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标题: 梦参老和尚：不减轻五欲，学什么法也不行！ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-7-10 10:36 标题: 梦参老和尚：不减轻五欲，学什么法也不行！

佛拿这些个形容的，说你那烦恼很重，你二乘法没学，就说你防范没有，等于没有盔甲一样的，你上阵去打仗能行吗？说你连二乘法都没学，你有智慧吗？贪嗔痴烦恼苦恼满都俱足的，这样来学大乘法是无相无愿无作，空的，办不到！这是虚妄执着，造恶无穷。但是，主段意思形容就是告诉我们，说你要想修学，一步一步来。先把五欲境界断了，不说彻底断嘛，消除清净一些个，不去贪著五欲。那五欲境界还没断，你一到大乘，空无相无愿落到什么呢？拔无因果。佛是在这个涵义上，说要次第的，修法要次第的。

我曾经跟我一个，那个我老师的老道友吧，我就哪他谈啊，就说这个法。我说现在学禅宗的人，我们学禅宗的人，讲这个禅门一炷香，顿超直入，直证菩提，什么都不讲，这类的根器人，跟我们这初学的人，学法的人，学大乘的人。后来古人，就批评这些个学的人。学的人呢，就是形容着，你到海里头去算沙，你算到海里的沙一粒一粒的，你能算得清楚吗？说你自已找烦恼。入海算沙徒自困，你自已把你自已困住了。不经过这个学习，顿超直入立证菩提。

佛在大乘教义的时候，有时候也是这样说的，但是佛要讲次第的。因为那时候，那么这位老师就跟我讲，说你宏扬经啊，要看时机，要看人的关系，看当时人的情况，大家的趣向，不可背越这个时间、社会的条件，研究研究当时客观的现实的环境。因为那时候三武灭佛的时候，经书没有了，都烧掉了，都毁掉了，如果你有一本经书啊，犯法了，不敢有经书。逃到山林里头去，他就直观心性，但是他五欲也都停歇啦！你住在山林里头，贪嗔痴五欲停歇啦，如果不断五欲，学什么法也不行。欲望得轻，渐入佛道。那我同时想了，想了那个地藏经了，大集十轮经啊，所以不能弘扬的原因，没人讲的---对于时候，不对；机缘不对，这些法没谁听。

什么都不用，点上一炷香打坐就行了，直指明心，见性成佛，顿超直入，立证菩提，多简单啊！又轻松又愉快，没的负担！如果咱们把咱们戒律学起来，三千威仪八万细行，那可麻烦了！这一天早上，从早上到晚上，那你就小心，小心翼翼的吧，很容易犯。佛说这个比喻啊，现在的这个痴人，痴人丧心病狂，或者傻子，或者害精神病的，痴人，不久，便当肢体废缺，说你这个身体啊，要这样的拔无因果的话。那好多的妄称大乘，甚至于把那小说，把济颠和尚，现在电视常演，济颠和尚，把他拿来，当你的行持的标本，那你非下地狱不可。你哪有他那本事啊！你那个吃肉，喝酒，这还不说，还要到妓女院去，你不下地狱？他去了，他是他，你是你，那是小说。真的是这么回事吗？道济禅师是有一个行为，超乎常人所想象的。也有这个事实，但是你不能效仿他啊！他是利益众生，对于每个众生的根机，因为他去度那个众生，他必须对他那个机，现这一法。但人没他那个本事啊！在这个八苦交煎的时候，你能够得到解脱，那可以了。这是光为你自已享受，愚痴的人。他这样做，他会受报的。受什么报呢？说不出来话，于多日夜结舌不言，受诸苦毒痛切难忍，这是生前。死后呢，一定堕无间地狱，即或在地狱出来，在饿鬼，畜生道，轮转往来，这前面都说过了，不再讲了。
　

作者: 宣真 时间: 2014-7-10 10:37

古来大德经常说这个世界只有两种人，一种贪财的，一种好色的。很多人学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。文殊菩萨说“善用其心”，如果我们能对治着去观，把财、色观过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。

佛就是我自己，我自己就是佛，心外无佛，这个道理大家一定得深入，否则就是迷信。把自己都忘了不相信自己，那不就迷了，这个产生的信叫迷信。迷信什么呢？迷信发财！迷信男女关系！迷了，把社会上的一切事当成真实的，实际上全是假的，无常。

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫五盖，它使你智慧发不出来；这五样使你看不破、放不下。我们经常说：“财、色、名、食、睡，地狱五条根。”所以在地狱流传，就是这五欲的关系。大家要看破财色，那是假的、虚幻的，看破了之后，你才能够解脱。

外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑是脏的，除了水就是尿，五脏六腑，生脏之下，熟脏之上，最脏了。要这样来作不净观，观你的身体对治贪欲降伏贪心。

不净观，你要是观成了，你就断了生死，不堕入三恶道；那是真正的不堕三恶道，不假别人加持，而是你自己的自净其意就能证得。你自己可以体会到还有没有贪心？如果有，你没成，你生死断不了；如果没有了，你已经断了。这是生死根本，修解脱道就要这样修。

从内心生起的烦恼，或外在环境影响所生起的烦恼，你要随起随对治，对治的时候，就是观心。你要用三宝的功德，用三宝所教导的法来对待。比如你观想身体，观想人身不净，人的好坏美丑都是你自己心的分别。我们就是一层皮，如果把这层皮换了，还有什么美丑。你要这样地思维、观察，你的内心就渐渐地明了。

修不净观要是修成了，可以破除你对身见的执着，不要贪爱，不要执着；要是道没修成，修修的，或者精神错乱了，或者看着生起恐怖感。修不净观行，是破除你的颠倒见。颠倒见是什么呢？每一个人自己的身体都是脏的，可是你到社会上问一问吧！都感觉自己很干净的，其实洗多少次澡都不行的。这是佛经上说的，用大海水洗，你一直洗，怎么洗也洗不干净。要是把皮肤洗坏了，里头流出来的更脏了，没办法干净的。这个法是佛刚成道的时候说的。

那时魔王有三位美女，魔王就让她们去破坏佛的戒行，她们就到佛跟前来供养。她们说，自己如何如何美，那时佛就说：“妳们自己观一观，观一观你们的身体。”佛的身心寂然不动，等到给她们说法时，佛就用神通了，让这位三魔女一观，她那身体九孔常流，涕唾便溺，什么都来了。好！她们不能魔佛了，自己吐了起来！她一观，观的受不了了，一直呕吐，有的是从口而出，有的是从身上而出，都是虫子。佛告诉这三位魔女，说她们身上有八万户，有九亿小虫子在里面游戏，这是清凉国师从《观佛三昧海经》这部经上摘下来的。

要随缘消旧业，更莫造新殃。随因缘把过去的业消了，就好了，就清净了，别再犯新的错误。已经出了家了，心里别再想男女感情，否则如何修道?如何能清净? 如何行梵行? 连净行都没有呢! 要放下! 看破!说的是深的，行的要浅的。说一丈，不如行一尺；你做一尺，比那说的一丈还好得多。

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