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标题: 圣严法师：不要老回头看过去的痛苦 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-11-8 14:20 标题: 圣严法师：不要老回头看过去的痛苦

要谈心理的健康。要想心理健康，就要从心调整对环境的适应力。以我为例，因为我的免疫系统很差，医生都希望我能和人多的地方隔离。我说：「阿弥陀佛，怎么隔离法？我一隔离，什么事都不用做了。我活一天算一天，尽形寿，在身体还能用的时候就用，小心就好。」

因为我要用我的生命奉献，一直用到最后一口气，所以生命很可贵，要好好地用它。除了要注意饮食、作息和环境的影响外，还要经常抱持一种心态：「我是为了奉献而活」，不要老是考虑寿命长短或平安的问题。能够用一天就是一天，一天过了就是赚到一天，一天又过了就又赚到一天奉献的机会。

所以，不要为自己的寿命忧虑，也不要为自己的得失忧虑，能活的时候就继续活下去，不能活了就死亡。得到什么、失去什么，往往都是虚幻的执着，出家人没有东西好失去的。

譬如你们每个人都有课本，如果课本不见了，课还是要来上，不要一本书不见了，就不来上课。如果人家问起，就说不见了，不要因此觉得不好意思，课也不来上了，没有这个必要。除了这种得失心不要有之外，读书的时候也不要计较成绩。分数好是正常，分数不好，如果是懈怠那当然要检讨，但如果已经尽了力那就问心无愧；尽力并不是拚命，而是尽你的心力、体力、时间，尽你所能够做得到的，不要那么紧张，内心要保持平和。

另外，最重要的一点是，不要在乎别人对自己的印象，因为希望没有人批评是不可能的。如果你是一个好人，坏人就会批评你；如果你是一个坏人，好人就会批评你；你不好不坏，好人看你不够好、坏人看你不够坏，两边都批评你。

所以，不要在乎人家对你的想法，只要考虑自己对人是否诚恳、谦虚、包容和愿意奉献，其余都不是重点。包容是什么意思？包容不同的意见和想法。从你的角度来看，别人可能是无理的，但若试着以同理心看待他人行为，就能包容他。

最近，我看见前清华大学的刘炯朗校长，他在任期届满的前一天去监狱探访了一位洪姓女学生。大约在三、四年前，这位洪同学为了抢男朋友而杀害了她的女同学。一般人会认为这位洪同学是一个很可耻、很可恶的人，但刘校长到监狱去看她，并且鼓励她、叮嘱她要坚强，多读书，往前看，她听了好感动，这样就是包容她。她做错事了，当然要指正她、纠正她，但还是要包容她，让她有机会改过，不要认为这个人十恶不赦，大家就都排斥她。

还有，不要老是想到自己的前途。过去曾有法师问我：「师父，我们将来的前途是什么？」我小时候福报不如你们，不知道问师父我的前途如何；到了第二次出家，我也不敢问我的师父东初老人，只是觉得能让我做和尚就很满意了。至于未来，就一步一步地走下去，我只想把现在做好，未来是因缘。

几个月前，我为了准备座谈会，看了一部小说《笑傲江湖》，男主角令狐冲因为师妹移情别恋，心中非常痛苦。当时他去见日月神教的教主，这教主就跟他讲：「你将来会有另外的因缘，不要老是回头看，继续为过去的因缘痛苦，而要向未来看。」佛法讲「因缘福报」、「因缘福德」，如果你过去有福有德，那么你现在就能有好的因缘；如果过去没有种好的福德，那么你现在的因缘就会比较辛苦一些，没有那么顺利。所以你现在要多种一些福德，未来你的因缘也会成熟。

（一）普通人的心理活动－住于过去和未来

一般人总是常常想着过去、想着未来，能够想到「现在」的已经不错了。我们通常会记挂着过去的对错毁誉，以及幻想着未来的期许：下一次的好运，是不是轮得到我？如果只想到过去、未来，「现在」又如何做得好呢？
成功的人不能沉醉在过去，也不可幻想着未来，唯有努力于现在，才是最可靠的。

（二）大修行人的心理状况－住于现在的活

学佛修行的人不要老是担心「我如果犯了戒，就要下地狱了！」也不要老是渴望：「阿弥陀佛！你什么时候拿金台、银台来接引我？什么时候才会来呢？我死的时候你来不来？」这样空想是没有用的，现在赶快精进念佛才是最要紧的。

这就好像有人看到一颗苹果快要熟了，他便站在树下想：「这颗苹果是我的。」于是，就站在树下张着嘴巴等，他老是在等，而不去摘苹果，结果苹果尚未掉下来之前，可能就来了几只鸟把苹果吃掉了。这就像是只幻想着美好的未来，却不把握现在及时动作，这是没有用的。

我们常常就像是那位在树下等苹果吃的人，以为等着、等着一定能等到。等待是不会有结果的，只有努力才会有成果，有时候可能努力了都不一定能够得到，但是，还是一定要努力，才会有机会；如果努力过后仍得不到，也可以问心无愧了。以摘苹果的例子来说，也许当你还没爬上树去，它就被鸟吃了，或掉下来跌坏在地上了。但是，在爬树的时候不能担心：「反正苹果一定会被鸟吃去，算了！我不爬树了。」而是要重视现在的努力，大修行的人、成功的人都是这样，不会老是怨天尤人，不会因为别人的得意失败，而在一旁空欢喜、徒悲哀。

（三）解脱者的智慧反映－不住于过去、未来、现在

《金刚经》说：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」就是解脱者已经心无所住，不住于现在，也不住于过去、未来的一切相，这叫作「无相」、「无我」，也叫作「解脱」，就是一个有大智慧的人了。

我们大家都还是凡夫，虽然还做不到，但知道有这么一个境界，希望有一天能够做到这个程度，所以要修行。至少要能做到「住于现在的活动」，不要停留在第一种「住于过去和未来」的状况。

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