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标题: 念佛人临终十念相续与往生的关系 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-6-1 13:48 标题: 念佛人临终十念相续与往生的关系

道绰大师安乐集开示：
问曰：《无量寿经》云：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。今有世人，闻此圣教，现在一形，全不作意，拟临终时，方欲修念，是事云何？
答曰：此事不类。何者？经云十念相续，似若不难，然诸凡夫心如野马，识剧猿猴，驰骋六尘，何曾停息。各须宜发信心，使积习成性，善根坚固也。

佛告大王：“人积善行，死无恶念，如树先倾，倒必随曲也”。若风刀一至，百苦凑身，若习先不在怀，念何可办，何不预克念也？
问曰：若人但念弥陀名号，能除十方众生无明黑暗。然有众生称名忆念，而无明犹在，不满所愿者，何意？
答曰：由不如实修行，与名义不相应故也。

复有三种不相应：一者信心不淳，若存若亡故。二者信心不一，谓无决定故。三者信心不相续，谓余念间故。迭相收摄，若能相续，则是一心。但能一心，即是淳心。具此三心，若不生者，无有是处。

《大庄严论》云：“劝一切众生，常须系念现前，偈云：盛年无患时，懈怠不精进。贪营众事物，不修施戒禅。临为死所吞，方悔求修善。智者应观察，除断五欲想。精勤习心者，终时无悔恨。心意既专至，无有错念乱。智者勤投心，临终意不散。不习心专至，临终必散乱。心若散乱时，如调马用硙。若其斗战时，回旋不直行”。

作者: 普见 时间: 2014-6-2 13:06

1 普贤菩萨的礼敬，心量大！礼敬诸佛，诸佛是指十方三世，十方是讲空间，三世是讲时间——过去十方佛、现在十方佛、未来十方佛。一定要知道未来佛，未来十方佛在哪里？一切众生都是未来的十方佛。

2 佛在《华严》、《圆觉》给我们说“一切众生本来成佛”，一点都不假，所以教你修“礼敬诸佛”。你们试想一想，哪一个不是佛？你得罪一个人的时候，你就毁谤一尊佛，你得罪一尊佛，是你自己无知。

3 你得罪一个人，就是得罪了一尊佛；轻慢一个人，就是轻慢了一尊佛，你能成就吗？难！为什么念佛的人那么多，往生的人那么少，心量太小，有意无意抬高了自己，轻慢了别人，与普贤行愿不相应。这种人修净土，只是跟阿弥陀佛结个缘，阿赖耶识里头有净宗的种子，这一生不能往生。

4 所以佛菩萨教导我们，一个人在这个世间，要做一个堂堂正正的人，一生当中不得罪一个人、不辜负一个人、不亏欠一个人，你说这多自在、多快乐——这种快乐是健康长寿的根。现在我们明白了，畜生的命跟人的命是一样的，所以我们不能有伤害众生的念头——蚊虫蚂蚁都不可以。

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