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标题: 我们得佛菩萨的加持,为什么有的时候还有病痛? [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2014-9-29 11:15     标题: 我们得佛菩萨的加持,为什么有的时候还有病痛?


 法身菩萨,把起心动念分别执著统统放下了,但是他还有起心动念的习气。有没有起心动念?没有了,有余习在,这个余习非常微细。这么微细的余习,只障碍一桩事,不能回归自性,在自性的门口,这就是他们所住的,叫实报庄严土,一真法界。除这一桩事情之外,智慧、神通、道力,一切的一切跟法身如来没有两样。他确实有能力,跟遍法界虚空界一切有缘众生起感应道交的作用。没有缘,信息他收到了,他如如不动,没有反应;有缘,立刻就起反应。这个反应就是感应,众生有感,佛就有应。感应有四种,这前面都说过,有显感显应、显感冥应、冥感显应、冥感冥应,有四种,决定有感应。

  我们跟佛菩萨有缘,不是无缘众生。只要我们跟阿弥陀佛有缘,就跟所有一切诸佛如来统统都有缘。跟其他诸佛有缘,不见得跟一切诸佛有缘;跟阿弥陀佛有缘,所有佛全都有缘,这真正不可思议法门。诸佛如来赞叹弥陀,「光中极尊,佛中之王」。你才知道我们善根多厚,我们跟佛的缘多深,这才知道。知道,佛就来帮助我们,不管我们有没有起心动念求佛菩萨,他全晓得,无时无刻不知道。我们起心动念,发出去这个波动,他收到了。我们身体状况,这个细胞也是波动现象,它不动,它就没有了;动,它才会存在,这个细胞就是物质现象的波动现象,他也收到了。换句话说,我们的心、我们的身体健康状况统统知道。佛菩萨在加持,加持为什么有的时候还有病痛,还有不舒服?那是什么?那是你的业障、业报。佛菩萨看,小事一桩,忍受一点,报完就没事了。真有大问题的话,他真来帮助你。

  我们看虚云老和尚朝五台山,三步一拜,从普陀山拜到五台山,三年多才拜到。这当中难免不生病,果然生过两次病,都是一个乞丐来照顾他,帮助他到山上找草药,照顾十几天,身体恢复健康了,他再去朝山,这乞丐依旧出去讨饭。两次同一个人。后来知道了,那乞丐是谁?文殊菩萨。文殊菩萨真的是一路照顾你,你真病倒了,没有办法了,他就现身,真帮你忙,真帮你解决问题。你完全不知道。你要晓得他是文殊菩萨,那好,我朝山就拜文殊菩萨,现在拜到了,就不必再走、再朝了。他不会让你知道,让你一丝毫感觉都没有。路上碰到一个讨饭的,这很平常的事情,讨饭的人居无定所,所以不奇怪。


『舍兜率』,「即第一相从兜率天降生」。「兜率」是梵语音译的,或者翻作「兜术、睹史多」,梵文是一个名字,翻译的人译音不一样,所以说「译音有异」。它的意思,兜率是什么意思?要从意思上翻,翻为「妙足、知足、喜足」,意思就是我们讲满足、知足,知足就常乐。



通常用知足用得多,这个里头表法意思很深,知足就无求,中国古人所说的「于人无争,于世无求」,这两句话用在兜率天完全相应,兜率天人于人无争、于世无求;这个意思,必须要有这种条件才能示现成佛。我们还不知足,还有求于世,还有争于人,跟人还要竞争,这就成不了佛,这个没有资格成佛。



所以补处菩萨为什么要住兜率天?说明他知足了,表这个意思。真知足了,菩萨到知足,所以他有妙足、喜足。妙,善巧方便,神通妙用,统统具足。喜是欢喜,弥勒菩萨给我们示现的欢喜。

作者: 宣真    时间: 2014-9-29 11:37


理解,真正理解,境界转过来了;如果境界没转,不算是理解,这句话很重要。因为许多人都以为我已经明白,我了解了,其实没有。我们年轻也犯这个毛病,得力於章嘉大师的教诲,老师多次提醒我,什么叫真懂得?真做到就是真懂得。听经听明白了,没做到,没做到不是真懂得,还要认真努力去学习,一定要真正做到。老师举了个例子给我,譬如现在桌上,这边一堆黄金,这边一堆是黄铜。你真懂得了,现在送你一堆,随便你选择,你真懂得一定选黄金,不会选黄铜。这就说明,真懂得一定做到,没有做到不是真懂。即使真正懂得了,你还有业障,你放不下,等於不懂。没有做到的话,等於不懂,老师说这个话很有道理。以后我们听经学教,都是用这个标准来衡量自己,我是不是真懂了。

  布施,真懂了吗?真懂就真干了,真干就真懂了;必须从真正去干当中你才真懂。我们干了这么多年,果然像老师说的,愈施愈多,三种布施都不例外。财布施,财富增长。法布施,聪明智慧增长;同样这部经,遍遍有新意思看出来,这就是增长。上一次我也很细心读过,为什么没有看出来?这次一看,突然冒出来了。还有没冒出来的。这书真是「读书千遍,其义自见」,一遍有一遍的悟处。无畏布施亦如是,健康长寿。这三样东西都是从布施得来的。布施是什么?真诚布施,布施不后悔。所得到的还是要布施,不能够拥为己有,为什么?没有自己。所以施报的理要透彻,我们的行才会相应,信心才会坚固,愿心才会不变,最后一定达到目标。我们的目标是往生净土,亲近弥陀。开悟的事情不要去理会,古大德说得好,「但得见弥陀,何愁不开悟」,我们把开悟这桩事情留著到极乐世界再成就。这一个时代成就我往生的资粮,真信、真愿、一心念佛,我只寻求这一个目标,不附带其他,附带其他会产生障碍。





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