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标题: 何为立身立家立国之本 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-9-29 08:26 标题: 何为立身立家立国之本

《韩非子.十过》中记载：秦穆公有一次问由余：“你说，古代君主使国家兴盛和覆亡的原因是什么？”由余回答：“由于勤俭而使国家兴盛，由于奢侈而使国家覆亡。”由余以尧舜禹为例说：尧身为天下之主，用瓦罐吃饭、饮水，天下部落没有不服从的；尧禅位给舜，舜开始讲究起来，用木雕的碗吃饭，结果有十三个部落不服从他的命令；舜禅位给禹，禹更加讲究，制作了各种精美器皿使用，结果有三十三个部落不服从他的命令。以后的君主越来越奢侈以至招来灭亡。由余的话，使穆公心悦诚服。后来，唐代诗人李商隐取其意，写一首《咏史》诗：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”用以警示后人。

一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。

司马光提出：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”并提出：“由俭入奢易，由奢入俭难”的著名论断。勤俭是国人的一种美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存和发展，都离不开“勤俭”二字。勤俭，真可谓立身立家立国之根本。尽看历朝历代的兴衰史，成功无不来自勤俭，奢侈能导致国亡家破，身败名裂。

历史上无数事实反复证明：且勤且俭，艰苦奋斗，必得善果；贪污浪费，骄奢淫逸必招祸端。秦穆公信奉“以俭得之，以奢失之”的思想，勤俭治国，秦终统一了天下。秦二世胡亥残暴，只知享乐，结果在位三年，二十三岁无奈自刎身亡。汉文帝崇尚节俭，力戒奢侈，遂有“文景之治”。著名史学家吕思勉说隋文帝“勤俭爱民，尤有俭德”。如文帝每天早朝听政,忙于公事直到日头偏西也不休息；出巡的路上遇有上书的人,则“驻马亲自临问”。上行下效,民间也以节俭为荣，使隋朝当时经济发展，人心安定。但到隋炀帝，与隋文帝的勤俭形成强烈反差。隋炀帝的宫殿华丽无比；开掘运河，沿运河游览，龙舟高45尺,长200尺。数千艘豪华舟船陪游,首尾相接,延绵200余里,纤夫多达8万余人。隋炀帝奢侈腐化，最终落个国破人亡。被奉为中国帝王楷模的唐太宗，看到炀帝所修壮丽楼宇宫阙，喟然叹道:“呈侈心,穷人欲,无亡得乎?”他总结隋亡教训时说：“奢华无道,遂致灭亡”,“奢侈者可以为戒”。并由勤政廉政成就“贞观之治”。但到唐玄宗，他沉溺酒色，迷恋玩乐，招致“安史之乱”，致使唐朝盛世一去不复返。明朝开国皇帝朱元璋，创建明朝基业，有齐天之功，但他从不居功自傲，而是率先垂范，廉洁自律，生活异常简朴，即使给皇后过生日，也只是用红萝卜、韭菜两碗，小葱豆腐汤等极简单的素菜，宴请官员。且还约法三章：今后朝廷上下，不论哪个设宴，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。至今，其故乡凤阳还流传着这样的歌谣：“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。”

勤俭被世世代代的中国人视为“修身、齐家”之德；被政治家、思想家视为“治国、平天下”之本。宋代欧阳修的《伶官传序》记述了后唐庄宗李存勖发愤图强时，普天下豪强都不能与之抗争，得天下后骄奢淫逸，丧命、亡国于几十个伶人，被天下人讥笑。并由此，欧阳修阐明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，借此讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

以勤为本，足以让普通人受用终生。天道酬勤，是指多一分耕耘，多一分收获，也就是多劳多得；上天总是偏爱勤奋的人们。也说明了机遇和本事往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。勤劳更是人类的天性，按照进化论观点，猴子能够进化成人，最重要的原因就是人类更勤劳。古人造字就有此番道理，如“勤”金文写作“堇”，在魏晋时代，勤下面还有个“心”，即勤，劳力又劳心。

勤与俭（廉）是做人的准则。勤是基础，是前提；俭（廉）是根本，是核心。勤是俭的保证，俭是勤的延续。光勤还不够，还要俭与廉。俗谚说得好，光勤不俭，等于抱个没底儿的碗，再多再好的东西也会漏光。“勤俭”相辅相成，不能分家，缺一不可。诸葛亮《诫子书》中说：“俭以养德”；古人也将“廉俭”并称，俭易廉，奢易贪。俭和奢是廉和贪的起始点和分界线。司马光倡导以俭朴为美，提出“由俭入奢易，由奢入俭难”的著名论断，并用很多先贤节俭度日的例子来印证这一观点。同时勤政和廉政也是一种互相依存、互相影响、互相渗透、互相促进的辩证关系。结合现实社会生活，学习司马光的家书，对反腐倡廉，尤其是对领导干廉洁自律有很好的教育意义，是篇不可多得的戒奢经。社会生活五光十色，诱惑很多，陷阱不少，什么金钱关、权力关、美人关，五花八门，时时刻刻都在影响着人们。如果立场不稳，一不小心就会翻船。干部如都能像司马光那样，身体力行，廉洁自律，并教育好身边的人，尤其妻子儿女们，不要乱来，不要享受特权，也不要为蝇头小利而去越轨，这很重要很必要。成克杰、胡长清、周永康的下场就是很好的诠释。人是有感情的，但情字不可滥用，权也不能乱用，想想古人的忠告，看看踉跄入狱的贪官，算算人生的政治经济账，也许能明白很多道理，更能明白当今我党提倡勤俭节约的现实意义与历史意义。

总之，历史上，一个王朝奢靡成风之日，也是走向衰亡之时。商纣王酒池肉林，纸醉金迷，醉生梦死，便很快断送了商汤的江山。隋炀帝骄奢淫逸，宋徽宗声色犬马，结果都弄个国破人亡。所以，管仲认为 “礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”，他将“廉”提升到家国兴亡成败的关键。俗语：“一勤天下无难事”，这一点不假。匡衡凿壁借光勤学，终成大学问家；苏秦“锥刺股”防困，勤奋读书，终掌六国帅印；马克思辛勤耕耘，遂成《资本论》，发起世界共产主义运动。勤俭可以培养人的坚强意志，可以克服艰难险阻，可以无往而不胜。我们共产党人就是靠勤政廉政、艰苦奋斗起家、发展壮大、成就伟业的。现在，我们看看古今中外伟人克勤克俭创建伟业的史实，再看看当今我们周围的那些贪图享乐，追求奢侈的人们，尤其是那些身居高位、大权在握的权贵们，特别是那些官二代、富二代们，我们应该反思些什么呢？

　

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