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标题: 想的是业障,果报就现前 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-9-27 19:28     标题: 想的是业障,果报就现前


1.你脑子里头有一个念头,念佛人怎么会有业障?怎么会有烦恼?不会。阿弥陀佛没有业障、没有烦恼,我的心里只有阿弥陀佛,所以心里头的烦恼业障全都没有了。你得要有这种想法,这个想法是健康的、是如法的。

2.念佛人还想着我过去造多少罪业,过去生中,那你是愈想愈糟糕,佛都忘记了,全想的是业障,果报就现前。

3.一定要想到,我们想到阿弥陀佛真实功德,在这个经上讲得清楚,弥陀在因地,没成佛之前是因地,发四十八愿,五劫修行,本愿功德成就了西方极乐世界。西方极乐世界化生的,自自然然的,功德的成就。

4.这个世界成就到今天十劫,阿弥陀佛并没有中断,这十劫的时间接引遍法界虚空界一切众生。这一切众生是以六道苦难众生为第一优先,这是善导大师说的。让这些众生在这一生当中平等的成就,这还得了!这是阿弥陀佛对虚空法界一切众生的法布施!你要是明白了,你就晓得我们今天要怎么做法。

文摘恭录—净土大经科注  (第三十五集)

作者: 宣真    时间: 2014-9-28 08:03


1 我们常常听许多同修说,他无论怎样用功,念佛功夫还是不得力。诸位要知道,凡是念佛功夫不得力的,都是修行没有尽力,没有依教奉行。不说别的,念佛人还搞名闻利养,还贪图五欲六尘的享受,他功夫怎么会得力?

2 佛在一切经里面劝导我们,要功夫得力,首先要建立信心。信心怎么建立?读诵大乘、听闻佛法、亲近善知识、依教奉行。信心建立之后,你才能够深解义趣,对于佛所说的一切经教,它的意思、法味你才能真正尝到。这里头有真味,绝对不是世间名闻利养、五欲六尘能够相比!

3 佛在经上常常警惕我们,“凡所有相,皆是虚妄”、“一切有为法,如梦幻泡影”,这是说明宇宙人生的真相。真相明白之后,我们才知道怎样做人,怎样生活得幸福美满。我们在这一生有机缘遇到念佛法门,就要好好地修行,这是一生成佛的事情,世间还有哪个事情比这个更重要!

4 我们晓得,有许许多多同修,他口里声声说要了生死、出三界,可是他心里还贪恋五欲六尘,还搞名闻利养,根本不想了生死、出三界。这些人从来没有发过了生死、出三界的心,这就难怪他念佛功夫不得力;念佛功夫不得力,他就免不了生死轮回!

这是世间有一等高明人,虽不能治本,他能治标,也算是相当难得。他在相对当中,相对就有因果,他在因果里面看到消息。因果不是一世,因果通三世,所以佛法不讲因生,它讲缘生。为什么不讲因生?因为那个因会变。因遇到缘会变成果,果又变成因,果对于底下的发展,它又变成因。所以因不是定因,果也不是定果;因会变成果,果会变成因。它为什么会变?当中有个缘,缘促成它的变化。所以佛讲缘生,不讲因生。聪明人就看出这个道理,他能够掌握这个缘,看出消长盈虚的道理,就是因因果果变化的道理,他看出来了。于是他把这个缘、机缘掌握住,就能够有限度的控制因果的变化,能够有限度的控制。

  治理一切世事。我们今天世间很乱,zai 难频繁,试问佛教能不能救这个世间?答案是肯定的,决定能救世间。可惜的是世间人不接受,那就没法子,世间人要是肯接受,乐于接受的话,佛法的确可以带给这个世界,所有一切众生和平安定、繁荣幸福,真可以得到。一个人相信,一个人肯学,你一个人得到;你一家人相信,一家人修学,你一家人得到;你这一个团体人相信,一个团体人修学,你这个团体会得到,没有得不到的。这里面有真实的道理,有很清楚的方法,还是前面讲的原则,我们掌握到缘,只要能够把恶的缘避开,把它舍弃掉;把善的缘抓住,不断的让它增长,断一切恶,修一切善,这个境界马上就变了。有不少同修听到我讲,来问我,他说:法师,大概要多么长的时间能够看得出效果?我告诉他:如果你认真努力,三个月见效。时间不长。三个月若不能见效,六个月一定见效。

  我们读《了凡四训》,了凡先生接受云谷大师的开示,认真努力断恶修善,三年才见效。为什么我说三个月就见效?了凡先生头三年,那个断恶修善的愿力不强,若有若无,不是完全认真在做,他好像在试验一样,习气还常常现前,不干不净,拖泥带水,所以三年才见效。所以,你仔细观察。可是往后,他就很进步,那个效果就愈来愈显着。为什么?他有信心。有信心,他就格外认真、格外努力,所以那个效果非常明显,而且时间非常快速。你看他许愿做三千桩善事,第一次许的愿三年才圆满;第二次许愿做三千桩善事,不到一年就圆满,愈来愈快速。所以我们明白道理、懂得方法,如理如法的去修行,三个月到半年的时间决定见效。这样的事特别在念佛法门,我们从《净土圣贤录》、《往生传》里面,看到的例子不少。这是办大事,念佛求生净土,三个月到半年都见效,何况世间这些小事。这是世间善人教导人趋吉避凶、自求多福,儒家、道家都是根据这个原理来教导世人,能够得到效果。

 





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