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标题: 请善知识来演说佛法,第一吉祥 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-8-29 19:38     标题: 请善知识来演说佛法,第一吉祥


1 许多同修深感自己业障很重、zai 难很多,他来问:要怎么消业障?说实在话,“请转法 lun”是消灾免难最殊胜的方法,做什么样的功德来消灾免难,都不如请法师大德来讲经。

2 请善知识来演说佛法,第一吉祥,听的人生欢喜心、生觉悟心。觉悟,zai 难才真正能够消除;不觉,就有zai 难。

3 业障、zai 难,从哪里来的?从迷惑颠倒来的,从我们错误的思想、错误的见解、错误的行为当中来的。你要是把念头转过来,转成正知正见,你无始劫的业障、zai 难,都可以能够化解,所以,“请转法 lun”的功德就大了、意义就深了。

4 如果一个人没有力量请法师来讲经,可以联合一些同修,集合力量,大家一起来请。你能够把心量拓开,处处为整个佛法着想、念念为一切众生,这个功德就大了。


 
作者: 普见    时间: 2014-9-1 09:27


1 随喜功德无量无边,能随喜才能“请转法 lun”。给诸位说,做功德里头第一大功德是什么?是请善知识讲经。为什么这么说?因为善知识来讲经,听众很多,这里面有一个、两个觉悟了,明白了,回头了,断恶修善了,这个功德无比的殊胜。

2 现在社会一般大众都认为做法会——做水陆法会、拜梁皇忏、做三时系念,这个功德很大。他们不知道,比这个更殊胜的是请善知识讲经。

3 第六愿“请转法 lun”,请善知识讲经,不是件容易的事,你要有第五愿“随喜功德”,你才能做到;如果你随喜都没有,你怎么会发心去请善知识来说法?不可能的事情!

4 能发心请法,随喜的心必定是非常的圆满,你才会请善知识来说法;如果你对善知识有嫉妒心,你决定不会请他来说法的,这是一定的道理。


1 请善知识到这个地方来讲经说法,那个里头有功德、有大福德,为什么?教化众生,帮助一般社会大众解决问题——生活上的问题、工作上的问题、处事待人接物的问题,大众遭遇很难解决的问题,这一听经,全解决了,功德利益是从这个地方说的。

2 善根深厚的人,往往听的时候他开悟了,所以启请的人,就是发起讲经弘法大会的人,他有大福德。绝对不是这个拜个忏,搞个水陆法会,能够跟他相比。诸位细心去思惟、去观察,就明白了。

3 启请善知识,一定要破费、要费用,这些费用是财布施;请这个善知识来给大众讲经说法,法布施,这里面还包括无畏布施,所以佛讲的三种布施具足。

4 财布施得财富,法布施得聪明智慧,无畏布施得健康长寿,三种果报统统具足,这才叫真正圆满,这才是真实功德。


 

作者: 普见    时间: 2014-9-6 08:54


1 《阿弥陀经》从头到尾都是佛自己讲的,没人问,《无量寿经》可不可以无问自说?当然可以。为什么要叫阿难来问?这里头含义很深,阿难这个示现告诉我们,请法的功德不可思议,让人看到之后懂得请法。

2 阿难这个请法的功德,佛赞叹说,“当来一切含灵皆以此问而得度脱”,这句话太稀有了。如果说“当来一切含灵皆以此问而得开悟”,那就差很远。开悟是你明白了,你还要修、还要证;度脱,度脱就是证果,问题从根本上解决了,这还得了!佛说这话是鼓励大家“请转法 lun、请佛住世”,含着这个深义在里头。

3 一般人不会礼请法师、在家的大德居士为我们讲经说法,请的人要内行,他要不懂,他怎么请法?内行人他懂得,一般人不懂,阿难是来教我们这一套的。

4 “请转法 lun,请佛住世”,普贤菩萨这两愿的功德最大。所以阿难请这部经,请佛说法,佛给他赞叹:“你这一问,这功德太大了!”你要是明白这个意思,你就晓得如何在佛门里面种最大的福。

 
作者: 普见    时间: 2014-9-12 07:55


1 在今天,佛法已经走到了存亡的边缘,如果没有人懂得请法,佛法真的会在这个世间消失;有人懂得请法,佛的法运就兴旺,所以我们要懂得请。请哪些人?看看年轻这一辈里头,真有道心的、真有修持的、真有觉悟的,我们要请他。如果他是在家居士,我们看准了他能把佛教兴旺起来,请求他出家,请求他转法 lun。

2 正法久住世间,众生才真正能够灾消福来,zai 难消除,福报就现前,这是好事,天下第一等的好事,不能不知道。千万不能够嫉妒障碍,你要是嫉妒障碍,肯定是阿鼻地狱的果报。如果你心态一转变,一百八十度转变过来,请佛住世,这个功德还得了吗?

3 拯救了佛教、拯救了社会、拯救了地球,积这样的大功大德,如果你要享受人间福报,你想想你是什么福报?你是人间帝王的福报。你这个帝王传给你的儿孙要传多少代?至少要传一千年,福报太大了,真的是千年盛世。

4 如果你有智慧,你不愿意在世间做国王,你这么大的福报,你只要老实念佛,一句阿弥陀佛念到底,你决定往生西方极乐世界——你去作佛了,你成佛了,这个功德太大,没有任何功德能跟它相比。





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