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标题: 忍得全身得病，这是学佛的精神吗？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-3-26 20:26 标题: 忍得全身得病，这是学佛的精神吗？

今天有一位博友向我提了一个问题，他的意思如下：“看了忍无可忍那篇，我想问我和我的位几年了，结婚，他和我口味不同，我不能吃辣，他回家都要刁难看到菜就给面色，后来为避免更多矛盾请了人，稍做了比我好一点有辣的，他和面色稍好点也不怎麽好，其他地方也是不做家务什麽事也要指责，稍要提出意见，他就非骂即打，因学佛我忍但真的忍得全身得病，也不想小孩看到这样的家庭长大，再这样下去我的精神也要有问题，这几年做佛事功德忏悔也改不了好点，请上师明示！”关于这位网友的请求，我这里给大家讲一讲关于这方面的问题。

现在的家庭大部分出现这种情况，特别是有些学佛者的家庭非常复杂，一般说来，现在很多人不会做人，遇到有点高兴的事马上会激动，遇见有点挫折的事立即冲动，没有平衡之心，所以家庭里带来不吉之事。夫妻之间也一样，恋爱的时候，互相都表达自己是善良、无罪、聪明、好人做好事之人，粉饰自己的弱化和丑态，但内心虚得很，这是向他人表示自己是一种外强中干的表现，实际上你表示出了自己的弱点。所以对方抓住你的弱点来对付你，你在他人的眼里永远是无能为力之人。夫妻两人恋爱的时候，互相隐藏的东西太多，两人在一起生活环境之中，露出自己的弱点和丑态，开始互相监督，猜测，怀疑，信不过，总觉得他人变了，实际上双方都没有变，是本来的习性。两人开始丑态百出，小事当着大事，连开玩笑都变为讽刺，互相不配合，对方有点过错，不忍让，不宽容，责骂即打，做任何一方都冲动，不想对方，不讲信用，不理解对方想要的是什么，更不考虑后果。那时候，所有的人都变为弱智，不会化解，责怪对方。特别是弱智的女人，心理确实不想失去心爱之人，但她的所作所为都是错误，比如说，男人有点过错，开始说他，不理他，烦他，把自己的丑化显露出来，增添仇恨，逼他骂你打你，或者逼他离家出走。所以不能怪他人，而怪自己，刚开始的时候，不让他抓住自己的弱点，不粉饰自己的丑态，是善就是善，是恶就是恶，真诚和实在的话，今天他人也不敢欺负你的。

有的人似乎有这样一种天性，他们总是善于在失败和过错时给自己找到这样或者那样的借口，而不是反省自己，提升自己。有的人自己过错的事，不但不忏悔，而且不承认，寻找很多理由，借用另外的事来抵挡，他们在平时的生活和工作中就养成这样的恶习。譬如，有的女人，有了孩子，自己认为公主，不好好对待对方，让他给一种冷漠，折磨他人，他人接受不了，对你反抗，或者责骂，不骂即打，或者唜离散的时候，开始后悔，承认自己过错。受到他人责骂挨打，无法生存的时候，便借口为孩子，接受他人的侮辱。这是无能为力之人的想法。你借口孩子没有错，但不能永远这样弱智无力下去啊！

如果你敢面对现实，或者不去化解，或者不想其它的方法，这样总借口，总是逃避，不是很好的办法，是弱智无力的表现，而且你在生活中养成推脱找借口的恶习，你就会没有勇气面对那些失败和挫折，别人更加欺负你，折磨你，欺骗你。你总是会继续借口安慰自己，你永远没有幸福的生活，你离快乐的生活越来越远。所以你要应该勇敢地站起来，你面对现实，你应当有勇气，有胆量，有智慧。特别是学佛的人，就是做人，做人应当做个敢作敢当的正直之人，绝对不能做一个虚情假意，无能为力，逃避现实，虚荣心之人，这是毫无疑问的，但面对现实的过程中遇见不堪设想的事故，那时候，我们必要胆量；在追求正义的道路上，也同样遇到不可思议故障，那时候，我们应用智慧来斗争，坚持真理，不能失败，也不能投降，必得胜利果实。

学佛的忍不是麻木不仁的忍，而是活泼仁慈的忍；学佛的忍人不是无力抵抗下的投降，而是有勇气，又有智慧的荣辱；学佛的忍不是计较自卑的忍，而是心胸大度大量的忍；学佛的忍不是逃避借口的忍，而是面对现实而接受的忍；学佛的忍不是忍得全身得病的忍，而是心甘情愿与欢喜之心的忍。所以学佛的人不能弱智无力的忍。我们的忍也有限度的，不能麻木的，更不能愚蠢。

在生活之中有些小的磨擦，这是正常，比如说他和你口味不同，你不能吃辣，他爱吃辣，那样的情况下，你自己可以想办法把辣的东西放在热水里再吃，或者辣的东西你不吃，就可以了，这是很简单之事，但是你做饭必要做多一点他爱吃，同时可以做不辣的，比如，以前我和舅在一起时，他爱肉，我不爱吃肉，但我经常做饭时，首先做他爱吃的肉类，然后做自己吃的，舅非常喜欢我，经常说给别人，我真理解他，爱他，关系他。你连这一点小事都不会处理，将引起大事与矛盾，那时候，你自己变为失败者。忍得全身得病，这是学佛的精神吗？不是，这是愚痴的忍，控制的忍，弱智无能的忍，是揪住别人的小过错不放与不接受的忍。根本不是忍无可忍那样伟大精神的忍。忍是一种胸怀，更是一种有智慧的心态，忍不仅仅是原谅与接受伤害你的人，同时也是解放了你自己。

如果你不想小孩看到这样的家庭长大，那你更不应该这样软弱无能的表现下生活，你必需要勇敢地站起来，面对现实，创造精神，迈步向前。不然的话，不要说他人，连你的孩子也看不起你，孩子看到你这样软弱无力，他会长大吗？你不要说你自己精神出问题，你这样下去，孩子的精神也出问题的。世界上孩子最信任的就是妈，妈勇敢地站起来，他才信任自己活下去。人活下去最大的目的就是自由，你应该寻找自己的自由生活。

我们学佛的人，一般遇见没有结婚的人，提倡不要结婚，结婚给自己烦恼和痛苦，希望出家；如果遇见不接受之人，我们提倡他们，找一个跟自己相配之人，不要追求有钱有才和帅气之人，希望找一个真诚善良者；遇到已经结婚的人，我们教育他们，夫妻之间学会必要尊重，照顾，忍让，包容，宽容等；如果遇到想离婚之人，我们要求他们不要离婚，希望把家庭和谐起来；如果遇见，欺人太甚，无法可忍的磨难者时，我们教育他们，第一，必需要想得开。第二，不能走进极端的路，自杀最大，请佛也难救。第三，天下的男人没有死光，或者天下的女人没有死光，放下旧包袱，还一个新包袱。第四、如果有信仰的人，我们就教育他放下一切，不要再跳进轮回的火海里，希望跳出三界六道，向往极乐世界。

你说这几年做佛事功德忏悔也改不了，这不是大的问题，其一、大家都知道佛的功绩是无量的，应求必得，但你的求法有问题，你求的时候，为自己和自己家庭而求的，你根本没有为一切众生而求，所以你所做的佛事都是自私自利的思想和行为，这种情况下，佛事功德忏悔也改不了你自私自利的恶习。其二，你做佛事功德忏悔时，希望要求他人改变，根本没有要求自己改变什么，所以你这种思维下，佛事功德忏悔也改不了你卑鄙的恶习。其三，你做佛事功德忏悔时，没有诚心诚意，而是怀疑，在疑心之下做佛事功德忏悔，那也改不了你的恶习。其四，无事不信佛，有事拜佛头；平时不烧香，急事抱佛脚；平是诽谤佛，有事跪拜佛。如果这样的话，不是佛计较你，也不是抛弃你，而是你自己计较佛，也抛弃了佛，所以佛想保佑你，你的思想上根本没有接受。

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