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标题: 学再多理论,还是斤斤计较,就到三恶道去了 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-11-8 14:23     标题: 学再多理论,还是斤斤计较,就到三恶道去了


菩萨修行境界,步步向上提升,向上提升的道理,无非就是放下分别、执着、妄想,要放下这些,这叫真修行。我们每天在佛门里做的这些功夫,诵经也好、拜忏也好、持咒也好、念佛也好、参禅也好,如果还有分别执着,你所修的统统是六道里面的善业,感得人天福报,你出不了六道,为什么?因为你有执着。


这就是过去祖师大德常常勘验学人,「你会么?」我不会,为什么不会?分别执着没有放下,就是不会,怎么修都出不了六道轮回。分别执着真放下了,就会了,超越了,出去了。所以祖师问的那个意思,会不会?就是说你会不会放下。学得再多的理论,实际上没有放下,心里还是斤斤计较,那怎么行?斤斤计较到三恶道去了。





佛教导我们,目的是回归自性。我们看到了,海贤老和尚回归自性,他的母亲、他的师弟海庆老和尚,这三个人我们都看到,他们回归自性了,表演出给我们看。我们今天学经教,在尝试回归自性,所以我们学的兴趣就很浓,才回归一寸,才回归一尺,就有一寸一尺的味道,法味出来了。

然后我们想想,古大德有句话说,「世味」,世间的滋味,就是六道轮回的滋味,就是善恶的滋味,「哪有法味浓」,没有办法跟法味相比。法味是究竟圆满清净自在之乐,这个乐没有起心动念、没有分别执着,六根见六尘不受外面六尘影响,生智慧,生功德,不生罪孽,多有味道。

这个里头的妙诀就是放下,不能不放下。不放下的你仔细看,全是六道的轮回业。放下什么?轮回业放下,十法界的业放下。实报庄严土没有业,为什么?实报庄严土的人不起心、不动念,他要起心动念他就进不了实报土。菩萨修到什么程度证实报土?就是不起心、不动念,他自然就见实报土。

不起心、不动念是大彻大悟,明心见性,心性不动,心性没有念头。起心动念,心性里面把心性变成阿赖耶,然后谁做主?起心动念做主,就是阿赖耶做主,阿赖耶变现十法界。十法界,四圣法界不错,确实清净庄严,佛的净土。如果善恶当家就是六道轮回,善念当家三善道,恶念当家三恶道,无不是自作自受,绝不能去怪别人,别人与我们不相干。





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