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标题: 学佛人要先学会做事，敢于面对，而不是逃避 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-7-17 20:11 标题: 学佛人要先学会做事，敢于面对，而不是逃避

上周六,漳州有位师兄过来观音寺,找我。他看了我的qq日志，就想来问我一些事情。然后他说他想要去行般舟三昧，想要“抛妻弃子”一心想去修行。我之前没有见过他，也不知道他名字，但是那次看到我就狠狠地批评了他一下。我说，这不是修行人的心态，因为和别人关系不好，就想离开，然后去修行。如果这样下去，修啊修，修到最后，什么都没有，家也没有，佛你也成就不了。你看海涛法师出家，不是因为他跟他妻子关系不好才出家的。大家去看看海涛法师的出家因缘，就知道了。而且去看悉达多，悉达多出家后，成佛了，然后回到了家，他的孩子已经12岁，他的妻子也在。当时悉达多和他妻子耶酥耶说，“我是为了一切众生而去修行的，希望你能了解。”后来耶酥耶也出家了，在法华经上，佛陀也给耶酥耶授记成佛。如果因为关系不好了，想逃避去修行，永远修不了什么东西。结果会发现，什么都没有。所以我的一些批评后，他心悦诚服的回去了。

为什么要说这个事情呢。很多人很喜欢逃避某些东西，但是学佛后，更有逃避的理由了。比如说某些人很散漫，没有学佛前很散漫，学佛后，更有散漫的借口了。随缘吧，随缘吧，这个真的是个很好的借口。

如果我们学佛了，一定要学会做事情。我亲近定恒师父后，发现师父给我最大的印象，就是做事情。应该说师父的成就也很大了，但是他还在一直做事情，做慈善基金会，建设翔安观音寺。你说师父要退休，早就该退休了。但是他还是一直在精进中。所以师父福报才这么大。

我常常感慨自己福报太小，就是前辈子太懒了，没有好好的修福报，没有好好的做事情，又喜欢抱怨，这辈子福报才这么小。你看我们的恩师，真的是有七代天子命的。他的好命是哪里来的，还不是一辈又一辈的修来的。但是我们为什么没有恩师那么大的福报呢，因为没有修行啊，没有好好努力啊。

如果学佛了，一定要去做，每天都要努力，没有学佛前，我们可以懒一些。既然学佛，就应该努力，不要放松，给自己放松的理由。说我要修行啊，我要念经啊，我要怎么样啊，然后天下事情都不管，等到别人来伺候他，这样子很糟糕，下辈子就算修有一些智慧，但是没有福报啊。没有福报，就像罗汉应供，但是没有供养他，成了罗汉了，还没有人供养他，为什么，没有修福报。

学佛了，就要好好上班，好好珍惜时间。出家人为什么要早上四点就起来，早课，早课后吃饭，吃饭后，就要去出坡，就是去干活，干活回来吃午饭，午饭后休息，休息一下，又去干活，晚上时，才念念经，看看经书。这就是古代出家人的生活，所以古代的出家人，为什么皇帝都很敬重他。比如说武则天，看到了神秀大师，都亲自下跪，迎请他到宫中供养。因为这个是他的德行和智慧。再比如说玄奘大师，你看他的文采，他的毅力，有多少人能比得上他呢。

我们不应该把学佛啊当成了自己偷懒的借口，关起门来念念佛，就觉得自己非常了不得了。这个是不好的。学佛了，念佛是给自己的。但是要培养福报，但是到大众中去，去服务大众。上次九月十九，观音菩萨生日，法华团的一些师兄都过来帮忙，观音寺的常住都很赞叹。要忙，要去忙。不要说我们学佛了，就不忙了，然后搞得别人团团转。

学佛了，更应该多多学习。如果大家去看佛陀的传记，大家看佛陀学了什么，学了工巧明，懂得射箭啊，骑马啊，都是一流的。医方明，有一次有个外道很厉害，懂了很多药，很傲慢，佛陀为了降服他的傲慢，就带他去雪山，让他辨别药材，结果佛陀知道药名药性，但是他不知道，就彻底的佩服了佛陀了。这就是悉达多，什么都懂，你说他不成佛，谁有资格成佛啊。

那么我们学佛了，就要多多学习，学几门技术，好帮助别人。比如说出家人，不要小看他们会梵呗啊，会敲打啊，这个也要练习，这也是本事啊。没有本事，至少也要到厨房去烧火，就是这样的。也就是说，我们要学会付出，学佛了就要学会付出，要付出了才有福报，那么不培养自己的几门学问，我们拿什么来付出，都是别人再为我们付出。真的很惭愧啊。

净土法门是非常殊胜的，但是现在的人把净土法门当成了往生的法门，我要去极乐啊，我不要管娑婆世界啊。这个更不是修行人的心态了。学佛为什么是大丈夫的事情呢，就是别人不能做的，我们都能做。但是如果我们学佛了，常常逃避，做的比没有学佛的人还糟糕，那就是很惭愧很惭愧啊。

亲近师父后，发现一点，师父做事情很认真，很仔细，一个文案包括文字都要亲自审核很久。同时很有时间观念，几点做什么就做什么，就是时间观念。所以，我想，如果师父没有出家，他在世间上的成就也是非同一般的，出家了那当然更不一样了。为什么佛教早期进入中国，他接触的一定是高层的人物，包括皇帝啊，以及有文化的知识分子，就这两类人，因为佛教太深了，比道家，比儒家还要深，而且基础也要很好。没有儒家的修行基础，比如说德行，要想修道，是很难的。没有德行，没有一定的知识铺垫，想要进入佛门广大无边的大海，也是非常难的。所以唐朝时，佛教得到了顶峰，那是弘扬佛教的，都是大知识分子，比如说弘扬法华经的智者大师，七岁就懂得很多经书。弘扬禅宗的六祖，他的根器是非常厚的，虽然坛经说他不识一字，但是其实他去见五祖前，就有曾经到无尽藏比丘尼哪里学佛过。所以不是不认识文字的。还有弘扬净土宗的慧远大师，还有唯识宗的玄奘大师，这些人都是满腹经文的。

再比如现在的，如广东六祖寺的大愿法师，真的什么都是懂得。所以，我们从来不敢说自己学佛啊，学佛不容易啊，要有多少的智慧，多少的福报，才能配得上真正的学佛。如果我们想要在出世间，能有一番成就，首先必须要有非凡的本事。所以，让我们一起努力，好好努力吧。

转自：福安观音寺　

作者: 宣真 时间: 2014-7-17 20:15

人要是太追求圆满，什么都要好，孩子要好，工作要高，身体要好，样样都好，这样子反而是很不好的。佛把这个世界叫做娑婆，就是告诉我们，人生不可能圆满，一定带着遗憾，带着缺欠。所以，要学会，缺一样。

很多人想着，学佛要学佛，工作也要工作好，家庭也要照顾好。这个是很高的难度的。你一心扑入工作时，家庭就会差一些。好比一些明星，事业有成，但家庭就是不和睦。有的人家庭很和睦，但天天为生计发愁。有的人很有钱，却为得不到孩子发愁。生了许多个孩子，却为养不起孩子发愁。所以说，不要追求圆满，什么都要好。哪有这个可能。

人只能尽量的去做好一些事情。如果家庭里有些东西让你烦恼，那是正常的。有烦恼才是正常的。阴阳相生，有个东西让你感到快乐，就有烦恼。都没有烦恼，人生也没有什么意义。所以六祖说，烦恼即菩提。没有烦恼，反而不正常。

人小时候没有烦恼，长大了，成家立业后，就为孩子烦恼。年纪大了，为孙子烦恼。人只有烦恼，生存才有意义。不要排斥烦恼，也不要想着什么事都安排的好好的。因为生活的真相本来如此。

没有烦恼的人，智慧也无法开发，甚至不适合学佛。佛弟子不是没有烦恼，而是能善于运用烦恼，转为智慧。比如高僧大德，没有烦恼吗？不会的。佛也有烦恼。佛有次遇到一头象王，象王统领象群，象群也是吵吵闹闹的，佛摸了摸象王的头说，你的心境跟我一样。

有人说，我要培养成完人，不可能的。或者你想找一个没有缺点的人，或者你想着丈夫或者妻子是个完人。那怎么可能的。人一定有缺点，但也一定有优点。好比男人身上有阴，女人身上有阳。有的人一学佛，就以佛的境界来要求别人，常常接受不了对方，这就是我们修行不够。要学会接受对方的缺点，这个是很关键的。要接受对方的缺点，这时就显现你修行的功夫了。

修行不是要刻意的去改变世界。而是先改变心，心要更加广博，更加圆融。好比大地一样。大地是什么，生长万物，承载万物，不拒绝万物。臭的大便，腐烂的尸体，大地也不会嫌弃。大地是不能太干净的，泥土太干净了，就是沙子，河边的沙子，连草都长不了。人的心也是如此，不要太嫌弃脏了，不要去刻意的排斥。这样子，才能成长万物。

修行就是要学会接受不圆满，接受肮脏，接受负面的。去接受它，承载它。接受了，内心就没有痛苦。但天道是讲究平衡，天无绝人之路，不会让一个人绝望到顶，他一定会有转机。好比粪便虽然很臭，但作为肥料确实很好的。沙土虽然很干净，但无法生长草木。人生的烦恼，好比粪便，很多人都很排斥，但用的好，确是最好的肥料。

和一个赞同你的人相处，不是功夫。和一个和你作对的人相处的来，这才是功夫。有烦恼才是正常的，没有烦恼不正常，人类的智慧都因烦恼而产生。

转自：福安观音寺

作者: 宣真 时间: 2014-7-19 21:42 标题: 真正修行人的本色

贪心重，贪得无厌，就会下地狱；嗔心重，一天到晚发脾气，就会变成饿鬼；痴心重，愚钝无明，就会变成畜生；慢心重，盛气凌人，就会进入仙道；嫉妒心重，怨恨别人强过自己，就会变成阿修罗。人家能忍你能忍，人家能受你能受，那不是修行人的本色。要忍人所不能忍，受人所不能受，行人所不能行，那才是真正修行人的本色。　

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