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标题: 佛弟子努力的方向 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-9-6 08:58 标题: 佛弟子努力的方向

修行是很苦的，不是像电影里演的，好像不食人间烟火一样。真的修行，必须要先受苦。有些人想要辞职，然后来专职做义工。我都劝他们好好上班，年轻人去拼搏，空闲时间去做义工。这样比较好。

人要是有自制能力时，才能放松，否则都是很不好的。人进入一个团体，或者去工作上班，首先要服从组织，这个服从就是一种破除我执啊。不要想着我不上班了，我可以自由自在了。人太自由了，很容易放逸，睡觉想睡到几点就几点。这个很不好。

真的来修行，比上班更困难。修行的环境是不自由的。师父叫你东，你就不敢西。打你骂你，是给你消业障。而且寺院中，清规戒律许多条，这都是让人不自由。这个不自由是好的，是养成我们自制的性质。为什么会轮回，就是以前想干什么就干什么，太自我了，所以才轮回。那修道人古人讲的，三千威仪。行坐住卧都要讲究威仪。这就是让人收摄住身心。不敢放逸。不要把修行想象成自由。自由的是心，不是外在的东西。

第二，修行环境是艰苦的。在寺院里，什么都要做，最脏最累的活，扫厕所，除草，煮饭，烧火，生活中柴米油盐酱醋茶。都要有人做。不是想象的，好像每天拿着经书在念，这就叫做修行。为什么呢，劳动是培养福报。不管出家在家，都需要福报。

那世间人上班，很辛苦。辛苦是好的，福报都是来自修行。以前的祖师，想要成佛作祖的，都是辛苦过来的。想要千人头上作，须要万人脚底行。这个祖师都是辛苦如做牛做马一样，奉献出来。圆寂了，人们才能把他供奉为祖师。想要做祖师，他的付出，不是凡夫能想得到的。

人学佛久了，会犯下两个毛病，一个是越学越懒惰，觉得世界是空的，是虚妄的，然后呢不精进，这样越学越没有福报，只是种下佛的善根而已。还有一种，越学越傲慢，觉得自己遇到佛法，别人都遇不到，自己修行，别人都没有修。这个也是大问题。尤其是懒惰。许多人看不惯学佛的，似乎都觉得他们有些懒。什么都不做，拿着佛珠，装个样子，让人起反感。佛弟子嘛，要成佛做祖，要付出比平常人多十倍百倍的努力。做的比世俗人要更优秀，不管是学识也好，道德也好，对社会贡献也好。你看虚云老和尚，玄奘大师，这些祖师大德，是何等的气魄。难怪帝王都皈依顶礼他们。所以学佛，一定要超过世间人，这样子别人才能恭敬佛弟子。这才是佛弟子努力的方向。

转自：福安观音寺

作者: 普见 时间: 2014-9-6 08:59

学一定要习，学而时习之。在佛法里面，学了之后一定要修，修是修正。修正什么？修正错误的行为，这叫修行。念头有错误修正过来，言语有错误修正过来，身体造作有错误也都修正过来，这叫修行，修正错误的行为。标准是什么？标准是经典。在中国是传统古人的教训，都在经典当中，这是标准。

像这里讲的正语，你看不但是心无邪念，心里没有邪念，没有邪念就有智慧，邪念是烦恼，邪念是罪孽。以无漏智，漏是烦恼的代名词，无漏就是烦恼已经断掉了。智慧里头不带烦恼，真智慧。那烦恼是什么？烦恼是自私自利、是名闻利养、是七情五欲，这个东西叫邪思。

智慧里头掺杂这个东西，智慧就变质了，不是真智慧。这些东西统统淘汰干净，真智慧。人一点私心没有，起心动念为国家、为民族、为全世界苦难众生，这是中国人所讲的圣贤。所以中国的教育是圣贤教育，接受中国教育的人，他的目的是成圣成贤。

圣贤无论在哪个行业，都会是这个行业的榜样、这个行业的标本，大家都向他看齐、向他学习。团体里头有这么一个人，慢慢就会有两个人、有三个人，愈来愈多，他跟你学习。有五个、十个，那团体马上就变了。这样的人，他再修正语，不妄语；不两舌，两舌是挑拨是非；不绮语，绮语是花言巧语，欺骗对方；不恶口，恶口是说话粗鲁，这四种过我们都常犯。

修得很好，可是习气难断，那必须时时刻刻有高度的警觉心，避免过失，每天学习不能间断。从早到晚，接触的一切人都是活菩萨、都是活佛，要用这个心态去看，你这一生决定成功。

这个修学的方法是《华严经》善财童子，他怎么成佛的？这个道理孔子说过，「三人行必有我师」，必定有我的老师。三个人是自己一个、一个善人、一个恶人，这叫三人。善人，我看到他的思想善、言行善，回想我有没有？我要有很好，保持不要失掉；我要没有，向他学习。所以他是佛、是菩萨，是我的老师。

恶人也是，看到恶人一切不善，想想我有没有他这些毛病？有就赶快改，有则改之，无，无就勉励自己不要犯他的过失。这不都是老师吗？天天这样学法，学一辈子，不成圣人也成了，不成佛也成了。儒、佛讲的话是真的，大圣大贤怎么来的？就这么来的。所以圣人无常师，每一个人都是我的老师。

佛亦如是，菩萨修学就这么成就的。从哪里开始？从不妄语开始。如果不妄语这一条做不到，你怎么学都不会成就，你所修学的功德从妄语漏掉了，就失去了，所以积功累德，你积不住，你也累不成。一定从不妄语开始，对于自己的言语要非常谨慎，态度一定要柔和

作者: 普见 时间: 2014-9-6 08:59

我们做任何一件事，要想成功，都是不容易。必须要克服一切困难，有恒心、有毅力、不畏艰难、有百折不挠的精神。修学佛法更是如此，要有坚定不移、持之以恒的决心。

人们都羡慕佛陀的相好庄严，拥有最圆满的福德和智慧；羡慕高僧、大德们拥有众多的信众、弘法事业的广大、不可思议的神通；羡慕很多修行者取得非凡的成就，这些都是怎么得到的？是修来的。是一天一天、一生一世坚持不懈地刻苦修出来的，修到了一定境界、层次，就会有非常强大的加持力量。

现在的人普遍是恒心不足、毅力不够。有的学佛人刚开始很虔诚、很精进、劲头很足，但没过多长时间，慢慢地就松懈下来，后来更变得法也懒得修，功课也懒得做；心情好了，这几天很精进，心情不好了，就不修了，懈怠下来，这样反反复复的，没有多大的效果；有的人听说修密法成就快，就急急忙忙去寻找灌顶，然后希望最好今天得到灌顶，明天就能成就——这是不切实际的幻想。修法不是中彩票，能够一夜暴富，修法得脚踏实地、实实在在；还有的人遇到了些困难、挫折，就打了退堂鼓，想放弃学佛、修法，这样的人做什么都不会成功的。

修行不是一件容易的事。看看佛陀的《本生传》，佛陀在因地时进行了多少次割肉喂鹰、刺血喂虎等布施，《贤愚经》中讲，世尊在累劫中多少次为得到四句法语，忍受凡人无法想象的痛苦，如身体被挖了一千个洞，每个洞里面点上一盏油灯，共一千盏灯，为求佛法，这是怎样的精神？

如果觉得佛陀的故事离我们远了些，那么看看密勒日巴尊者，刚开始求法时，他的上师玛尔巴为了消除他的业障，让他进行了12年的苦行，每天的工作就是背石头、盖房子。由于长时间背石头，他身上的肉都腐烂了，背上生疮，有的地方都能看到骨头。上师传他法后，他又苦修了18年，没有食物，就吃野草，吃的全身变成了绿色，所以尊者能够即身成就，有能在空中飞行、穿墙过壁等神通。

成就者都是如此修出来的，佛法中没有不劳而获的道理。现在的人头脑都很聪明，但这种聪明，常常阻碍了自己。自认为聪明，便生起傲慢心；自认为聪明，便认为自己的观点很对，对佛法的道理很难接受，又常常改变主意、意志不坚定。

　　修行不是一朝一夕的事，更不要急于求成，这里没有便捷的道路可走，需要天天坚持不懈，不能够随着自己的心情好坏来修行，等到福慧资粮积累够了，自然就会成就了。

作者: 普见 时间: 2014-9-6 17:14

修行二字，是专门针对行者而言的词句，因为修行只针对自己的心！而与他人均不相关！心可以产生贪嗔痴慢疑等五毒，由此制约肉体而致病！心也可以产生无私大爱，由此成就慈悲无限，智慧无穷！

心是肉体的主宰，故而，心领着肉体一路走来，心善则行必善，心恶则行必恶！心极易被外界所吸引，所谓“花花世界”让我们的眼睛应接不暇而眼花缭乱！心更容易堕落，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，所谓放纵容易克己难！

心的窗户是眼睛；心的表相是行为；心的流露是语言；心的好恶是习惯！所谓从微细处见精神，从眼神中看世界！从言语中察心灵，从苗头中知因果！看不见的心能创造一切，也能毁灭一切！圣者善用心，而愚者乱用心！

修行就是克己，修行就是约束，修行就是反省，修行就是改过自新！故此，修行并不神秘，修行也不艰难！修行不是深山圣者的专利，也不是寺院庙宇的从属！修行是对良知的呼唤，修行是对人性的回归！修行是脱胎换骨的再造，修行是提升道德的妙法！得道者必有德，有德者必见道！

当你不再沉浸痛苦的时候，你的修行就有了希望！当你能抛却烦恼的时候，你的修行就有了曙光！当你不被任何情绪搅扰的时候，你的修行才有了进步！当你面临八风而不被吹动的时候，你就成就了佛道！

恨人是刀山，怨人是苦海！抛却恨与怨，如坐紫金莲！心是一把锁，爱是一把匙，打开心内锁，慈悲遍漫天！身是一件衣，心坐身牢笼，面对五浊世，独自心彷徨！打破肉身衣，全在修自心，心开五毒解，大自在解脱！

愿以此功德，普及与一切，我等与众生，皆共成佛道！

作者: 普见 时间: 2014-9-13 16:38

有的人以为学佛后，就可以自由自在，衣食无忧，没有烦恼了。要知道，不管有没有学佛修道，都有他的烦恼。只是凡夫为自己的事情烦恼的多，而修道人为众生的事情烦恼多。

我看虚云年谱，云公留下的照片中，没有一张是笑的，都是怀着一种忧患的表情。云公一生之苦，重兴鸡足山时，有次他去缅甸请了玉佛，还有其他的行李，要经过一条路，这条路刚好有土匪，杀人不眨眼，他就很苦恼。在旅店住下后，云公入定，他死去的弟子崇喜师就过来，展具大拜，跟云公说，一切平安。云公惊醒，第二天果然无事。这个只是小小的磨难。云公一生磨难之多，按他自己讲的，十磨九难。其实何止如此。老和尚一辈子兴旺丛林。当时人们提出出家人要改革，云公又北上，成立中国佛教协会。其中有种种艰苦，后人无法想象啊。云公写了一首诗，讲“但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。”他一辈子都为佛教而烦恼。

不要觉得好像进了佛门，天下事情都不用管了。天下从林饭如山，铜钵到处任君餐。这个是要有福报。出家人修了百千劫的福报，才有的吃。要是没有福报，很困难啊。出家了甚至连落脚的地方都没有呢。这个山上，还有许多庙，很贫穷的，吃饭是有的，但其他生活都很艰难。不要觉得修行，好像天天可以“琴棋书画诗酒花”，好像可以坐在法座上让人礼拜。哪有那么容易呢。这个要多少福报呢。以前的人出家，都要先培养福报，从服务常住开始，和大众广结善缘开始。要想千人头上过，须向万人脚底行。几十年，都要修福修慧。到了老年了，才开始弘法，所以不要把修行当成很风雅的事情。那是一件苦差事。

大修行者，都是福报很大。比如迦叶尊者，他没有皈依佛陀前，他就有五百弟子跟随他修行。而且他福报很大，生长在富贵家族。因为他累世都布施建造佛像。他就感召到手能放光。手放出来的光，连日月都失去光芒，世人就称为饮光迦叶。还有九华山的金乔觉，金地藏，他本来是韩国的一位王子去出家。达摩祖师也是王子去出家。药师经说的，要“生尊贵家”。这也是修行人福报很大的。

不管出家在家，福报是很关键的。不要小看世间人的成就。宰官，大富长者，这些都是值得人赞叹的。或者能生天，能做神，那也要值得人恭敬。出家人烦恼，都是为了道而烦恼。在家人修行遇到障碍，生活遇到烦恼，也是正常的。这就是福报不够，要努力培福。

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