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标题: 海涛法师：有人问我-师父，你好好的人生不过，为什么出家？ [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-9-7 18:44 标题: 海涛法师：有人问我-师父，你好好的人生不过，为什么出家？

有人问我：「师父，你好好的人生不过，为什么出家？」我经常告诉他们：「我追求自由。」各位，有人以为离开监狱就是自由，其实不是。佛经上说，关在监狱还有出狱的一天，但世间的情爱系缚众生，比监狱牢固；如果我们出去又被感情绑住，被钱财、欲望、药物，乃至面子绑住，等于永远活在监狱中，无法解脱。出家人都将这一条链子（念珠）戴在身上，有人戴在手上，意思很像脚镣、手铐，它的意思是：练习控制自己，不需要女人、不需要钱财，不必与人争高低，这是真解脱。各位以后出去，如果人家问你：「哪里来的？」你告诉他：「岩湾毕业的」。你若觉得难为情，表示你没有解脱，怕人知道。什么叫解脱？过去当老大，恐吓、勒索、逞凶、斗狠，现在从岩湾出来了，决定金盆洗手，也懂得孝顺父母，疼惜妻儿，服务社会。什么叫老大？过去当别人的老大，活在别人眼中，比大、比凶、比狠，那叫没有自由，现在要作自己心灵的老大，当生命的老板。有人问我：「师父，你好好的人生不过，为什么出家？」我经常告诉他们：「我追求自由。」各位，有人以为离开监狱就是自由，其实不是。佛经上说，关在监狱还有出狱的一天，但世间的情爱系缚众生，比监狱牢固；如果我们出去又被感情绑住，被钱财、欲望、药物，乃至面子绑住，等于永远活在监狱中，无法解脱。出家人都将这一条链子（念珠）戴在身上，有人戴在手上，意思很像脚镣、手铐，它的意思是：练习控制自己，不需要女人、不需要钱财，不必与人争高低，这是真解脱。各位以后出去，如果人家问你：「哪里来的？」你告诉他：「岩湾毕业的」。你若觉得难为情，表示你没有解脱，怕人知道。什么叫解脱？过去当老大，恐吓、勒索、逞凶、斗狠，现在从岩湾出来了，决定金盆洗手，也懂得孝顺父母，疼惜妻儿，服务社会。什么叫老大？过去当别人的老大，活在别人眼中，比大、比凶、比狠，那叫没有自由，现在要作自己心灵的老大，当生命的老板。

我认识很多董事长，很可怜的，想尽办法充面子，每天拼钱，拼命，穿金戴玉，开好车，不像我们，骑个摩托车也很快乐，坐捷运也很自在。男人喜欢被人叫一声老大，被打死也没关系，成了面子的奴隶。什么叫解脱自在？不需要充面子，不必别人评论高低，看重自己，懂得降伏自己，那才称为老大。

各位应该做真正的老大，下课后回到舍房开始想，父亲站右边，母亲站左边，虔诚拜下去，降伏自己的习气，这叫老大；当面子的奴隶，叫老小。所以各位，真正的老大能征服自己，控制自己，甚至各位也可以练习当出家人，反正已经剃了光头，又穿制服，只差吃素而已，当然也可以申请吃素，为父母吃素，控制舌头不去满足欲望。「素食者」听来很消极，其实那才是真积极，真正有力量的人是素食者。所谓「阿罗汉」就是因为他能征服自我的欲望，断除贪、瞋、痴三毒，杀尽心中的盗贼。

佛经上说，我们人人心中都有一只老虎，一条毒蛇，一只猪，你若能将这三只野兽降伏，生命就自在了。老虎代表什么？贪欲，小时候是小猫，长大之后叫老虎，要吃，要穿，要高兴，想满足欲望，我们出家的目的就是为了把老虎除掉。什么叫毒蛇？事情不顺我的意就攻击对方，嫉妒人家阻碍自己的利益，又产生怨恨的心想打击对方，这是内心的毒蛇。猪代表什么？愚痴，生不知生，死不知死，人家赚钱我也赚钱，人家拼命我也拼命，人家造业我也造业，死了就算了，像猪一样愚痴。

各位要知道，生命的敌人不在外头，而在我们内心，如果不能征服自己便永远与自己为敌。各位今天进来这里，是被谁抓进来的？不就是自己心中的敌人吗？贪瞋痴无法控制，使你去抢劫、杀人，当老大，是它控制了我们，使我们不自由。出家人离开世俗的一切，每天早上四点起床，拜佛打坐，就是要把心中之毒消灭，不然永远得不到生命的自由，永远作感情、名利、钱财的奴隶。

说到自由自在，给各位说个故事：过去有一位国王很喜欢打仗，有一次他出征战胜回来，死了一半的士兵，半路上他听见有人高声大喊：「我战胜了，我战胜了。」国王很好奇，心想：「有人比我厉害吗？竟敢大言不惭！」过去一瞧，是个出家人。国王问他：「师父，你战胜了什么？」，「我战胜了自己」；国王不懂，赢了自己有什么意思？出家人说：我过去是个贫穷的农夫，每天锄草耕田，但总是种不出东西，有一次看见一位出家人经过，我好羡慕，他皮肤红润，神态悠闲，吃饭有人供养，我做得半死却没有饭吃，几番考虑之后，我也决定出家了。但是又想，如果哪一天后悔了，想还俗，一点本钱也没有，怎么办？不如将锄头埋在树下，后悔了还能回来种田。因为有这一念私心，所以修行不专心，只想到自己有退路，所以出家七年，回来七次，每次心情不好就回来，但是种田很辛苦，很快又后悔了，又回去吃免钱饭，再把锄头埋起来。

七年后发觉，人家都证阿罗汉了，自己什么都没有；有一天回到树下突然想通了，都是因为没有下定决心才一事无成。想通之后，我用力将锄头扔向大海，听见咚一声，好高兴，国王啊！我是这样战胜了自己。国王一想，自己不也是这样吗？我领军打仗，死了一半人，老百姓也死伤惨重，只为了赢得战争，赢得面子，那一念私心不就跟师父的锄头一样吗！出家人说：没有错，即使在战场上能战胜千军万马，不如战胜自己才是真正的战士。士兵们听见出家人所说的话，包括国王在内，全都惭愧的扔掉武器，决心出家，力求战胜自心。

这个跋提国王出家以后，有一天在荒野中打坐，哈哈大笑，其它的同伴觉得奇怪，哪有人笑得那么大声？跋提国王说，我现在才知道出家的快乐，我过去无论在任何地方过夜，总要十几个卫兵站哨保护，刀不离身，深怕被人暗杀。我打仗杀人也怕被人杀，现在才知道出家多么自在，一个人坐在树下吹风、打瞌睡，没有人想对我不利，这才是大自由、大自在。后来跋提国王证得了阿罗汉，那位农夫也证得了阿罗汉。

所以各位想清楚，若是现在国家大赦，各位可以回家了，你不如直接去佛寺报到，不要又跑去赌博，找女人，惹一堆麻烦，都是自找的；若是想通了，即使出不去，身心也能安住，天天念阿弥陀佛。各位，你们看外面那一棵榕树，它关得最久，比任何人都久，每天站在那里，如如不动。社会上每个人总是希望被人尊重，让人知道自己是大哥，私底下又觉得很苦。生意人每天陪人喝酒，政治人物每天交际应酬，都不是真心的，全是虚情假意，不应酬又怕没生意。各位，你看弥勒菩萨肚子大大的坐在那里，欢喜自在，看尽世间人为名利而奔波。

有一次，康熙皇帝微服出游，他装扮成老百姓的模样，走到镇海寺。他问住持师父说：「世间是什么？」住持师父不知道是皇帝，他说：「你看江上那些船来来去去，好像很多，其实只有两条船，一条为名，一条为利，世间人就是这样，在苦海中拼来拼去。施主，我们站在高山上看他们如此，不要随着也跳下去，沈沦在苦海中奔波不停。」康熙皇帝一听觉悟了，他父亲是顺治皇帝，康熙皇帝知道父亲出了家，跑到五台山找他。小康熙不知道爸爸的长相，逢人就问，我爸爸是顺治皇帝，有没有在这里？无巧不巧，刚好问到顺治皇帝，总算父子有缘，他父亲回答：「没有，没这个人」，不看第二眼，门一关，置之不理。各位，这就是放下，亲生儿子又如何？世间都是假的，想关心，要关心一切人，一切众生，不是只关心自己的儿子，所以他门一关，万缘放下，继续修行。各位，这才是老大。

各位，你若出去看见自己的太太跟别的男人牵手，看一眼马上闪人，那才是真正的职业杀手；不杀人，只杀自己的念头，眉头不皱一下，不吃醋，不嫉妒。各位若真的想当老大，要当生命的大哥大，不要当别人的大哥大，全世界都送给你，让你一个人当国王，又如何？你能免去生老病死吗？能没有欲望吗？

作者: 普见 时间: 2014-9-7 20:43

各位现在听我这么说，应该已经知道生命的快乐从哪里来？生命的意义在哪里？然后想想外面那些董事长，想想外面那些大哥，你会替他觉得可怜，所以顺治皇帝开悟时说了一句：「黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难」，黄金财宝算什么，我今天当皇帝，要出家才是困难，出家才是生命的国王，他又说了一句：「我本西方一衲子，为何生在帝王家？」十八年来，整天被绑住，应付这个，应付那个。各位想想，台湾总统给你当，或说你现在成佛了，哪个快乐？你会说当总统很风光，很有面子，但是他快乐吗？自由吗？不论做得好不好，随时要挨骂，不如我们自由自在，随时可以呼吸新鲜空气。顺治皇帝虽然作皇帝，但不能作自己的皇帝，不能作生命的皇帝，有什么快乐？于是他跑去出家，亲生儿子来都不认。还有一个例子，各位听过弘一大师吗？他娶两个老婆，第二个老婆更漂亮，是日本的艺妓，他三十九岁决心出家时，日本老婆在门外哭，一直敲门，他当作没听见，不出来就是不出来。他知道哭是一时的，只有解脱才是究竟。各位，这才是大哥大，不为了感情问题，不为了名利问题而起心动念，如如不动。

「佛」字是一个人字旁，一个弗，弗就是没有。一个无我的人，没有自己，没烦恼，充满光明就是「佛」。各位没有佛像不要紧，写个「佛」字贴墙上拜就可以了，拜谁？拜自己。阿弥陀佛，释迦牟尼佛是已经成就的佛，是我们的模范，拜佛是拜自己，我又起欲望了，想东想西了，又想太太了，赶快拜下去；告诉自己：拜女人，拜感情是痛苦的，就因为那些东西才让我不自由，必须这样鞭策自己。

我知道各位脑筋很好，只是用错地方，有智慧的人要想想，自己到底追求什么？也不妨假装自己现在已经九十岁了，拄着拐杖，随时会跌倒，还想追求什么？说你好，说你不好，有钱没钱，都不重要了，人都快死了，谁能帮助我不驼背、不脚痛，任谁也没办法，这时候生死问题最重要，死了之后投胎当人，又做同样的事情，又为了吃饭、为了读书，为了经济压力拼命，做人的目的在哪里？所以希望各位要常常思惟这些事情，佛教称为禅修。

禅修分两个部份，一部份是止，先念佛，念大悲咒，或是观呼吸，让心安定下来，不乱想；第二个部分，能专心以后，开始思惟生命的快乐，生命的痛苦，乃至看佛经，弄懂里面的意思，不能分心。为了帮助打坐，大家专注念佛，一句一句，一口气算十声阿弥陀佛。有些人拿念珠，大念珠、小念珠都没有关系，专心就好，如果能持续不断，哪一天会发觉心灵的力量不可思议。

一旦心力增强了，面对身体的变化，环境的变化，便能如如不动。现在骂你两句，怨恨心上来了，你被声音影响了；又像看电影一样，你的妻子儿女，乃至这个社会就是一出电影，是假的，但我们总是为了假的东西哭泣。我出家的时候，太太一直哭，我问她：「你哭什么？」，「哭你要离开啊！」我说：「你又不是真爱我，哭什么？如果你是真爱我，我要出家求解脱，你要放我走啊！你现在不过是占有我的感情和身体而已，所以你是假爱，不是真爱。」

各位要想清楚，你是真爱对方吗？其实不是，我们是爱自己，爱自己的自尊，如果太太找别人去了，使你自尊受伤害，那你恨死她了，哪有爱？你若真爱她，看她和别人在一起那么快乐，应该替她高兴才对，所以我们人总是以一种自私的爱去爱对方。各位看相片的时候，一定先找自己在哪里，好不好看？人都是以爱自己作为出发点，然后设法满足自己的欲望，这不是爱，更不是真爱。

有时候我自己想想，觉得很惭愧，看到自己的孩子，看到过去的太太，也觉得很惭愧，惭愧什么？当初跟人家在一起是因为男女的欲望，那时候想，这女生这么高，这么白，生出来的小孩一定漂亮，我只想这个，像狗一样，因为这样就跟人家结婚了，最后还是害了对方，为了自己错误的观念，生出一个注定要流浪的小孩，可怜。出生后身体又那么脆弱，常生病，又常为了教育问题伤脑筋，怕这个怕那个的。

有一次碰到我过去的太太，她告诉我，你儿子很奇怪，交不到女朋友，我心想，阿弥陀佛，好在好在，如果去外面乱搞男女关系，人家问：「你爸爸是谁？」，「电视上那个和尚」，这下要漏气了！和尚的儿子要乖乖的才对，不要跟人家乱搞；和尚的儿子打麻将，交女朋友，这不是丢我的脸吗？所以我告诉他：「你要想着爸爸是和尚，光想这一点就够了」，他也很听话，对，爸爸是和尚，所以他不喜欢乱搞，不喜欢交女朋友，有些善根。

各位也一样，要常想到阿弥陀佛，想到观世音菩萨，这比较重要，钱财名利算什么？我今天说的，不是聊天，而是给各位一个思考的方向，你们在里面什么都没有，就是有时间，各位要觉得比别人好命，外面的人为三餐拼死拼活，老婆逼儿子作功课，儿子吵着爸爸买东西，整天吵来吵去，哪有自由？各位在里面很有空闲，早上起床有饭吃，又怕你身体不好，叫你作运动，晒太阳，世间哪有人这么好命？外面那些董事长好可怜，不能为自己过生活，你有时候想一想，会可怜他们，不会羡慕他们，就像跋提国王说的，我现在很自由，坐在树下很快乐，不必害怕被杀。所以你要感恩，好在来到这个地方，究竟是福是祸要想清楚。

但是各位也要知道，过去你当大哥带的那一些小弟，人家要当善良百姓，你把人家带坏了，害他们堕落，有时候也要想想如何弥补人家？所以各位要多念佛回向，边念边想：阿弥陀佛普照我父亲，普照我曾经对不起的人，普照被我带坏的人，让内心平静下来。现在的行为创造未来的基因，种瓜得瓜，影响生生世世的，不是杀人就算了。我敢说我们里面有一些人，你若不了解佛法，不努力忏悔，来生一定堕地狱。地狱不是在里面一百年、两百年而已，过去做坏事，将来下十八层地狱，千百亿年被火烧，被刀杀，被铁狗咬，被铁鹰抓眼睛，死了又生，生了又死，有受不完的各种痛苦。各位最好看看《地藏本愿经》，看看地狱的真相，那些都跟我们过去所做的行为有关，你要想通了会吓得发抖，不是说我不信就没事了，不信也一样，行为决定命运，与宗教无关，什么行为决定什么后果。所以趁现在知道这些道理，趁现在还活着，努力忏悔业障，在寿命结束之前将恶业忏除，使自己不堕落，来生至少可以做人，还有机会修行。

如果我们人死了，一切结束，那比较好办，反正死了就结束了；问题是死亡并不是结束，之后还有轮回。杀生、偷盗、邪淫，骗人、喝酒、吸毒，这些行为使我们堕地狱，堕入鬼道或畜生道，每个人都是爱护自己的，谁都不希望自己的下场是这样，希望大家多思惟这些道理。

凡是能发心自利利他，就是大乘菩萨。而要达到自利利他之行的两个基本要件，就是「戒」和「闻」。所以，《法句经》上云：「自利利人，益而不费。欲知利身，戒闻为最。」

修行布施，能使善名流布，随所生处，财宝丰盈，是名自利；能令众生心得满足，教化调伏，使无悭吝，是名利他。《发菩提心经论》　

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