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标题: 时间没有长短,都在心的念头 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-10-10 22:33     标题: 时间没有长短,都在心的念头


我们没有办法,我们是业报,不来也得来,你造的这个业,你得受这个报,报完不走也得走。所以这个身叫业报身,寿命是有一定的。但是长短自己可以操纵,佛法讲宿命,但是不是定论,你要是断恶修善、积功累德,寿命会延长。我们看《了凡四训》,了凡先生遇到那个算命的孔先生,那是非常高明,他确实把他的流年算得一点都不差。

十五岁,这个老人给他算命,二十年当中没有一年是有一点点差错。二十年,了凡先生三十五岁了,三十五岁这一年遇到云谷禅师,跟云谷禅师在禅房里面坐了三天三夜,这是参禅,坐三天三夜,了凡先生没有起一个妄念。云谷禅师很佩服他,问他,你修的是什么法门,功夫不错,三天三夜没有一个妄想,一般普通人做不到。了凡先生说实话,我没有功夫,我只是因为命被孔先生算定,二十年来一丝毫差错都没有,他非常相信。所以他说我什么都不想了,想了也没用,命被人算定了。

每个人都是有一定的命运,但是现在算命的人困难,遇到好的高明人也算不出来。为什么?你每天都有加减乘除,你动一个恶念,马上降下,就减了,动一个善念,它就升了,每一天有升有降。小善就小升,加个一、二分,小恶减个一、二分,差不多,如果是大善,那就是乘,大恶就是除,所以加减乘除。现在人那个念头起伏太大,大概善的比较少,恶的就特别多。所以现在人福报是很大,由于念头不正,大幅度的亏折,譬如财富,命里面可能有百亿的财富,但是他不用正当手段,还是用欺骗别人,不正当手段去经营,他亏了。他这一生赚到六十个亿,赚到八十个亿,觉得很不错了,其实六十个亿亏了四十个亿,八十个亿也亏了二十个亿,这一点都不错。

你问了凡先生,他知道。所以云谷禅师教他改造命运,断一切恶,修一切善,每一天反省,检点自己的过失,改过自新。他照做,立刻就改变了。人只要心一念,感应就现前。第二年参加考试,孔先生算他是第三名,他考取第一名,头一次不准确了,以后完全改了。命里没有功名,就是说没有举人的命、没有进士的命,他全都考取了,考中了,这命里没有的。命里没有儿子,命只有五十三岁,他活到七十四岁,多活了二十一年。他自己说他没有求长寿,求功名他是发心求的,求考取举人、考取进士,这个他有求,求儿子,他有求,没有求长寿。所以你就晓得,造恶是减,修善是加分,你懂得这个道理,你修大善那就乘,不知道要加多少倍。


「又曰:有所得者,名生死轮」。有所得是什么?有所得就是六道轮回,出不了六道轮回。「一切凡夫轮回生死,故有所见」,他就是有所见、有所得,这搞生死轮回。那我们今天希望这一生能够往生西方极乐世界,这个要提高高度的警觉心,我们要把这个世间物质、精神的享受,要把它淡化,淡到不可得,我们的往生顺利,一点障碍都没有。

往生不了,就是因为你还有所得,你还放不下。现在我们从什么地方学?日常生活当中学,学让,学不操心。钱放在那个地方不在意,谁拿去都好,我用他用不都一样用!一点烦恼都没有这才行,这才能解脱。你要是这个地方惦着、那个地方记住,你怎么能往生!

放下,现在就要练功,就要练放下,什么都无所谓,要看淡薄。别人想要,欢欢喜喜马上供养,一丝毫忧虑都没有,这是什么?这是修行。我从前有贪、有悭吝,现在学了,我能放下,我不在乎,我真的要求极乐世界。

所以我讲过很多次,口袋里装的钱是自己的,没有放在口袋都不是自己的;穿在身上衣服是自己的,没有穿在身上都不是自己的;我住在这里,房子是我的,我离开出去了,这房子不是我的,常作如是观,别执着这个是我的、那个是我的,身体都不是我的。平常要不作如是观,临时怕来不及。临命终时还有一念执着,完了,去不了,继续搞轮回。轮回实在太可怕了,这不能没有高度警觉。


「一时者,时成就也。盖时无实法,长短随心。延促同时,三祇一念」。这个意思就讲得深,首先告诉我们时间不是真的。时间在《百法明门》里面就是时分、方分,时分是时间,方分是空间。

时空在大乘佛教里头,它是属于哪一类的法?五位百法里面它属于不相应行法。不相应是什么?它跟心法不相应,跟心所法不相应,跟色法不相应。它是不相应行法,有二十四,这是二十四种里面两种不相应的行法。这个不相应是什么意思?现在人说抽象概念,没有事实。

心法有实在的,心所法也有实在的,色法也有实在的,它都不是,抽象概念,无中生有,有名无实,这个一定要知道。所以时间没有长短,长短是什么?都在心的念头。空间没有大小,时间没有长短,长短随心。

延促同时,延是长时间,促是短时间,像下面说的三大阿僧祇劫这是延,一念这是促,三大阿僧祇劫就是一念,一念就是三大阿僧祇劫。为什么有这个观念?是我们念头上起的幻觉。没有时间,没有先后。古时候这是先,现代这是后。未来是以我们为中心,在我们这个时代之前,在我们这个时代之后。都是假的,都不是真的。





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