中国传统教学系列

真学佛真受用

（共一集）

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2020-7-7 15:59

2006/3/18　　香港佛陀教育协会

　　诸位法师、诸位同学，大家好。今天中午这个地方播放了「山西小院」的光碟，总共它是有六片，今天只放了两片。报导在山西最近发生的一些事情，就是用诵经、念佛的方法治好了很多疑难杂症；最年轻的是几岁的小朋友，到九十岁的老人。大家感觉得这是很不可思议的一桩事情，为什麽不看医生、不吃药，用念佛的方法会能把病念好？

　　这个节目的制作人是个很年轻的，听说学佛才一年，他看到这个奇蹟非常感动。虽然学佛不久，他在北京跟我们一些老同修们都很熟悉，常常在一起，就打听到我的讯息，希望我给这个单元说几句话。他们第一次是做了六千片，六千片很快（统统是结缘，他不是买卖的）就送完了；现在要做第二批，希望把我写的这篇文字可能他们要放在光碟上。所以我就想利用这个时间跟诸位做个介绍，题目是「真学佛真受用」。

　　山西小院的事，原理就是心现识变，这一定要知道。佛在《华严经》上告诉我们，宇宙、万物从哪里来的？「唯心所现，唯识所变」。心是真心，识是什麽？妄想分别执着，就是我们今天讲的念头。心现法界，十法界依正庄严心现，为什麽会有这麽多差别？识变的。就是各人的念头是别业，各别的，大家一起的念头这共业，共业所感，这个道理不能不懂。感应，念佛诵经把病治好，这是事实。

　　我看这个片子也没有看完，我看了三片，都是这些病人自己口述他们的效果。念佛的时间也不是太长，居然这个病没有了，而且它不再犯，这是非常难得；它不是个暂时的，它不再犯，二、三年都没有再犯过。感应就是大乘经上常讲的「一切法从心想生」，每天念经、念佛，那个心想佛、想经、想菩萨。我们最近读的「净行品」，「净行品」一开端文殊菩萨有一句最重要的开示，「若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德」，胜是殊胜，妙是微妙。像他这种病，许多得癌症，医生都放弃治疗，说他的寿命只有三个月，他念佛、念经就把病念好了，再到那检查就没有了，医院感觉是不可思议的事情。这是什麽？这是胜妙功德，殊胜微妙，这是真的不是假的。这些人是来作证的，给学佛的人作证明，一点都不假。

　　这是什麽道理？就是佛常常讲的「一切法从心想生」，心善、念善、行善。这些人统统都吃长素，不再杀生，不再吃肉，所以有这样殊胜的感应。最胜妙的心想，想佛、想菩萨。佛是性德，这一定要懂，菩萨是修德。我们在讲席里头常讲，佛这麽多，菩萨也那麽多，不是多神教，性具足万德万能，修德，所谓八万四千法门、无量法门是修德。你天天想的性德、修德，这是最殊胜的思想，这是佛菩萨的思想。所以心想是感，他现的相，病好了这是应，感应道交。

　　心想爱，心想感恩，我们在日本江本胜博士水实验里面得到科学的证明，用科学的方法来做实验，来做证明。这杯水我心里面充满了爱心对它，「我喜欢你，我很爱你」，这个水结晶放在显微镜下面来看是最美好的结晶。这个图案我们有，可是今天我们准备的时间不充分，没有能够把它在电视里面放出来给大家看，非常之美。如果我们的恶念，「我讨厌你，我恨你」，那个反应的图案就非常难看。水，诸位要知道它是矿物，它不是动物、它也不是植物，矿物。从这个实验里面我们就很清楚明白一切万物是心现识变。这个心就是性，就是真如本性，大乘教里面给我们讲自性。我们每个人的自性就是本性，本性具有见闻觉知，本性具足了色声香味，这是不生不灭。

　　既然一切万法是心现识变的，水是心现识变的，水当然有见闻觉知，所以你写字给它看，它会看，你说话给它听，它会听；它会听音乐，它懂得人的意思，随着外面的境界它有反应，有什麽？色声香味的反应。但是今天科学只能够把色相看到，声香味还没有办法测验到。所以我跟江本博士见面的时候我就告诉他，还有声香味，你要继续努力，能把声香味再测出来那就高明！见闻觉知已经测验出来，它确实能看；水如是，每一桩事物统统都是这样。你说砖头、瓦块、泥沙，没有一样不具足见闻觉知，没有一样不具足色声香味。回过头来看我们，我们自己身体每个细胞，甚至於每根毛发，统统都具足见闻觉知、色声香味，跟水没有两样。我们起一个善念，我们全身细胞都非常之美，都非常完善，身体就健康了！你常常起恶念，那你就很糟糕，你的身体就很差，为什麽？你全身的细胞都变坏，全身的毛发也变坏，你怎麽会不生病？

　　你要问他什麽道理这个感应这麽好？就是这个道理，你的念头善，你的心善，你的行为善，你的思想善、言行善，把你整个身体的病毒统统都化解掉，统统都恢复到正常，这就是最健康的，原理在此地，并不奇怪。从这科学实验得到了真正的证明。现在有这麽多人自己在实验，我们从他身体上看到了。所以身体的健康需不需要补东西？不要，补都有副作用，决定不能吃。最善的心就是最善的补品，无上的补品，没有比这个更好的，一点副作用都没有，所以你身体永远健康、永远长寿，不会衰老。用这个来养生，你说多麽自然，多麽的方便。

　　江本博士今年好像大概六十六、七岁的样子，前年我跟他见面六十五岁，两年了，应该六十七岁。他身体不如我，站在一起他比我老很多，所以我们一见面他就问我：法师，你是怎麽保养的？我说：很简单，就是你那个实验的结论，我就用那个保养。实验的结论是什麽？「爱、感恩」。我说我做到了，你没有做到，你虽然实验出来你没有做到。我说我生活在感恩的世界，生活在爱的世界；佛法讲慈悲，世间人讲爱。佛法为什麽叫慈悲不叫爱？爱里头有感情，还是有渣子掺杂在里头，不乾净，慈悲里头是智慧，没有感情。慈悲是不带感情，没有垃圾的那个爱，那叫慈悲。所以大慈悲心、感恩的心，身体怎麽会不好？我的身体不好你这个实验就不灵了，就是这麽个道理。

　　所以有了毛病，你要真正懂这个道理，你就晓得自己来调理，不需要找医生，也不需要任何药物，日常的生活清淡就好。我奉劝诸位，现在的肉吃不得，现在的肉都有病毒，严重的病毒，那是最不健康的饮食。所以素食，现在素食也比不上从前素食那麽样的健康，为什麽？素食，菜里头有化肥、有农药，米里头我听说有滑石粉，那个米看起来很漂亮，都经过化学加工。当然最好的方法是自己种菜，在香港这个问题就严重。

　　这次我们澳洲韩馆长往生九周年纪念，香港同修去了不少，我都请他到我们山上我居住的那个大菜园去看看。你看我们住在那个环境，我住的那个环境要合香港土地怎麽算法？二十八个英亩，一个英亩四万尺，一百多万尺。我们两栋房子，十个房间，四个大厅，那麽大的一个范围，我买的时候大概合美金六十多万，在香港大概就买这麽一层，我在那边买那麽大。那麽大的地我们就做大菜园，你看我们种的那些菜。这次去参加我们的会将近一千人，蔬菜都是自己种的，平常我们这个菜可以供养三百人，你们去了，菜园大丰收，这真是感应不可思议，大丰收，所以你们在那里那几天，我们这个菜园的菜可以供养大家。自己种菜，没有化肥，没有农药。而且我们的菜园放佛号，菜都听佛号的声音，你说这不是感应吗？就跟江本胜对那个水实验一样，我们用佛号来让它听，所以菜就长得特别好。气候也配合，真的是风调雨顺，大家的善心，一千多人的善心善意，感应不可思议。

　　所以爱跟感恩，体就是性德；我们想，想爱、想感恩，这是修德。性德跟修德相应，这个现象它就现前。如果心想三毒，现在这个社会人太多了，想什麽？贪瞋痴，心想这个东西麻烦就大，反应现象是最丑陋的，而且是剧毒祸害。这就是从实验上看出来，水实验结晶里看出来，心不善，你对待的那个水反应非常难看。如果说是大多数人，众多人的不善，现在这个社会就是这样，哪个没有贪心？贪财、贪色、贪名、贪利，学佛还贪佛法，你说糟糕不糟糕。贪佛法不行！为什麽？佛是叫你把贪心换掉，换成爱心，不是叫你换对象，我名闻利养不贪了，我现在贪佛法，你贪心还在，贪心那个结晶还是不好。他不是讲对象，对象换了就好了，不见得，所以要换心，这个重要。

　　如果心行不善，感召的就是我们今天这个地球。现在地球出了问题，非常严重，前天我看到一个报告，水资源缺乏。全球的淡水，它举出了五百条大河，世界上着名的大河，像中国的黄河、长江，有一半现在缺水，河快要乾了；还有工业的染污，有很多水不能吃，有毒，而且不能做灌溉用，这个事情麻烦。人口不断的上升在增加，饮水的资源一天一天的减少，这个事情将来人会渴死、会饿死，所以我们一定要珍惜用水，决定不可以浪费用水。饮食都要珍惜，不可以浪费，这平常我们自己养成好习惯。

　　在这个时代里这是共业所感，敌不过共业不要紧，人哪有不死的？不要忌讳死亡，死了之後有好地方去，这就好；死了以後不可以堕三途，那就错了。所以我们要有心理上的准备，我们要到极乐世界去，至少我们也要到天堂去，我们不可以堕三恶道。不堕三恶道，贪瞋痴慢一定要把它断掉。平常无论对什麽样的人，先学着不要生气，不要发脾气，为什麽？生气全身的细胞都变成很难看，这是谁伤害？别人未必伤害，首先自己受了大害。你全身细胞变成不好，那里头就充满了毒素，外面要是有细菌感染，你就很容易得病；如果你身体很健康，外面细菌不容易感染。慈悲能解毒，用慈悲心解毒比什麽都好。所以一定要信，要懂这个道理。江本博士水实验我们有一个光碟，这两天要多放给大家看看，你看看那个善念跟恶念差别太大，所以我们要学着在日常生活当中什麽都看得惯，不要去计较；这个好、那个坏，结果最後是害了自己，没有害别人，害了自己。什麽都好，样样都好，这才真正懂得自爱，自己爱护自己，身心健康。

　　众多人，这讲共业。香港诸位都知道杀业太重，你看哪条街上没有海鲜馆，都是吃活的，这还得了！我们天天在这里念佛、诵经，把这个恶业给它冲淡，它那边是恶，我们这边是善，善恶两个一冲淡，把这个恶业的业感能降低，确实有这个作用。我们的一念善心，千万不要以为这是小善，一念善心周遍法界，一个恶念也是周遍法界。现在科学只知道波，现在波动的世界，大家都讲波动，讲光波、电磁波，哪一样的波都比不上思想波，就是我们起心动念。起心动念这个波是刹那之间周遍法界，电磁波跟光波速度没有这麽快，一秒钟才三十万公里；我们念头一起就周遍法界，这才是宇宙之间最强的频率。

　　我们起心动念所有一切万物都有感应，无论是远近，不会说近的感应强，远的感应弱，那是物理上的波有这个现象，心理的波没有这个现象。这个理、事实都要清楚、都要明了。就是不可以说我们一个善念没有好处，一个恶念也没有关系，那你就想错了，你完全不了解事实真相。任何一个念头都是周遍法界，超越了时间，超越空间。所以大众的不善，这是共业，不善这个世界就变成饿鬼、畜生、地狱，三途地狱恶相现前。三途的恶相就在眼前，你细心去观察，现在有很多人他像个人样子吗？真的，有人像畜生、有人像饿鬼、有人像地狱，所以你细心观察你就看到很可怕的现象在眼前。

　　这种祸害非常之多，社会上许许多多诱人做不善的这种行业，造的业重！香港也曾经发生很多这些事情，所以大家麻木了，不知道警觉。我们这个协会成立不久的时候，在那个时候有个影剧界的演员叫施思，她那时也是我们这个协会里面的董事，以後她离开了。她告诉我，她们拍摄影片的时候确实见到鬼道众生、地狱道众生，接触到过。说这一班同仁半夜去拍摄夜景，拍完之後看到那里有个小村庄，里面有小店卖东西吃，大夥一起去吃东西。到第二天一个个都感觉到肚子痛，吐出来都是乱七八糟的东西，很恶心的，怎麽回事？怎麽吃这样子？再开车去找，什麽也没有，坟地，才晓得这是碰到鬼。再想想昨天拿的钱里有找钱，再拿出来看是纸钱，这真的一点都不假。还有一桩事情，他们认识的人，也就是母女两个喜欢吃海鲜，吃活的，天天都吃活的，母亲死的时候就跟螃蟹一样，没有多久自己也死了，也现这个相。这都是在香港本地发生的事情，很多！她曾经有个报告，录的一卷录相带，我们找出来也可以放给大家看看，她讲的全是几年前亲身遇到的事情。我们现在晓得共业所感，唯心所现。

　　大家心都善，都没有恶念，这个世界就变成极乐世界。极乐跟我们这个世界有什麽差别？一点差别都没有，就好像水结晶一样，那麽好的结晶跟丑陋的结晶在水底下它没有差别，是我们众生的业感。我们居住在这个地方人心都善，这个世界没有一样不善，真的是风调雨顺，国泰民安，会变成极乐世界。极乐世界就是人心善，没有一个恶念，「诸上善人俱会一处」。所以我们的心要不善，念佛也不能往生，那个地方不欢迎你，不能让我们去把他的磁场扰乱，这他决定不会接受的。我们的善跟他的善这个频率达到相同自然就去了，这里头决定没有迷信。阿弥陀佛、极乐世界菩萨的频率，我们的频率达到他的频率一样的自然就去，感应道交！到这个时候你就常常看到极乐世界，你就常常看到这些诸佛菩萨。今天我们看不到，频率不相同。好像我们收看电视，收看广播，频道不一样，所以你收不到。你的频道提升跟他一样的时候就收到了，你就常常看到。

　　所以懂得这些原理原则与不思议感应，你就不会觉得奇怪，你就知道这是正常的事情，这一点都不奇怪，它有道理，它不是迷信。坚定清净的信心，自然成就一切善法。这个小院里面有这样不思议的果报，没有别的原因，他们的心清净，他们的心虔诚。尤其是生活在那些地区，我们现在一般讲地区比较落後，落後有落後的好处，为什麽？人心地纯厚，还很老实。居住在这些开发的大都市的人，人心不定，一天到晚胡思乱想，六根接触境界都是充满了诱huo，不如乡下人。乡下人虽然生活清苦，善意比我们要厚，将来的果报不相同，住在花花世界都到三途去了，他们也许都能保持人天两道，他怎麽会一样？所以小院这些人的疑难杂症，为什麽诵经、念佛能得如此不思议的感应？道理就在此地，这一点都不奇怪。

　　这几片光碟也很难得，这是几位年轻人去访问把它传播出来，让我们大家从这个影碟上看到，知道有这麽多的事情。诸位如果有假期，你们到中国去旅游，就可以到山西去做一次访问，亲身听他们讲讲这些故事，亲自去接触了解这种效果，诵经、念佛的效果，增长你的信心，断除你的疑惑。大乘教里头常讲，疑是菩萨最大的障碍，你对它怀疑你就得不到感应，所以确确实实一切法从心想生。

　　医生给病人治病。早年我在美国的时候，这大概总是有二十多年前，我住在达拉斯。有一次感冒，同修介绍我去看个医生，这个医生是中国人，在美国开业，听说现在他也不在了，已经走了。我那时候就告诉他，我说医生跟病人最重要的要有缘。他同意，他说确实要有缘。缘是什麽？病人信任医生，对他没有怀疑，相信他，而医生也相信确实能把这个病人治好，彼此互相有信心，这就有感应，他那个药就产生效果；如果病人对这个医生怀疑，不相信他，他再高明的医术都治不了他的病。我说最後的结论病是谁治好的？信心治好的。他很同意我的看法，想想是有道理，信心治好了病。看医生，你相信哪个医生，那个医生就对你有效；不相信，再高明对你没效。所以治好病不是医生，是你自己的信心，这要懂得。

　　同样一个道理，世出世间一切法的成就都在信心，《华严经》上讲「信为道元功德母，长养一切诸善根」。世间人干恶事也是有信心，他要没有信心，他坏事也干不成功，无论善与恶都是在信心决定。所以蕅益大师在《弥陀经要解》里跟我们讲信愿行，信讲了六条，头一条就是信自，自己没有信心，佛菩萨对你就无可奈何，头一个是自己具足信心。第二才是信他，那个他就是信本师释迦牟尼佛，他给我们介绍的一定没错；第二个信阿弥陀佛，这是信他。然後底下是信事、信理、信因、信果，举出这六个字，自他理事因果。这六个字统统是没有疑惑，完全相信，信愿行信这个字你就有了。所以深信切愿就能往生，他老人家说能不能往生决定在信愿之有无，只要有信、有愿你就肯定往生；品位高下决定在功夫的浅深，你念佛的功夫。功夫浅深，佛念得熟，真能放得下；这功夫浅深里头，放下多少，那就是浅深的标准。

　　真的身心世界一切放下，那你的往生就得大自在，这叫自在往生，想什麽时候走就什麽时候走，多住几年也没有妨碍，生死自在。为什麽要多住？得有个理由，多住是与这个世界还有一些众生有缘，有缘要帮助他。他还能听你的、还能接受，这是有缘众生，虽然自己往生成就了，你也不能去，你要帮助别人。到没有缘的时候就可以去，没有缘是能够接受的统统都得度，还有一些人不能接受，那就可以走。诸佛菩萨应化在世间，住世时间长短不是他自己意思，也不是他的业报，而是跟众生有没有缘分。也就是有缘就有感，佛菩萨就有应，感应道交；感要是断了，应就没有了，自然就消失。这是诸佛菩萨应化在世间的常例。

　　我们念佛人念到功夫成片，什麽叫功夫成片？心里面只有佛号，除阿弥陀佛之外什麽都没有，全都放下了，这叫成片；还有一桩事情没有放下，没有成片。我记得在讲席里也跟诸位报告过，有一年过年我在台湾景美图书馆，有位老居士过年的时候来拜年告诉我：法师，我什麽都放下了，只有孙子放不下。我就告诉他：你把孙子换成阿弥陀佛，你就成功了。他心里头真有孙子，阿弥陀佛摆在其次，这个不行，所以还是没有放下。你看放下多难，最难的是亲情，你要不肯放下它就是个障碍，你就没有法子往生。真正觉悟，真正明白，你要爱你的孙子，暂时把他放下，到极乐世界去你才能真正照顾到他，你要到不了极乐世界，你怎麽样爱他，你将来都没有法子帮助他。所以要觉悟、要明白，帐要算清楚，算错了两方面都吃亏，彼此都遭受重大的损害。

　　由这个道理、事实真相我们就明白，华藏世界、极乐世界是称性善念所感。那我们念佛就要注意，与自性相应的善念，自性怎麽样相应？离妄想分别执着就相应；如果还有妄想分别执着，与自性不相应，与识相应，能不能往生？也能往生，生凡圣同居土、生方便有余土，不能再往上去。如果能够把妄想分别执着放下，决定生实报庄严土，那个品位高，经上常讲的花开见佛，到极乐世界就花开见佛。不像《观经》上所讲的，凡圣同居土下下品往生，到极乐世界十二劫才花开见佛，要那麽长的时间。这个十二劫都不是讲极乐世界，极乐世界没有时间，时间、空间都超越，讲我们这个世间，我们这个世间的时间十二劫，这都很长，为什麽不在这修？

　　我平常讲也讲得很清楚，於一切法都不执着，但是还有分别，决定生凡圣同居土，如果功夫好的、高的，可以生到方便有余土；如果连分别也断了，於一切法不分别，真到了什麽都好，心永远保持清净平等觉，就是《无量寿经》上教给我们这个原则，「清净平等觉」，往生西方极乐世界当然是自在往生，生实报庄严土。这个修行跟禅宗的「大彻大悟，明心见性」、跟教下的「大开圆解」是平等的，但是净宗的方法殊胜多了。宗门教下都不容易，净土宗方便，容易太多，只要你肯放下。真的，善导大师教给我们，万修万人去，「四土三辈九品，总在遇缘不同」。

　　我们今天遇的缘非常殊胜。提供这个道场，真正修行道场，这个道场没有经忏佛事，没有法会，就是听经、诵经、念佛。这个道场有些人毛病习气很多，也许言语之间有意无意得罪你，你受不了掉头而去，下次不再来。谁的过失？你自己，别人没有过失，你自己业障太重，你没有福报，你还是糊涂，没有觉悟。真正觉悟的，这个道场人怎麽样欺负我，故意给我为难、给我罪受，这里有道，我什麽都受，我也不离开。我记得曾经跟诸位讲过，我过去在台中跟李老师十年，日子不好受，为什麽不走？走了就没有地方学，为了要学道什麽都要受。老师没有赶我走，你们用什麽方法赶我，我都不会走，我们才能学得成功，能忍。所以学佛头一个要学什麽？忍辱波罗蜜，你不能忍哪有成就！你学会了之後，欺负你的人、给你罪受的那些人，你都会很感激他，不会恨他，为什麽？他让我忍辱波罗蜜修成功，如果没有他们，我的忍辱波罗蜜到哪里去修？你不能成就！

　　布施就是放下，放下自己的烦恼习气；持戒就是守规矩，是守法，我们才能成功。这样的一个道场，这几个人找麻烦无所谓，随顺一点就好，他还没有把我赶走，懂得这个道理的人没有一个不成就的。不懂得，很任性，小小的挫折都不能忍受，小不忍则乱大谋，你还会有什麽成就？这个要懂得。这我从前年轻的时候读《禅林宝训》看到的，老师要成就那个人，是用种种方法折磨他，到最後传法传给他。这大家才晓得，他看中的这个人就是教他修忍辱波罗蜜，他不能忍就算了，就放弃；他能够坚持忍到底，这个人是法器，衣钵传给他。那是真正有智慧、有善巧方便磨链人。

　　韩馆长当年在世，你们也许有人见过她，有很多人告诉我这个人很难处，你为什麽还在此地？我就告诉他，我愿意跟天下最难处的人相处，然後天下人我都能相处。如果你要不能相处掉头而走，天下难处的人太多了，你到哪里去找缘那麽殊胜的？找不到！所以逆境磨链我们，把我们的烦恼习气、瞋恚、贡高我慢磨得乾乾净净，顺境不生贪爱，逆境不生瞋恚，我们的贪瞋痴就在这个地方断掉。断贪瞋痴不在人事环境里去磨链，永远断不掉，断不掉那就是大障碍，这要知道。

　　三途地狱都是违逆自性，不善念头的感应。此中没有迷信，诸法实相如是。《般若经》上所讲的「诸法实相」就在我们面前，你一定要认识，你不能够迷惑，不能够把这样殊胜的缘轻易失掉，那就真正叫太可惜。要记住，恶人他是来帮助我断烦恼，来磨我的习气；善人要小心，不能因为善，当中生了贪爱，那就完了，所以善人比恶人让人堕落还厉害。都要注意到，两边都不沾，保持自己的清净平等觉，那你就成功。

　　香港这个地方，尤其我们这个道场，我们知道现在社会上zai 难很多，希望大家人愈多愈好，共同在这边念佛，在这边诵经，把这个回向给全国、回向给全世界化解zai 难。不要以为这是小事，你要懂得心理波的那个动相，你才知道这有很不可思议的力量。小，自己身心健康，这是自己的利益；大众，能帮助这个地区、这个世界减轻zai 难，真的是自行化他，无量功德。希望我们同学们认真去做，你们要遇到麻烦的时候来找我，不要找别人。好，现在时间到了。

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2008-4-30 11:17