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标题: 学佛要有根，老祖宗和祖师是根 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-10-25 13:09 标题: 学佛要有根，老祖宗和祖师是根

今天是闰九月初一，这个闰月，和女娲补天有关。民间以为天空破了个洞，然后开采石头去补天。要知道，这个天，不是天空，而是时间。女娲她是中华民族的始祖，她发现时间发生了变化，就创造了闰月，就农历和节气给对上了。中国老祖宗很了不得。

老祖宗不仅创造了天文历法，指导农耕时代的人的生活作息，还有出了老子道德经，黄帝内经，易经八卦。你看计算机的发明，其实来自易经，计算机是二进制，来自易经阴阳的启发。

许多人一学佛，就常觉得祖先在恶道受苦。不一定啦，我觉得祖先都在善道，至少在天上享受天福，福泽后人。如果没有祖先的功德，我们能享受这么好的文化？很难啊。不管有没有学佛，首先要感谢老祖宗的恩德。

修道人要有一种观念，荣耀归于三宝，归于老祖宗，归于祖师。哪怕取得多大的成就，是老祖宗的荣耀。禅宗寺院要盖祖堂，就是供奉历代祖师。没有历代祖师，能遇到佛法吗？最起码的，佛经是佛陀讲的，但是祖师，像鸠摩罗什，玄奘大师等，他们翻译过来。那也是一代代的祖师保存下来的。功德要归于祖师，没有祖师的加持，想要修成就很难。

那在家人，无论事业多大，荣耀归于老祖宗。没有老祖宗的福德，你能做那么大的事业吗？不可能的。古人讲的，要孝顺，要敬祖，就是这么一回事。老祖宗是根，你是枝叶。或者想要小孩听话，也要去拜老祖宗。没有老祖宗，学佛是没有根的。

很多人一学佛，就飘忽，我要成佛，我要去极乐世界，要开悟。成佛，开悟，去极乐世界，这些都是枝叶，那没有根，去不了。枝叶再繁茂，首先要根有力量，根有营养。那祖师就是根，老祖宗就是根。没有这个根，几乎不可能。

有次遇到一尼师，她从佛学院毕业后，院方就让她留下来，当老师三年。因为寺院培养了她，她也要回报寺院。这就是认根。儒家讲伦理，佛教也一样讲伦理。对待师父，就像对待父亲一样。那讲伦理有什么好处呢，就是以后子孙兴旺。

禅宗五宗中，只有临济宗子孙最为多。其他宗派，都比较少。因为临济祖师接了他师父黄檗祖师的法脉后，整整在他师父身边服侍了十几年，尽孝尽责。所以临济的子孙最多。现在云门宗也不错，这个要归于佛源老和尚，佛源老和尚对他师父虚云禅师，很是尽心。以师父的心为自己的心。这个也是孝顺的一种。所以近代云门子孙也渐渐多起来。

要学佛，首先先要念《地藏经》，这一点很重要。这个能让你找到根。

要如何学佛呢，首先要发愿，发愿做一些利益众生的事情，先做了，慢慢福报具足了。就会明白许多问题。那发愿了，要怎么做呢。建议大家先看看佛陀的做法。

佛陀得道后，他去托钵乞食，而且也规定他的弟子去托钵。为什么要去托钵，佛陀自己去种田种地经商，不行吗？要不然佛陀可以去他父亲那里，他父亲是国王，什么都有。为什么要去托钵了。有人说了，是去和大众结缘，第二个是给众生种福田。当然，这两个答案都是正确的。其实，还有第三个含义。

诸佛成道后，他都会示现去托钵。而且佛陀还规定，托钵不能超过七家，同时不能分贫穷和富贵。像须菩提就喜欢去富人家托钵，给富人种福田，富人只会享受福报，下辈子就很苦。那迦叶尊者就喜欢去穷人家，要给穷人种福田，下辈子不会苦。两人都是好心。但佛陀说，不行的，要平等心。为什么要托钵，是考验修道人的福德。

佛陀讲过了，你去托钵，只能走七家，食物是好还是坏的，都不能分别。那至于如果走了七家，都托不到食物吃。那就要惭愧，因为福报不够。而且佛陀还不允许留给下顿吃，今天托钵完，分给大众。然后明天再托钵。每一天，都在考验自己的福报。

我想起了五台山一个师父，他出来行脚，他师父就给他一两百元的红包，同时还送给他一句话，大概意思，有没有人供养你，给你路费，让你走的更远，就看你的福报了。

这个很关键。能托钵到食物，说明你有福报，有善缘。所以佛教很重视福德因缘。托钵到，要感恩斋主。托不到，要惭愧忏悔。佛陀也有托钵不到的时候，他去城东老母那里，那个老人家，就不给佛陀吃的。因为佛陀曾经没有给他结善缘。

当然，你做善事时，不是叫你去托钵。而是要有这个心念。能做的好时，记得要感谢大众。如果做不成，都没有人帮忙，这时就要忏悔，去念地藏经，自己福报因缘不够。你看别人做事，都是一呼百应，我就很难。这就是自己福报欠缺，从今以后要广结善缘，多种福田。要有这个观念，这个观念很重要，只要心存这个想法，福德就会慢慢增上。

那做事情，不要凭着自己的力量去做。比如建寺，你可能很有钱，盖几个寺院都可以。那佛陀不赞成这个做法。为什么呢，一切是为了道而成就。做任何事情，都为了道而成就。你一下子就建好了，觉得自己很有福报，可能就增长了傲慢心。有傲慢心就有痛苦。所以福报大如转轮圣王，他还是有痛苦存在。

那要怎么做，你看佛陀在世，他没有接受净饭王，他父亲的供养，而是接受给孤独长着送给他的一个园林。这个是很深刻的含义。一切来自众生，功德还是归于众生。

治病有个办法，就是向色身忏悔，向老祖宗忏悔，向父母忏悔。这个方法比较实用。

为什么呢，我刚好脚被钉子钉到，马上就流血，不一会，血就马上停住了。我想起来我奶奶有次说，她身体很好，又一次她腿上被公鸡啄出一个洞，也是血流了一下，就止住了。所以我想，我这个色身能如此，免疫力还算不错，真能得感谢父母，感谢老祖宗给我这个色身。

虽然佛教讲，这个色身是自己修来的，但要有老祖宗，有父母这个缘起。没有父母，你怎么能产生色身呢。所以要感谢父母和老祖宗。儒家讲的发肤都是父母所授的，这个是有道理的。要是没有好好用这个色身来报答父母恩，这就是不孝啊。

如果生病了，不要去嗔恨心，如果真的能起忏悔心。感觉对不起父母养育之恩，对不起师长培养之恩。这个病，还是有救的。想要得到这个色身，不容易，不要说自己修行，就单单是父母辛苦养大我们，就知道有多少辛苦。而且你一出生，善道的祖先都会来护持你，恶道的祖先，就等你去做功德给他。那我们没有好好利用好色身，来修行报父母恩，常常杀盗淫妄，导致生病，这个也应该要认真忏悔。

虚云年谱记载，云公（虚云老和尚）在四十多岁时，就发愿在佛舍利前，燃指供佛，燃烧两个指头。这时，又碰上生病。方丈就建议他说，不要燃指了，弄不好就会有生命危险。云公说，自己一出生，母亲就去世了，而后父亲让自己继承家业，也违背父命，自己去出家。感觉父母恩都没有报。如果为了这一点病就退却了道心，实在愧对父母养育恩德。后来云公就去燃指，念八十八佛，念到法界藏身阿弥陀佛时，全身放松，而后病苦竟然消除。这个是云公燃指来报答父母恩。后来照片中，老和尚左手就少了两个指头。

要是经常生病，真的是对不起父母，对不起老祖宗。那心脏不好的，常忏悔自己没有仁义心，肝脏有不好的，向肝脏忏悔常发脾气，爱小肚鸡肠。肾脏不好的，向肾脏忏悔，没有守好男女之间的礼节。肺部不好的，要忏悔自己不够讲忠义。脾胃不好的，忏悔自己不讲信用。这个都是要忏悔的。

那肾脏对应耳朵，比如耳鸣耳聋，对应骨髓，比如腰椎突出，对应腰，比如腰酸。肺部对应鼻子，鼻炎等，对应皮肤，各种皮肤病。心脏对应舌头，对应血液，各种血液病。那肝脏对应眼睛，眼睛近视，容易上火等。脾胃对应肌肉，怎么吃都不胖，又特别会吃。所有的病，都从这五个开始去引申。

转自：福安观音寺

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