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标题: 念佛念了多少年,不能摄心,妄想杂念还是多 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-11-2 09:28     标题: 念佛念了多少年,不能摄心,妄想杂念还是多

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第125集 2014年10月29日 讲于 香港

  念佛怎么个念法?观世音菩萨、大势至菩

  念佛念了多少年,不能摄心,妄想杂念还是多,除不掉,那什么原因?不是体性上出问题,体性不出问题,是我们方法有了问题。

  念佛怎么个念法?观世音菩萨、大势至菩萨讲得好,观世音菩萨教给我们,“反闻闻自性,性成无上道”。“反闻”怎么闻?不听外面的,听里面的,妙!里面怎么听法?我们念佛默念不出声音,心里在念有没有声音?阿弥陀佛,有没有声音?外头没有声音,里头有声音,耳朵要听里头的,别听外面的;听里面的就相应了,外面的声音听不到了。外头声音再大,有嘈杂声音知道,没听清楚;里面的佛号,字字句句听得清楚,这就能摄心。

  你看大势至菩萨讲的跟观世音菩萨讲的是一桩事情,观音菩萨是“反闻闻自性”,大势至菩萨“都摄六根”,“都摄六根”就是“反闻”,说的话不一样,意思一样、一桩事。

  不受六根干扰,眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,六根接触六尘境界不起心、不动念、不分别、不执着,就叫“都摄六根”。

  见色,眼在色上起心动念就迷了,起心动念是无明烦恼,你看见色起无明烦恼;耳闻声也是起无明烦恼;再分别,分别是尘沙烦恼;执着是见思烦恼。六根接触六尘境界生烦恼,三种烦恼都生。

  烦恼无尽誓愿断,怎么个断法?懂得“反闻”可以断,很有效;懂得“都摄六根”,有效。

  阿弥陀佛是我们的本师,教我们念佛,怎么个念法?你看这两个教授、这两个教练,观音势至是两个教授、教练。他教给我们的方法,我们要会用,决定有效。所以要真回头,对外面要放下,不受外境干扰,不受外境影响就是放下了。为什么?你在境界里头不起心、不动念是定,不分别、不执着是戒,清清楚楚、明明白白是慧,戒、定、慧三学都在其中,妙不可言,奇特到极处。你能入这个味道,你才尝到净土的法味。极乐世界的法味,欢喜心真正生得出来
 
作者: 普见    时间: 2014-11-2 09:30


往生,第一个相信自己,这是蕅益大师在《弥陀经要解》上说的,他讲信讲六个,第一个是信自己;第二个是信他,他是阿弥陀佛、是释迦如来,不相信自己信他,不能往生。信事、信理、信因、信果,讲六个信。深入净土,净土里面信讲什么?中峰禅师说得好,自心就是阿弥陀佛,「阿弥陀佛即是我心,我心即是阿弥陀佛」。你没有这样的信心,你怎么能往生?你怎么能见佛?如果你有这样的信心,我们就深深相信阿弥陀佛加持你,你这一生勤修,决定不遭魔难,决定不招病苦。为什么?制心一处,心里没有病,身怎么会有病!


身是物质现象,是随着你念头转的,念头有病,你这个身体就不能不生病。所以佛在经上常常比喻,佛是大医王,菩萨号药师菩萨、药王菩萨,佛号药师佛。药师佛是谁?阿弥陀佛;药王菩萨是谁?观音、势至之流。哪个佛不是!哪个菩萨不是!回归自性就是你自己。问题在哪里?问题在你不相信,你不承认,那就一点办法都没有了。所以佛法愈深入,自信心就愈强,愿心就愈坚定,这是我自己学习的体验。信心一年强过一年,愿心一年胜于一年,才真正生欢喜心,才真正跟这个世间、跟一切万事万物不再沾染了。





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