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标题: 关于向观音菩萨发愿和求事业圆满的问题 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2014-10-5 13:44 标题: 关于向观音菩萨发愿和求事业圆满的问题

比如说发愿文，有的人生病了，或者要求一个事情。如果写了发愿文，也发愿了做善事，建寺，放生，诵经。如果观音菩萨应杯了，告诉各位。那么你的愿望一定可以实现。但是再告诉各位，不要因为菩萨的慈悲，增长我们的贪心。为什么呢？我见过很多师兄，他们发愿了，要布施，要诵经，菩萨马上应杯，但是呢。一应杯后，他觉得一定可以实现了，结果每个月的布施，和诵经，倒成了一种任务。什么意思呢。比如说他发愿诵500部《普门品》，求菩萨加持他病好。可是等他病好了以后，诵《普门品》时，缺少了一种恭敬心和感恩心了，倒觉得是在完成一个任务一样。结果呢，感应来的就不够强烈。这样子就糟糕了。

为什么啊，告诉各位啊，学佛不要退却初心。什么意思呢，当时生病了，一心想着病好。就很虔诚，很感恩，很忏悔。因为当时的虔诚感恩和忏悔，和观音菩萨感应了。这就是初心，可是呢，病好了以后，忏悔心，感恩心，虔诚心，就没了。就是退却了初心了。这样子不好啊，为什么呢。菩萨不贪求我们诵什么经，做多少功德。观音菩萨已经具足圆满功德了，还需要我们给菩萨造金身，还需要给菩萨诵经吗？不需要的。不是菩萨需要啊，是我们需要，我们需要消灾，需要培养福报，需要增长智慧，所以才要做功德布施。是我们需要啊，但是众生颠倒了，以为菩萨需要啊。

所以很多人诵经，比较难以感应，就是没有这个忏悔心，虔诚心，和感恩心了。这是很可惜。

还有一种情况，有的人生了业障病，菩萨说半年或者一个月，或者七天内会同意好起来。但是如果七天内好不起来时，他就会怀疑菩萨到底有没有灵了。你看，我们做了一些功德，却来怀疑菩萨，这不是很大的罪过吗?你看观音菩萨，有佛教的地方，就有观音菩萨。佛法传入中国两千多年，多少高僧大德，多少凡夫俗子，所有善男信女，都因为观音菩萨的慈悲救度，而得到安乐，得到福报，得到智慧。观音菩萨的广大灵感，还需要我们怀疑吗？如果我们怀疑了，那是业障多么重的行为啊。

告诉各位，如果你要满足一个愿望，在观音菩萨加持下。必须要有三个条件都具足才可以。

第一个是信心，没有信心，一切都谈不上。很多人也做了一些功德，但是常常怀疑菩萨。到底有没有灵呢。这么一怀疑，信心就不具足了。信心不具足，那么就很难感应了。没有信心，就不要谈发愿了。信是道德的源头啊。

第二个，是忏悔心。如果生病了，或者婚姻不顺，或者求子不顺，或者各种不顺。都是业障，业障啊，就要忏悔。没有忏悔心，就想着怨天尤人，那么也很难和观音菩萨感应。

第三个，是补过心。很多人有了信心，有了忏悔，但是就是不想补过错。为什么要补过啊。不是菩萨需要我们补过，而是我们伤害的冤亲债主，伤害的众生，需要我们忏悔和补过错啊。就想我们伤害了别人，除了说对不起，是不是还要弥补别人的过失啊。这一点很关键。这就是为什么要做功德的原因了。很多人觉得布施没有必要，其实很有必要的。因为这可以证明我们补过的心。你看地藏经的婆罗门女，把所有的金钱都拿来建设佛像。为什么啊，都就是她用这个方法来补过啊。用这个行动啊。

这三个条件，缺一不可。缺少了一样，就无法满足一个愿望。菩萨是慈悲的，但是如果要想培养福报，想要消灾。就不需要要自己去行动，通过观音菩萨的慈悲愿力的加持，才能满足愿望。才可以的。要知道啊，拜佛，诵经只能培养智慧。布施才能培养福报的。

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作者: 宣真 时间: 2014-10-5 13:47

我想，做任何事不能心急，一旦心急，很难成功的。我们学佛也一样，佛法中说的一生成就，或者刹那成就，不能只是看字面上的意思。如果只是很着急成就，很难成就，因为，这个成就就像热豆腐，你的心一急，你不可能平静自己的心，不平静自己的心，怎么可能有办法成就？......成就的速度都是要靠自己的情况，不是仅仅因为你选了特殊的法门就成就得比较快，吃热豆腐也一样，你拿到热豆腐之后要靠你自己，想办法把它快速凉快，才能吃得上。

过去圣人们常说：“心急吃不了热豆腐。”它的含义就是在急促情况下干事情效率不好并且很容易失败。还有，心急吃不了热豆腐按字面理解应该是：一口气吞下热豆腐会烫嘴！很多人只会说，但没有经历过。我个人来说，曾经确实有过经历，2003年我去峨眉山拜佛，早上从山脚走到山顶，一路心很急，因为怕天黑，心越急身体觉得越累，一旦心累，走路觉得很累，越爬不上去，这时候，感觉肚子也很饿，当时我在远处看到了一个饭店，我跑过去一看，饭店的厨师正在炒豆腐，我就问厨师：“我很饿，能不能先让我吃，我饿死了。”那个厨师看到我的情绪，看出来我却是很饿，就给我先吃，我端着盘子走到一张桌子前，开始吃豆腐，一心急，把自己的嘴吃烫了，这时候，厨师微笑而说：“大师，慢慢吃，心急吃不了热豆腐。”我第一次听这句话，也是第一次吃豆腐。

后来我想，做任何事不能心急，一旦心急，很难成功的。我们学佛也一样，佛法中说的一生成就，或者刹那成就，不能只是看字面上的意思。如果只是很着急成就，很难成就，因为，这个成就就像热豆腐，你的心一急，你不可能平静自己的心，不平静自己的心，怎么可能有办法成就？

吃热豆腐要耐心，成就要平静心。当时我吃热豆腐时，想得很简单，根本没想到吃豆腐还会烫嘴。我们每个人在追求着某一个成就时，也是想得很简单的，也想用简单的办法，最快的速度得到成就的果位，我们的期望与希求就是这样的，但是有时候像这样很急迫的情绪反而造成内心的困惑，也许走火入魔。

现在很多学佛人，一修行就什么都不管了，连家都不管，比如，前一段我听说一个弟子家的儿子说的话，让我明白很多道理，夫妻两个去了一个道场共修，本来夫妻俩答应儿子，下班后去接他，晚上一起吃饭。但夫妻俩共修的心情一热，忘记了去接儿子，也忘记了吃晚饭。夫妻俩共修完后冲冲忙忙回到家，向孩子道歉，儿子说了一句话，我知道你们学佛的人所说的放下，放下了儿女，不管儿女的生存；放下了吃饭，让儿女去吃西北风；放下了家庭，跟大伙一起混；放下了睡觉，不让儿女睡觉，对不起，我要睡觉了。”

现在人的放下就是什么都不管了，也不工作，也不好好生活，就只是一心着急的追求一个成就，看上去好像对世间厌恶心，很有出离心，但是他们好像什么都出离了，这种做法就是心急的人吃热豆腐一样，结果一片空虚，不会成就的。

佛经里讲的成就，必需要出离心，如果没有出离心，一心想要成就而着急追求着自己想要的成就，就像没有经历过吃热豆腐的人着急吃热豆腐没有区别。

当然我们都想要成就，因为我们都很需要成就，这个是情有可原，但是你要先看清楚自己的情况，然后再去打算怎么去获得成就，而不能心里只有成就没有自己，那是不行的，就像心里吃热豆腐，而不看烫不烫嘴，那样吃不了热豆腐。

成就的速度都是要靠自己的情况，不是仅仅因为你选了特殊的法门就成就得比较快，吃热豆腐也一样，你拿到热豆腐之后要靠你自己，想办法把它快速凉快，才能吃得上。

大家都要知道，一个成就佛果的人，他需要具备五种条件：真心、用心、放心、安心、定心。

真心：我们做任何事都要真诚心，但现在很多人做事不是真心，所以成就的人越来越少。

用心：全心全意而去做事修行，才能成就的，但很少人用心做事，现在人，身心分隔，三心二意，所以很难成就的。

放心：我们常常都说要放心，放松自我，但是没有人会放心，都是很执着的硬邦邦的。

安心：成就需要安心，很稳定的去修学佛法，并不是变成修行人就不吃不睡，不管家庭而不工作。

定心：我们要在一个目标上定下心，坚持把心安定在一个对象上面，这样才有希望成就佛果。

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