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标题: 蔡礼旭：真的见到好的教诲，尽心竭力去奉行 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-3-18 16:13 标题: 蔡礼旭：真的见到好的教诲，尽心竭力去奉行

不可以自欺，因为人要提升道德首先要打破自欺。人，真的见到好的教诲，尽心竭力去奉行。发觉自己有习气，赶紧就像被毒蛇咬到一样，宝剑抽出来就把手给砍下去了。不是真砍手，马上就对治那个缺点。这样的人他觉得每一天对得起自己，他就能自慊。这个“慊”就是自足，自己觉得很踏实，不会虚，不会沮丧，不会觉得苟且偷安。但是下手的地方在哪里？慎独。所以圣贤人的快乐，都是在立身行道。孔子的快乐在哪？“不怨天，不尤人”。孔子下手的地方，好学。“下学而上达”，下学这些五伦人事的道理，了解到它的根本，进而通达它的天命，通达天人合一的学问，那就不怨天，不尤人，下学而上达。我们看颜子的快乐，“不迁怒，不贰过”，下手的地方在克己。子思，传《中庸》，他能“不援上，不陵下”，他下手的地方在居易。居易就是守好自己当下的因缘跟本分，不去贪求、攀求。“不援上”，就是不去巴结、谄媚领导，尽自己的本分。真正好的领导要用人，是看你这个人实不实在，而不是去讲好话的。“不陵下”，就是不欺负底下的人，还爱护他们，教育他们。这是居易。孟子，“仰不愧，俯不怍”，是孟子的快乐，他下手的地方在哪里？集义。孟子说他善养浩然之气。怎么养出来的？起心动念一言一行都符合道义，能符合的他就是养浩然之气。

我们几十年形成的一个态度、习气不是那么好去调伏，好像你不跟它打招呼，它就自己就来了，很正常，它有一个过程。

“生处令熟，熟处令生”。而这个生跟熟不单是表面上的。比方说，我们本来陌生的是经典，我们每天读它；我们以前熟悉的是世间这些贪瞋痴慢的讯息，杀盗淫妄的讯息，我们现在不看它了。这个是形式上的生处令熟，熟处令生。

再往更深处是心性上的生处令熟，熟处令生。心性上的陌生是什么？陌生是念念设身处地，感同身受，这是我们陌生的。因为我们最熟的就是想自己的感受，“我想怎么样怎么样”；最熟的是那个控制的念头，要别人听我的。慢慢的变柔软，这个意念要下去。提起来的、熟的是什么？没有自己了，设身处地，就能感同身受了。

我其实在整个成长过程当中，最怕的就是听到好朋友跟最亲的人说，“你变了”。当然有变好跟变不好。但是有时候听到那个“你变了”，就是我们忽略掉对方的感受，忽略掉我们的心态变了，对他们的难受。

我曾经有一个很好的高中同学，我们连去当兵都同一个地方，两个人每天都在一起，感情非常非常的好。后来我学点东西了，讲话文绉绉的，可是他感觉，态度很亲切，心的距离怎么样？那种死党的感觉没了，那种时时都能感觉到对方的需要的态度没了。当这个朋友说，“你变了”，哦，给我的震撼很大，我都不知不觉被这个很好看的一个名，学传统文化的这个名，反而自己那个心在往后退自己不知道。体恤的心，感恩的心，设身处地的心，时时都记住亲朋好友给我们生命当中的付出，常常记这个才对了。

好，这个是一个过程，也不要太自责或者是着急，这个都不好，就安住当下去克服。假如大家下得很勇猛，那可以学一个态度，那个猫抓老鼠，猫就守在那个洞，那老鼠洞口，这个老鼠只要敢头稍微探出来，那个猫就“唰”，是不？把牠抓起来。所以我们看着我们最严重的那个习气，就像那只猫，你敢出来，我就扑上去，那个老鼠就不敢出来了。大家可以参考一下，找到我们那个最严重的习气，然后每天保持那个状态，“来呀”，慢慢的它就不敢出来了。

　《资治通鉴》里面又有一段很重要的教诲，对于德才的判断。一定要用有德的人，才能经验再高，不可轻用。因为才能经验高而无德，一定会有一个特质，叫傲慢。在我们这个时代，有才华而不傲慢几乎不可能，除非家教非常稳。我们这二、三代缺乏伦理道德教育，孩子一有才华，父母很喜欢炫耀。几个父母，孩子很才华，不断的懂得提醒他、抑制他的傲慢心？这样的父母是相当有智慧。

我们冷静观察，我们的人生过程当中，什么时候会增长傲慢？一不小心就会增长傲慢。比方说外在的条件，头发比较黑，会不会傲慢？假如今天你六十岁，一根白头发都没有，你就会说：你看。人一傲慢，像我们四十岁就有白头发，不就很难过吗？一傲慢就压到别人了。包含你是单眼皮还是双眼皮？你身高多高？我们在这个攀比的社会上来，坦白讲，又自卑又傲慢，比不上人家就自卑，比人家好一点慢心就容易增长。包含学历高的容易傲慢，以前曾经积累的这些经验也容易傲慢。包含学传统文化，你哪一年开始学的？我去年才学。去年，我二００五年就开始学了。所以一个人要有智慧，“知人者智，自知者明”。人的自知之明在哪？在每一个起心动念错了，自己能够知道，这才能当一个明白人。

所以，孔子在《孔子家语》里面也有讲到，“弓调而后求劲焉，马服而后求良焉”。一个读书人，必须要先有德、善良，再求多才干。没有德行，而多才干，孔子说“譬之豺狼不可迩”，你不能接近这样的人，你让他一掌权，你控制不了局面，历朝历代都有这些情况。因为傲慢的人又有能力，他那个傲慢，到时候谁讲，他都觉得自己对，你就没法制止他的行为。所以司马光先生总结，“正直中和之谓德”。公正无私、直率，做什么事情循中道，不会偏激，考虑事情一定是以和谐、以大局为重，这正直中和。人常常分自分他，他就不能和，他可能一句、二句言语，都有可能造成人与人当中的分别、当中的一些对立。所以人要很慎重言语，言语要让人家去掉分别、去掉执着，而不是产生分别跟执着。您看我们师长，人家问他说：你是哪里人？师长说：我是地球人。一来，大家不要太分自分他；二来，这个时代的人，什么心态才符合地球公民？要念念为地球着想，不然是不合格的地球公民。因为地球都快要被我们破坏到不能居住了，所以老人家的话中是有很多启示的。

　

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