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慧律法师：修福跟没有修福的天壤之别
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作者:
慧丽
时间:
2014-4-12 23:59
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慧律法师：修福跟没有修福的天壤之别
慧律法师：修福跟没有修福的天壤之别
求生极乐世界，这个可不得了，那是成圣的一念之间，这个没有大福德、大因缘碰不到的。
所以，你就晓得，我们福报大的人，身体健康、经济非常好，面相庄严，六根圆满具足。福报不够的人，一出生，没钱、残废、聋哑、智障；生意怎么做怎么赔钱；所交的朋友没有一个是好朋友的，都是酒肉朋友，这个就是有修福跟没有修福的人，是天壤之别的，是天壤之别的。所以，在座诸位！你千万不要说：我只有念佛。这个福是很重要的。
为什么福很重要？你有这个福来支撑你，你修行才不会有障碍。譬如说你今天你没有福报，一出生跑到非洲，非洲都是ji 督教、天主教的，生出来后全身黑黝黝的；我们不是说黑人不好，而是说你生长在非洲的偏远地方，第一、你中文不懂、巴利文不懂、藏文不懂，那你怎么听佛法呢？又生在非洲、又穷，三餐都有问题，你哪来听到佛法？所以，诸位！千万不要小看修福的重要，
修福跟修慧是等同重要的，没有福报，你没有办法持续修慧，没有办法。
譬如说你今天你是买早餐店的，我要去缴这个税金，孩子要读书，我只有开一个早餐店，只能维持我的生计，那一定要拼啊，家无恒产，老公死了，剩下自己一个人，好！那你看看，她有听到佛法，但是问题：没办法来，她非得靠这一摊早餐店来维持她的生计，没办法，这就福报就只有到这个地方。哪个说在座诸位你能够生活无忧无虑，还坐在这个地方来念佛，这可是大福德因缘。所以，劝导大家：当我们来到常住的时候，你一定要发欢喜心，扫厕所欢喜心，这是修福的机会；礼敬佛、敬法、敬僧，这个起欢喜心，这个是好机会、好因缘。所以因此福跟慧，他叫做两足尊，你只有慧，懂佛法没有错，但是他没有福，没有福，那不行的；福就是要能舍。
三藏十二部经典修行最重要的、最简单的几个字来告诉我，修行的重点在哪里？修行的重点在二个字：能舍，身能舍、心能舍，身外之物、财产统统能舍，就包括三藏十二部经典，你就懂得修行了。要不能舍，什么都有私心；要能舍，都是无我，就这么简单，看你做得来做不来？是不是？我们一般人就是：看到可怜的人，就是拿一块面包，拿一块面包，这个面包，在饥荒的时候，大家都没饭吃的时候，是不是？要能舍的人，看到快死掉了，这一块面包，他就会直接就给他，要能舍，我死没有关系，让你吃。
要是不能舍的人，他面包要拿给他，他会先咬一半，剩下一半给你，我自己都快死了、没得吃了，还分给你？这个舍，我告诉你：你看起来很简单，但是真的要去做，很难！你碰到关键的时候，你就会很难。
作者:
慧丽
时间:
2014-4-13 00:00
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慧律法师：远离三有，如鸟出笼
慧律法师：远离三有，如鸟出笼
《楞严经》【远离三有，如鸟出笼】。
慧律法师：这个比喻得很好！鸟，表示我们的心，出笼就是解脱了，不为物累，不会被假相所束缚，这个鸟——就是我们的心，如果被假相所困住，就像鸟没办法出笼。简单讲：愈执着、愈分别，你那个鸟笼就愈坚固，怎么跳都跳不出来！别人随便一句话，就可以让他捆住十年，不得解脱，这叫作观念。我们最大的鸟笼在哪里？最大的鸟笼叫观念。什么叫做观念？缘起法不可得建立的妄想，那个叫做观念的妄想。
把不实在的误认为实在的，譬如说别人骂我们：你一点用都没有！你的修行其实很差。我们的内心就伤心、痛苦，然后好像活不下去了，快死掉了！别人赞叹我们：你很行、很了不起！就身轻如鸿毛。这心随着境转，不是修行人。修行人是对自己负责的，你说我好，那我内心里面自己看看：有没有像你讲得那么好？你毁谤我那么坏，我自我检讨看看，有没有那么坏？坏，我们检讨；好，他赞叹，我们随喜，成就了他的口业清净。那么，无论是好坏，我们内心里面都活得很自在，这个鸟就出笼。
所以，在这里用鸟出笼，你自己看看，你心中的那一只鸟，是不是很自在？有没有出笼？简单讲：你还着世间的任何一相、一种观念，你那一只鸟就不自在。有没有如鸟出笼呢？自己很清楚。如果是证得阿罗汉果，那就大鹏金翅鸟展翅而飞，大鹏金翅鸟一展开来，一天就可以飞好几千里了；这是经典讲的，因为鸟已经出笼了嘛！所以用这个鸟出笼，来印证自己，就知道你是不是一个解脱的圣者。不需要问别人，也不需要别人的肯定，乃至于别人的否定，这个（别人的肯定和否定）跟修行没有关系！如果你这一点做不到，那你就会被困在假相的赞叹里面，也会被困在假相的毁谤里面，这个不是修行人，离修行成道十万八千里！无论是顺境、还是逆境，无论赞叹、还是毁谤，我们的心都是活得这么的安详，这就是鸟出笼
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