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标题: 你是真修还是假修？别用“修行”麻木了自己！ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-5-25 23:21 标题: 你是真修还是假修？别用“修行”麻木了自己！

午后的禅堂，首座和尚正在打坐，一个小和尚却躺在禅凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。
这时，老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡。首座和尚则目不斜视，打坐用功。
“啪！”只见老和尚举起香板，重重打下去！

香板落在首座和尚的肩头。

首座和尚大为不解，忍不住询问：“师父，我在打坐，他在睡觉，为何您不打他，却来打我？”

方丈不由分说，又是一大板子：“打的就是你！人家睡觉都在用功，你却坐在这里打妄想！”

“啪！”如果这一板子打在你身上，你会作何感想呢？

修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？

是的，我们学了很多身心灵，会念长长的经文，会持诵复杂的梵文咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又向着解脱近了一步。

殊不知，我们把修行变成了一种新的习气，诸如：
1、一边念着佛号，一边和人争辩是非；
2、一边念经打坐，一边妄想纷飞；
3、口中的道理一套一套，遇到事还是着急上火，半点亏也不肯吃；
4、本性毕露却还以“修行人”的身份去教训、数落别人......

以为自己在“修行”，在“精进”，实质却徒有其表，内在没有任何改变。这种不入心的“修行”，究竟对我们有什么好处呢？

真正的修行，是“历事炼心”，是持续地保持醒觉。外在的形式或功课不重要，重要的是觉知每个起心动念。

你若用心，一切嬉笑怒骂都是清净行；
若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一时、每一个当下的修行之中。保持精进心，而不是陷入惯性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修内在的本性，修心化性，种下对的种子，众善奉行，诸恶莫作，才是真修行。

别用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老实用心！
所谓修行者，即非修行，是名修行！

[ 本帖最后由普见于 2014-5-25 23:27 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2014-5-25 23:25

真正学佛的人随喜别人。世间的人才会争风吃醋、斗高说低，真正学佛的人从来不会自赞谤他的，真正学佛的人不会去诽谤别人。学佛人是为了去除自己的烦恼、他人的烦恼，没有必要给别人带来烦恼，也不必要自己烦恼。

即使住在风景优美的地方，而内心被是非，烦恼，别人的闲言闲语捆住，就是关在牢狱，无法幸福。

佛经里有这烊一个公案：舍利弗请问佛陀，两个人做一个功德，最大的功德是什么，佛陀回答：一个人讲经一个人听法的话，这个是整个世间法最大的功德。

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