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标题: 修福报的，心要走在道上 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-7-22 13:24 标题: 修福报的，心要走在道上

我们常常讲一句话：小财靠努力，大财靠福报。那福报靠什么呢。福报靠布施财富吗？不是的。要知道，佛法不是做交易，不是说你布施了十元钱，上天就给你十元钱。福报来自一种奉献的心量。

人要得到任何东西，都必须先遵从道。就是走在正确的路上。不仅行动要走在路上，重要的是，心要走在路上。心要富贵起来，要布施起来，不是拿着钱就叫做布施了。那有人说，我没钱，怎么布施。现在人比较执着物质，总以为钱财才是布施，可看得见的东西才是布施。不是的。人心量大了，境界高了，才叫做布施。所以在佛经中，常常讲，多少恒河沙的七宝来布施的功德，不如成就一个人的功德。

那比如说，有的人布施三宝都很舍得，但在小钱上斤斤计较，这也是不好的。这个说明布施心不够清净。真正的清净布施心，是不贪图回报的。不要贪图菩萨包邮你这个那个的。这个心是最清净的，这个就是童子心。那其他的，想着自己功德有多大，往往这个心，就是染污的。所以布施时，以童子纯真心来布施。看到他人苦，心生悲悯，就布施。看三宝庄严，心生法喜而布施。看到菩萨有灵，心生感恩而布施。这个就是童子心。

佛一成佛后，就开示了华严经，华严经讲的是佛的境界，佛的心量。也开示了每个众生都能成佛，都拥有和佛一样的心量。想要富贵，先把心量富贵起来，然后再去努力。有的人一辈子都很努力，但是越努力越自私执着，这样子就无法富贵了。

真正体悟生命的人，富贵的人，目光很广，生命的能量也很强大。比如范仲淹，他一辈子当官，但很贫穷，所有的积蓄都拿来奉献给公学，奉献给贫穷的人。他儿子也一样，热爱布施。在这样的人心中，他认为生命的价值，就是奉献。现在人常常喜欢拥有物质，以为物质就是最高的拥有，但不知道，人类有的更广大的空间，以及更高的生命价值，在佛教看来，就是成佛，就是实现奉献生命所带来的快乐。

再谈一个朝代，一个朝代的长短，兴旺与否，要看开朝者的包容的心量和奉献的心量。比如孙中山的天下为公，毛泽东的“为人民服务”。周朝能有八百年，和周文王的德行也是分不开的。唐宋明清，都有三百多年的国运，这个开朝者的心量，以及他们奉献的能量场也是分不开的。

佛法的目的，都是为了成就人，不仅仅是庙盖的好看，佛像塑的庄严。更重要的是，让人行走在道上。什么是道呢。奉献自己，就是道。大道是相反的，就是要反过来的。你常常只为了自己想，往往什么都得不到。得到了也会失去。你看自然界的一切，都是无私的。自然提供了水，提供了土地，草木，都是无私的在成长。人可以喝水，牛羊也可以喝水。人要是造一条水道，水也会跟着走。自然就是无私。人要顺应自然，也要先顺应无私。

尽观孝子贤孙，家中必定有厚德，如何厚德。就是有功于天地，最重要的，是有功于人。人和天地并称为三才，所以有功于人。你对人类有功劳，上天自然会江功劳于你。这个就是天道。那这个上天是谁呢，也就是大众。所以人活着，首先要为大众想，这样大众就来成就你。这就是天道。

转自：福安观音寺

作者: 宣真 时间: 2014-7-22 14:07

我们来到这个世界上，一切都是福报的化现。福报可以化现成三种：第一，色身的健康，色身健康与否，或者法相庄严与否，或者是否有智慧，都是由福报决定的。不是吃出来的。第二个，吃的，用的，住的，享受的车子房子以及外在的条件，这个也是由福报决定的。福报大，就住在好的地方，空气好，水源好，地理环境也好。这些可以说用金钱可以得到。但金钱来自福报，并没有无缘无故就发财。发财都是有因缘的。第三个，他人的尊重，以及子孙后代是否繁荣昌盛，这也是由福报决定。不是靠着拉拢关系，阿谀奉承就可以得到他人的尊重，也是福报。

打个比方，福报容量代表一个水桶，三个大盆子。福报大的人，水桶的水是满的，那倒满三个盆子，水都是满的。但人的福报一般都有欠缺，三个盆子一般很难满。总有缺欠。好比说，山里的农民，色身健康，也无病无恼，但衣食住行条件上就差一些。那城市里的人，衣食住行什么都方便，甚至自己有好多钱，买了车子房子，为了赚钱，身体就很累，多病。也就是他把福报都放在车子房子这些物质。

大德都提倡要珍惜福报，吃饭，或者住宿，或者穿的用的，都很节省呢。这就是因为福报来的不容易，要消耗福报实在太容易了。他们很省，就是把福报省下来，用在利益众生的事情上，比如建寺造塔，印经放生，救济穷人。他们把福报不给自己享受，都分给了大家。那他得到了什么？他人的尊重，以及子孙的昌盛。出家人弟子佛门龙象辈出，好比近代的虚云和尚，弟子满天下。在家人子孙昌盛，好比宋代的范仲淹，还有古代的孔子，他们的子孙也是很昌盛。

地藏经讲的，回向给法界，或者回向给自己。就好比说，你把福报布施给别人一样的道理。把福报布施给别人，不仅不会让福报减少，相反让福报增加。祖师大德法相庄严，佛子佛孙满堂，这就是他们把福报都留给了后人。好比佛，他本来一百岁入涅槃，当他提前八十岁入灭，就是把二十年的福报布施给了末法时代的修行人，末法时代修行人都很敬佛，敬祖师，是因为后人在享受他们的福报。那相同的道理，一个人为了众生做事情时，众生就会记住他。这个是回向的心。

再比如说，你一辈子辛辛苦苦，就为了买一辆车，那你福报的能量，只能化成一辆车。如果为了利益众生，福报的能量就给了众生。好比修道人，他为多少众生做事，就有多少人记得他。他的福报能量是转化的更大，他的追随者和后来者就越来越多。

这个世界是不圆满的。有的人事业很顺利，求子却很困难，这时应该把福报往求子移。也就是赚的钱多拿来布施给穷人，或者供养给三宝建观音像，回向求到孩子。或者事业很顺利，身体却不健康。应该把钱多放生，多救济病人，照顾病人。也是把福报从事业移到关爱生命上。

祖师大德都强调，不要贪图享受，是有道理的。辛辛苦苦的培养来了福报，就拿来花天酒地，或者享受五欲，这是很可惜的。福报享受完了，就会减寿，应该拿来做一些有意义的事情，这样福报还能留着住。

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