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标题: 从缺点的人身上找出优点，这就是修行 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-1-19 01:00 标题: 从缺点的人身上找出优点，这就是修行

济公和尚喝酒吃肉，其他人就告状给方丈，要把他赶出佛门。方丈说：佛门广大，能容下他。济公不住寺院，但他还是和尚，没有被赶出佛门。虽然济公是示现，但也可以说明佛门的心量。

出家人住的地方叫做丛林，好比一个林子，丛林允许善良动物的存在，也允许猛兽的存在。大树，小草，都能找到还是细菌都能找到他的空间。正因为各类众生，都有他的空间，森林才能称为大。人工的盆景，甚至连虫子都不允许生存，但盆景永远只是盆景，是小心量的，成不了气候。

做人也要如此，要包容各类的人的存在。在佛门中，禅师接见的人，有帝王宰相，也有强盗土匪，也有善男信女，也有强盗土匪。禅师待人，都能心平等，才见到禅门人的广大。如果一个人太爱憎分明，那怎么能佛门广大呢。

上次去普陀山，因为房东实在凶悍，我就有些生气。其中有个师兄，他讲了一句话，让我印象太深了。他说，这个世界上，各类习气的人都有，要学会看淡这些分别。这个师兄修的很好。我想起来，人不能太强烈的善恶分别，善恶太强烈了，终究是分别念。要包容众生的缺点，这样修行才能圆融。

夫妻之间吵架，常为了对方缺点而吵架。人因为有缺点，他才是真实的人。如果你的对象是个圣人，你会怎么样呢？圣人只是适合我们磕头，而不适合和他平起平座啊。观音菩萨要度化妓女时，也要变成一个妓女，和妓女一样的缺点来度化他们。所以说，告诉自己，有这个缺点，是好的。

每个人都有缺点，但他作为人，总有优点，比如你的先生，或者你的上司，或者你仇人，他一定有优点。修行是修什么，就是从一个满是缺点的人身上，找出他的优点。这个是要修行的地方。找出优点，就是寻宝，知道吗？佛告诉众生都有佛性，可见众生都有宝，你看，畜生何其多，但人何其少。可见做人不容易，都有他的优点，找优点就是找宝。

但说实话，能善于找宝的人，这个人善业很强，他内心光明，才能看到光明。那如果我们只会看到别人的缺点，就要好好忏悔了，是善业弱了。中医讲，看优点，也是吸收阳气，人善业强时，就喜欢吸收阳气，看到优点，看到世界的美好。好比说天人看一碗水，是甘露，是天人善业的感召，其实一碗水还是一碗水。但地狱道众生，因为恶业的缘故，看到水就变成铁水，变成火。这就是恶业。

第一等的人，看不到对方的缺点，只会看到每个人都是佛。第二等的人，要包容对方的缺点，学会从缺点里找优点。怎么找呢，比如说有个人做小偷，三更半夜去偷，换一个角度讲，他也有知耻之心，还不敢光天化日下。这就是缺点中找优点。那如果只会看缺点，找不到优点，那就很痛苦了，这就是下等人了。

佛弟子做事，要珍惜福报，但千万不要吝啬，不要计较。

现在人买东西，都喜欢赶上打折扣时，或者常关注哪里打折扣，然后把时间花这个对比上面，这也是一种计较。一个东西，如果能承受，就买下。也不要对比来对比去，这样很污染内心。每个产品的存在，都有价值，只是审美观不同。厂家不会生产一个垃圾出来买。如果我们占了便宜，内心还很开心，这样就不好了，这不是富贵的心态。富贵的心态是布施的心态。

人在没有安全感时，会追求外在，包括衣服，首饰。衣服容易买的到，但人内在的气质，就要好好的修。比如我师父，明理师父，他修禅宗的，走路起来，很有禅和子的味道。这就是他修到骨子里去了，那我想，如果我穿出家人衣服，估计也没有那个味道。这就是说一个人的气质，内在的气质。

修行人要修内在的气质，一直注重外在，表明我们内心空虚，不知道什么填补，就只好往外求。上次听师父说，有个富翁，坐飞机都是坐经济舱，吃饭也很简单。当一个人内心富贵起来时，外在的需求和计较，就越来越少了。

禅宗在中国能铺开广阔的市场，是因为禅宗提倡内心的财富。证道歌说的，贫衲子，口称贫，实则身贫，道不贫。身上穿着百纳衣，内心常怀无价珍。每个人要丢性，也是修到身贫道不贫。身贫，不是说一个人很贫穷，什么都没有了，像乞丐一样。而是说一个人不在注重外在的享受，对外在物质的享受已经能放下了，然后挖掘内心光明的宝藏，就是服务众生，奉献众生，圆满人生的宝藏。这就是身贫道不贫。

佛教组织中，作为领头人，要看高，看远。不管是组织放生，印经，建寺，还是其他种种，只要是善的，我们都要去赞叹他，也许做的有缺欠，但我们仍然要随喜赞叹。来观音寺，你修地藏经，我也赞叹，修普门品，药师经，阿弥陀经，都赞叹。不要搞对立，不要觉得末法时代，只有这个最好。这样格局就小了，没有最好，只有最适合。哪怕你不念经，但能做善事，也要赞叹。乃至你不做善事，能好好照顾家庭，也要赞叹。你吃素，我也赞叹，不吃素但能不杀生，我也赞叹。佛子讲的，别人的一毫之善，都要随喜，这是佛弟子应该有的心量和眼光。

做佛教，不要帮派主义，山头主义。比如你赞叹净土宗好，但也不要说他宗不好。只能说众生根器不同。这个时代，杀业很重，众生恶业越来越多。所以，只要有善的，都应该去随喜和赞叹，而不是去批评他。

网络上曾经见到许多对高僧大德的批判，或者对弟子规，太上感应篇，了凡四训，玉历宝钞的批判。说是外道。这是不好的。这些古人著作的东西，只要能利益人心的转好，我们都要赞叹他。因为佛弟子，只有一个目的，让社会更好，让人心更能积极向上，恶人都能成为善人，善人都能增加信心。这样大家都好起来，才算很好。要有这个眼光。

记得星云大师在演讲中，提到吃素的问题。大师说: “皈依佛教，是很简单的，吃素不吃素，都没有关系。”大师一辈子走了全国五大洲，他的生命的格局，和普通人不一样。好比很多人都执着，蛋是荤的还是素的这些小问题，或者执着吃素的问题，每天只为了小问题在搞修行。但大师想着是，如何让更多人接触佛教，净化人心，大师的生命格局，不在是自己的寺院，自己的团队，自己的信众，而是整个佛教，乃至整个社会人心的教化。这就是修行者应该有的心量。

好比说，厦门有许多学佛团体，有法师组织，有居士组织，很多。不管怎么样，都应该互相赞叹。你赞叹我，我赞叹你。厦门人福报很大，年轻学佛的人，但像偏僻的地方，根本没有这氛围。我们要赞叹，也要珍惜。佛教讲的，要六和敬，首先要无诤，这不仅是内部的无诤，而且对外也要无诤，佛教是个大家庭，不是小心小量，是搞好自己这一块就好了。对于社会人，都要大家好起来，那佛教徒之间，乃至佛教团体之间，更要如此。

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