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标题: 如何将佛教的空性融入生活？如何在现实生活中体证空性？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-6-23 22:49 标题: 如何将佛教的空性融入生活？如何在现实生活中体证空性？

海涛法师开示：佛教最讲因缘，一切靠因缘，眼睛所看到的，感受到的，都叫因缘和合。所以你要得到好的、暂时的快乐，你要创造因缘。这个叫相互依存，缘起。但是凡是因缘和合的，它的本体必定是空性。也就是说一切都是组合的。就像这一本书，就是一个世界。这一本书，不能够离开花草树木、土地、空气、水、人，包括运送。拿到你手上，靠的是因缘。所以你从这一本书，你就可以找到世界。也跟世界都结合了。这个叫因缘。但是你用的钱多一点，这个因缘好一点，可能可以印得更庄严等等。或是内容要靠因缘。因为你找到了人正确了，资料正确了，写出来的内容、仪轨更好一点。也是要靠因缘。既然是知道，里面有很多是祖师大德写的，也有现代的善知识写的，但是无论是现在活的，或是过去往生了，你就可以了解，他们都在变化无常里面，所以这一本书，它是变化无常的。它是无自性的，因为它没有办法主宰。它会老化、湿掉、火化。因为如此，所以它本体是空性。空性对我们有情来讲，就是佛性。所以一本书也好，一个架子也好，一张桌子也好，一场法会也好，一个摄影机、麦克风也好，一段感情，一个成功，一个失败，一个癌症，都是因缘和合。

但是，既然是因缘和合，所以，为什么没有痛苦，书我把它撕掉，它没痛苦。书我把它烧掉，它没痛苦。书我把它丢到垃圾桶，它不会痛苦。为什么？它没有一个我执在里面。各位我们为什么会痛苦？我不要得癌症，我不要死，我不要被骂，因为你有一个我。有一个执着。所以差就差在这个地方。所以永远要去思考这个道理，你不要痛苦。我每天运动，吃好的，吃素，希望我身体健康，不要得癌症。所以，也建议你能够多在做善根福德的事情，心里不起执着。所以，究竟的解脱就是空性。得癌症也好也是个示现，在我得癌症死亡的过程，示现佛法。让别人感动。就像虚云老法师被打，被打的时候他如如不动，意识跑到兜率天，打完以后再回来。所以就像目犍连尊者在被打的时候，他神通展现不出来，因为神通抵不过业力，但是他知道这是他的业力，过去他抓鱼、摔鱼，过去他为了抢财产，曾经打死弟弟，所以他今天被打得像肉酱一样，他有这一段因缘。但是，对一个阿罗汉来讲，他内心是无我的，所以他在要死之前也要跟佛陀告假，这样而已。拖着这种残废的肉体，用他一点意志力，到佛陀面前告假，示现无常。但是对目犍连来讲，名字也是假的，也没有我目犍连在受苦，尊师重道，做他该做的。所以我想，每天我们都要思惟这个道理。如果你不去思惟这个道理，你就脱离佛法。不管你是做什么功德，怎么修行，缘起，性空。空性，相互依存。永远要记住这个道理。所以如果了解如此，色、受、想、行、识，一切都是无自性空的。但是，虽然讲空，不离开有。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。虽然讲无自性，却可以显现一切。不然怎么会有莲池禅寺。不然怎么会有外双溪、故宫，不然怎么会有我们这个肉体。我们这个肉体，人身难得，可以拿来拜佛、修行、打坐、利益众生。我们感谢有这个肉体，这个肉体的缘起，爸爸妈妈，社会，老师，一直到今天，所以万事万物都感恩。

对我来讲，可能你要做一个决定。学佛行菩萨道，做一个决定。所有众生都是，我服务、供养的对象。都是对我有恩的父母。无论他如何，我不会舍弃他。方法上不一样。但不能舍弃对方。所以我想，就像今天我们大家，很多人第一次看到，我们文慧法师，但是你听我这样讲，所以我跟文慧大法师说，莲池禅寺，我会不会接，不知道。佛教讲因缘。我不了解（虽然我不知道将来会如何），但是我每天都在修行，做一点小小功德，也要回向给你健康、快乐。这是唯一能够做的。如果将来有缘，大家多聚会，我就永远回向给你。因为我没办法帮你修行，但是我可以，祝你长寿、健康、修行进步。这是我该做的。就像我自己的父母，我没办法强迫他修行。唵嘛呢呗美吽、阿弥陀佛，般若智慧，这些对于他们都没办法。但是做子女的该做的，天天希望他长寿、富贵、健康、报恩。生生世世，直到他解脱，直到他成佛。就是如此而已。所以对任何人都要如此。叫冤亲平等，无分别。这个你要做决定。你做了决定，这个就是个愿。

假如你做这个决定，你不会跟任何人去谈恋爱，跟任何人去利用他、伤害他。因为你自己要做决定。你就不会退转。如果你没有这个决定，我碰到有钱的，我对他好一点，我碰到伤害我的，我要骂他。碰到我喜欢的，我要抓住他。碰到我讨厌的，我不理他。如果你这样你就会很痛苦。我喜欢健康，我讨厌生病，哪有不生病的人？老和尚也会生病。老法师也会生病。法师都生病了，你怎么能不生病？问题是，你生病的时候如何超越？你要有智慧。就像我常想，我这辈子做了很多认为的善事。我们放生、布施，来做做一点功德，哪一天我必须面对病、无常、死亡。我是带着善业去投胎吧。发愿得生净土，乘愿再来，这个比较重要。至于我个人怎么死的，因为我有我过去的因缘，这个因缘我必须去接受。平常我当然努力忏悔，减低一点业报。不希望别人看到我受苦，这也是要发愿的。所以自己要发完愿，哪一天我生病了，不要让别人因为我而困扰，这样可以。如果会让别人因为我而困扰，我就早一点舍报。至于时间，什么时候都没关系。但是活着一天就尽力一天。为什么？因为本来都是假的。因缘和合而已。但是这个因缘还可以让我们成就净土的庄严。可以人而成佛。你的心可以变成智慧、有力量、神通、大慈悲。你创造了因缘。你的心龌龊、嫉妒、生气、孤独、烦恼，这也是你自己创造的。但是佛说解脱靠自己，他人只是引导人。你要得到圆满自在，普度众生，你要成佛。如果你不想要，那也是个人的轮回。但是佛对我们的慈悲，随时都在。就像地狱的众生，一句南无阿弥陀佛，他就可以超度。问题是他要不要（愿意不愿意）这样做。可惜，他们的业报是不能够（已失去修行的人身了），所以要靠我们做功德帮忙回向。这些孤魂野鬼，他可以做好几百万年的鬼。但是他愿意跟我们念佛、持咒、修行佛法、护持三宝、甚至皈依，那他搞不好就可以离苦，将来有机会还可以成佛。但是我们必须创造，创造这个因缘。文章来自~佛~都~网 WWW.FODU.CN 佛都网

就像各位这一次来，我们要想着士林、故宫、外双溪，那边被钓的鱼、虾，过去溺死的人，车祸死亡的众生。士林、内湖、大直、基隆河……，你都把它观想。这里面很多庙，也有神庙，也有佛教的护法神，所以都是我们回向的对象。所以愿他们都能够离苦。我喜欢有纳骨塔的地方，是有个对境，我们叫相对。你有这个对境，你比较容易修悲心。等一下我们念甘露施食、药师烟供，愿意自动自发到宝塔里面去念的，欢迎你去。以后不太锁了（为了保护塔，有围栏加锁），以后只要有人在就开放。麻烦各位来拜拜佛，自己到楼下念一念。因为那些都是跟我们有缘，搞不好你的亲友等着你回向。如果以后你把你的纳骨塔（骨灰）拿过来这边，你的亲友也会如此帮你超度，你就会常来的。这也是个修行的助缘。

这边离苗栗还更近，对不对？更方便了。所以，慢慢思维，慢慢努力，我想各有各的因缘。搞不好你还会把你家流浪狗的骨灰拿来这边，也可以。搞不好连骨灰也不用拿过来，贴个牌位也可以。因为这边，既然有那个空间，然后就要使用那个空间。让所有往生者，没有骨灰至少也有牌位。它牌位摆在那边，我们多多地点灯。我们四方，四面八方各道场做的功德，大家来回向。各位永远要记住说，我妈妈住阳明山，你会想着那边。只要有众生的地方，我们都要回向。我们在台南市立殡仪馆做大蒙山，我就比较有感应，因为他们的地下室，统统是尸体。很多无人认的尸体，都要摆在地下室，至少一年以上，全部都是。后面是解剖室，那些意外死亡要医学解剖的，就在那边解剖。这种地方对我们来讲会使得我们更加精进，念的更加认真。不懂的，当然会有恐怖心，但是这个恐怖心，你马上要转成一个悲心。恐怖心要对自己，我也会死，谁都会死，你有恐怖心，你才有出离心。我要解脱生死，要解脱生死，要消灭贪、瞋、痴。要入空性。但是想到他们，我就有大悲心，我们还活着，人身难得，我们要精进。

所以希望，任何一个有生命轮回的地方，都是我们的道场。所以慈悲道场处处是。变成养成一个生活的习惯。但是讲慈悲有时候不见得说，一定要拿钱才叫慈悲，一定要有人生病了，要往生了，你才去助念，你才想起去慈悲。后来，我都觉得，施食法门很好。你任何时间都可以慈悲，窗户打开，坐在房间用观想，想到叙利亚在战争，想到屠宰场，想到报纸说今天有车祸，想到那边有人在吵架，你都可以马上为他做功德。念佛、诵经、打坐、施食、药师烟供、点灯都可以。特别这个世间的鬼道，无量无边，也愿意对他施食，你这个很强烈的悲心，所以施食有无量功德。永离三恶道，现世富贵，相貌庄严，不容易生病，王官不敢瞋，……太多的。所以我想，什么方便，你就怎么做。如果你一天，能够做三次到六次的甘露施食、药师烟供，你会觉得电池天天在充电一样，就像各位今天愿意来，你就知道，因为今天，一定会有施食、有放生、有点灯。大家能够讨论佛法，所以今天生命就会很踏实。没有浪费生命。如果各位，这两个钟头去看小说、去逛街、去打瞌睡，你会觉得对不起自己的生命。内心会空虚。

就像我年轻的时候，去西门町（西门町位于台北市万华区东北方，是台北西区最重要的消费商圈。西门町的地名来自日据时代，当时的居民大多居住于台北城内，而西门区域就是他们的休憩场所，1896年，这里有了第一家戏院"东京亭"，1922年时，正式以"西门町"为名），玩回来以后，不玩没事，一玩回来，内心就很空虚。奇怪，就像吸毒、抽烟一样，你越吸越抽，离自己的佛性越远，就越孤独，越脆弱。甚至我有些朋友，因为这样而自杀。因为他吸食毒品，依赖太强……，后来越苦，最后不归路，自杀了。为爱情自杀，为毒品自杀，为名利自杀，为被金钱自杀。为什么？他受不了。所以我想，像大家愿意施食的，愿意去慈悲，愿意去助念的，没有人会自杀的。因为生命不够用。都希望自己能够千手千眼，可以多做一点事情。所以为了长养悲心，我们要来经常做慈悲、要放生、施食、弘扬佛法。

我想，我们以后，各位愿意来这边常住，这也是慈悲。除了我们文慧法师是女众，其他大部分都住男众。因为她已经年纪大了（跟现场的老菩萨年纪差不多，也五、六十了，她能够超越男女），一个人孤孤独独在守住这边，这就很伟大的。现在最重要的是，这个观空咒，咒可以守护你的心，观空是佛教最重要的。有就有轮回，受苦。空就可以超越。所以愿我们身、口、意，三业皆清净。不但观空，大乘佛教最重要，转为佛性。我们变成观音菩萨，变成地藏王菩萨，为什么要这样观想？各位，这是责任。不是自大的说我现在变地藏王菩萨、观音菩萨，佛菩萨没有傲慢的，佛菩萨显现是为了去承担众生苦的责任。所以你要先观空，才能够生起佛慢（愿成佛度众生，佛菩萨的事业都是我的事业）。在生起佛慢的时候，不能有我慢。今天你腿比较长，想要让人家知道；今天你衣服贵，想要让人家知道；今天你眼睛漂亮，想要让人家知道，这个叫我慢。今天你口才好，想要讲多一点，让人家听你口才好，这叫我慢。所以各位，这一点要非常小心。今天你很会写文章，把四圣谛写得很好，菩提心写得很好，希望大家能够认同你写得很好，这个也是毒，我们叫增上毒。我想我们今天，拿个药给母亲吃，只是希望她病能好，没有想别人夸我很孝顺。和钱也没有关系，即便最贵的药，我也买，纯粹希望母亲病能好……。所以有时候，我们要不断地回光返照，我们有没有观空，有没有凸显自己。你也不需要自悲，佛教里面讲的。假如，我都躲在后面，躲在后面做什么呢？自问为什么要学佛？学佛当然就要利益众生，接触众生，普度众生。怎么可以说我不行？躲在后面不行的。当然，也不要强出头，所以一切随顺因缘。我是扫地的，我把地扫好，这就是佛法；我是敲木鱼的，我敲好，这就是佛法。我负责煮饭的，我煮好，这就是佛法。所以佛教讲因缘和合，无贵贱。你是住持比较大，我是扫地的比较可怜。那是住持傲慢或扫地的自卑。那个是你们大家自己的痛苦，何必呢？信徒也一样，我只喜欢见住持，不喜欢看那个扫地的，信徒找不到佛法。他不知道扫地的是菩萨示现。所以万法唯心造，自己的问题。只是一合相，一切都重要。所以各位，如果你展现不了你自己，那是因为你看轻自己或傲慢自己。我很怕，你叫我做那个事情，我会怕。或是你叫我做这个事情，我很厉害，所以我要打给你看，我要唱给你听。这一些都没有观空。所以我们念这个净三业真言，观空的时候，你要不断地练习，我想，直至成佛都还在念，所以每天要观空。观空，我再来诵《地藏经》；观空，我再来打坐；观空，我再来利益众生。不然有一个"我"去帮你助念，我就希望你为我鼓掌，或是给我一点红包。你要给我一点代价，不然我来做什么。因为没有空性。没有空性就没有悲心。不能感受到对方。空不离开缘起的有，刚刚讲的。所以这个观空，希望各位背下来。背下来以后，如果你没时间，至少嗡，阿，吽，身、口、意皆清净。但是以空性来面对。资料来源 WWW.FODU.CN 佛都网

现在要枪毙你了，抓到你，认为你是坏人，事实上你不是，只是脸长了和那个嫌疑犯很像。结果要抓去枪毙了，那个时候你哭也没用，解释也没用，你尽量解释，但对方不听。你要观空，好吧，枪毙了，我的肉体会死掉，头会被斩断，但是我的心性，会到极乐世界。无怨无悔。砍我头的，枪毙我的，我跟你结缘。误会我的，我跟你结缘。因为你在空性里面。所以各位，你不得不，不断地这样来思惟空性。如果你有空性了，就像清净的镜子一样，对外面的世界一目了然，却不执着。因为一执着，镜子会破掉。所以有些人问我说，师父，我好像不聪明。因为你没观空，你就有障碍。看不清楚，事情怎么做得好。你要是有空性，你就知道别人要快，要慢；要大声，要小声；要笑话，要严肃。你会自然显现。所以各位，无修无为，自性显露。放下就显现一切。放下就拥有一切。你不放下就障碍。障碍你的口才，障碍你的智慧，障碍你的能力，所以我们要观空。但观空，我们希望达到最高的阶段，身、口、意变成佛菩萨，所以再有一个外表的装备，因为我们要来利益众生。今天我要显现为面燃大士，今天我要显现为药师佛，旁边还有护法，这样来调伏众生。有些度化，有些必须调伏。所以为了要，修施食法门也好，各位要这样，每天都这样锻炼。资料来源 WWW.FODU.CN 佛都信息港

像我习惯，譬如说我刚刚坐车到门口，我就把这个念完。等一下我进来，我不是男人，不是女人；不是穷人，不是病人；我是一个出家人。出家人要给人家一个出家人的印象。他的身、口、意必须清净。他的外表必须，至少符合一个庄严。如果一个出家人，让人家看起来俗里俗气，这个不庄严。所以我一定要念观空咒。身、口、意转化。希望我走到那边，乃至去吃饭，在路边等车，上台，都给人家一个佛法的感受。而不是一个凡夫的感觉。凡夫的感觉就是男人、女人、有钱人、没钱人、矮的、胖的，会有这个感受。你有这个感受就是相对法。喜欢人家说你好，不喜欢人家看你不好。你就没超越。你没超越就障碍自己，你就显现不了智慧。就像那个玻璃，被盖住了东西。你看不到外面是什么，你在黑暗里面摸索，你也苦，别人也苦。不能自利，何以利他？所以这个观空咒，实际上来讲，是你对空性瞭解了，而且你愿意佛菩萨加持你。让你能够保持在这样子的状态里面。所以要每一次在修行，都要念这个观空咒。

文章摘自：海涛法师于士林莲池禅寺主讲《因缘和合》

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