,那是我们所有修学弟子的耻辱。

  记得很多年前,师父说到要离开这个世间,后来城隍菩萨来启请。这个事情我们都知道,这个对我们四众同修来说,是很值得我们深思的地方。城隍菩萨说到:「人道假如不认真学,但是我们鬼道众生非常认真。」所以,我们是因为鬼道众生的认真精进,让善知识久住,我们要感恩这些菩萨们的启请。更不能因为我们是人道,而去轻慢了其他空间的这些众生、这些修行人。以至於我们修学念佛法门,是可以当生成就的机会,我们非常欢喜、非常珍惜这个机会,但是却不能因为我们遇到当生成就的法门,而对其他的宗派产生任何的轻慢心。很可能人家处世做人这些做人的态度都做得很好,我们还比不上别人。但是我们心上常常想「我是当生成就」,反而对人有个高下见,这样会让其他宗派甚至其他宗教的人,感觉我们的态度并不够谦卑。

  当我们的态度不谦卑,不只不能弘扬佛法,弘扬念佛法门,在这个心念当中,很可能已经在破坏佛法的形象。所以,修道人非常重要,要不自欺,修道人要时时勘验自己的功夫。为什么印光大师在老人家的教诲当中,最常提的一句话「敦伦尽分」?人道成,佛道才能成。所以「敦伦尽分」是让我们在每一时、每一刻,都不忘记自己的本分、自己的角色,能在当下实践「三福、六和、三学、六度、普贤十愿」的精神。我们感受到老人家讲的「无论在家出家,必须上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之劳,成人之美」。这段教诲,短短的一段开示而已,但是这段开示却含摄三福、六和、三学、六度、普贤十愿在其中了。

  而「上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,时时代人之劳,成人之美,静坐常思己过,闲谈不论人非」。这段话是在一切与大众相处当中,我们都要能够提得起来,不只是在道场同修之间提起来,以至於在我们的家庭当中,我们的公司、我们的单位当中,一定要提起来。假如我们是到道场的时候上敬下和,我们到自己的公司单位,对我们的同仁、上司并没有能上敬下和,那我们其实在修道的过程已经愈学愈执著。这个时候才用,那个时候不用,那我们的心境是分别心,我们的心境是虚伪的心。为什么?面对同修我们才有上敬下和,那是贪爱,那不是觉悟,那是活在好恶当中。所以我们修道人勘验非常重要,不然我们一辈子几十年修行,没有勘验的功夫,很可能一辈子到头来徒劳无功。之后我们修行假如不得力,还怪佛菩萨,那就很冤枉佛菩萨的教诲。师长常说「一真一切真」,这些三福、六和、三学、六度、普贤十愿的精神,要在我们的当下随时要提得起来,要放下自私自利,要提起佛菩萨的这些风范,这些榜样

作者: 普见    时间: 2013-12-22 13:19

学一条就要做一条。诸位朋友,您假如不相信,你拿一本《弟子规》,你挑十句,你说我这半年绝对要把这十句做到,当你真正在半年之内把这十句做到,你突然会觉得其他几句你也做到。因为这个行会开你的悟性。当我们学到「缓揭帘,勿有声」,连做一点小动作都会去体谅到别人的感受,当你做得彻底,这个动作内化成你的存心。当你时时替别人著想,你就从做一句《弟子规》变成做几句?你可能好多句都突然体会过来。「人不闲,勿事搅;人不安,勿话扰」,因为你真正做到这一句,你的恭敬心、你的细心、你的体谅的心就提升了。所以要老实!你不要一开始说:这么多句我实在做不完!你只要领会一句,马上力行,力行才能够让我们法喜充满。所以要解行相应。

【见人恶。即内省。有则改。无加警。】

  见到人家不好之处,我们首先先想想自己有没有犯同样的过失,假如有,赶快修正;假如没有,那就自我勉励,不要跟他再犯同样的错。而面对恶人,我们也应该宽恕、体恤,所谓「先人不善,不识道德,无有语者,殊无怪也」,当一个人无知的时候,事实上是很痛苦的,不知道要造多少罪业。而「一切众生,皆有如来智慧德相」,这个道理我们已经明白,就应该希望每个人都能够成佛。所以当我们面对恶人的时候,也不能起分别心。因为「本觉本有,不觉本无」,本有一定唤得醒,本无是刹那生灭,只要我们能够有所德行,当他的榜样,相信这段因缘也会有所转化,对他有所帮助。

 「若真修道人,不见世间过」,这是六祖惠能大师给我们的教诲。诸位同修,这一点好不好做?很多时候觉得很有道理,但是真正看到的时候都会生闷气,自己也觉得很无奈,怎么闷气就是压不下去。曾经听师长在回答问题,有位长者他就提到,实在没有办法不看人家的过失。结果师长回答他:你从今天以后,只要看到别人的过失,马上就想说就是我的过失。比方说看到太太的过失,马上就想就是我做得不够好,所以我太太没有感动;假如看到朋友有过失,就想就是我做得不够好,所以没有感动他;假如看到社会上的过失,就想到因为我没有做好表率,所以社会才会乱。当我们看到所有的过失都回过头来看到自己的本分,那我们的力量会花在尽本分,会花在提升自己的德行,就不会耗在见人过失,在那里情绪打转。师长这个方法相当好,我们听了也心生欢喜。

  师长也教诲我们,他说:别人错的也是对的,我们对的也是错的。当别人是错的时候,我们把他当菩萨,他在告诉我「见人恶,即内省」,他也在告诉我们,现在的社会最缺乏什么、最需要什么。因为他们会造恶都是整个家庭社会所形成的问题,所以从他们的示现我们也了解到我们的本分,我们的责任。我们对的也是错的,当我们心里面生起我对你错,我高你低,当下我们的恭敬心、平等心已经失去了。师长很多的话语我们都要静静去领受、去领会,然后去历事炼心,常常观照自己的态度,自己的起心动念。当我们能够这样去下手,相信很多的态度会转得很快





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