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标题: 功德的力量大过知识 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-11-14 15:29 标题: 功德的力量大过知识

大家如果去看祖师大德的开示，和学者写的文章，大有不同。可以说，祖师大德讲话，都是随口说，不用打草稿。但学者讲话，会引经据典。但祖师开示，就很多人看。这和有的法师，你看他讲法，好像很一般，但听的人特别多。有的人，学高五车，境界也高，但却没有人想要听他讲话。为什么呢？因为这里面，有一种功德在里头。

功德的力量不可思议。你去看佛教发展历史，会发现一个现象。比如说观世音菩萨，民间不管男女老少，通通知道有个妙善公主，她是二月十九出生，六月十九成道，九月十九出家。而且公主很慈悲，他断臂来救父亲。大家都知道这个是观音菩萨。那有谁知道“正法明如来。”很少，只有研究佛教的人知道。这说明什么？说明妙善公主对中国人的功德，大于正法明如来。

要知道，历史的发展，没有对和错，只有民众接受还是不接受。他接受，就能流传的久。就想法师讲法，他讲的好不好，不是法师说的，是民众评价的。这里面来自一种力量，就是功德。其实法师讲法，语言传达，只是一个小部分，更重要的是他功德的感召。

所以大家要明白，师父是文盲也好，你是高材生，但师父讲话时，你都要听从。你不是听从师父的话，而是听从他的功德。

大家要发心弘法，不要去想着研究佛教历史后，或者背诵佛教名词，你就能弘法。这里头一定要有功德的力量。我们常后误认为，人们是听他的话才跟着他跑。却不知道，其实是听他的功德，是跟他功德跑。你看祖师大德，像虚云老和尚，他留下的文字，应该算不多。很多人不会刻意去研究他讲什么话，但会去研究他的年谱，他的生命历程。为什么，这里面有一种功德力量在感召。

所以说，想要弘法，不要急着去研究教理。也不一定读了佛学院，你就能去弘法了。先去培养功德，培养功德，有两个方面，一种是布施给六道的功德，多为人道众生作贡献，建寺斋僧，护持三宝。这样子无形中，功德就很大。同时，可以修上供下施，做蒙山，像本焕长老，以前在五台山，就放了三年的焰口超度。这个结缘方式，也特别殊胜。天台宗的门人，也特别提倡超度鬼道众生。第二种，可以多念经，念经久了，业障消除了，佛经讲什么你自然就会懂，自己就有体悟。这两者也是功德的一样。

你想看，我们是供养出家人的什么，出家人不会给你吃，也不会让你升官发财。那你为什么这么热心去供养。告诉诸位，是供养出家人，来得到他修行的功德。一个地方有出家人，有寺院，就会带动整个地方人的灵性的成长。人和动物的区别是什么？是人的灵性高于动物。

物质条件虽然重要，但不能保证你不下三恶道。唯有灵性开发了，你才能免除三恶道，甚至轮回之苦。那佛法，就有这个功德。记得啊，功德是不可见的，要是别人给不了你的。那什么是功德，就是让人灵性在成长。一地方有个修行人，就能带动当地的人灵性在成长。这个成长，比经济成长更重要。

转自：福安观音寺

作者: 普见 时间: 2014-11-14 16:02

人要超越自己，必须要心中有道。比如说佛教喜欢讲放下，那是因为他们心中有提起的东西。打个比方，像有的人，不管有钱没有钱，他都会去布施。而且把家产都布施掉。这是因为他们找到了道。像古人，喜欢造桥铺路，赈灾建寺，他们一定有个目的，那就是他们可以积累阴德。阴德是善人心中的道。阴德作用比金钱大，所以他会用金钱去换阴德。

那学佛人，先要把道提起来。你才能放下金钱，放下物质享受。所以他们很珍惜福报，吃的用的，穿的，都非常节俭。以前祖师常觉得自己福报小，所以他们就不敢浪费了。那现在人，如果心中没有道，他就没有生命坐标。所以就会浪费。

佛在世时，大迦叶尊者，他就是修苦行。但他每天都活在法喜之中。迦叶尊者其实他福报很大，因为他布施了好几辈子，都用黄金装佛的身。所以他的身也会放光。双手一合掌，他的手就放光。那尊者每天吃饭，都去穷人去托钵，乐此不疲。他就把福报布施给穷人，只要人们供养到他，死后一定到三十三天去。

心中有道时，你会发现，放下外在的东西，是很容易的。有的人来寺院布施钱，想着发大财。这是交易的方式。想要发大财，是不可能的。如果你想着道，把钱转化为阴德时，那到三宝门中布施，阴德最大。因为佛，还有祖师，都会把福报分给你。供养给三宝，是来分三宝的福报。

很多人看不懂，为什么出家人能看破金钱，名利等。因为他们找到了生命中最重要的价值，超越金钱的价值。而相反的，真的修道人，他不需要钱时，钱就来的很多。因为他不注重生活享受了，那再多的钱，也是来做事情回馈给大众。相反上天会给他很多钱。那有的人，学佛后想着发财，发财后好享受。这时反而越学佛越贫穷。因为护法神为了保护他，不要享受完福报免得堕落。所以他就会越贫穷。这时候，贫穷对这些学佛人来讲，是好事。但等你心念转过来，不要享受，有钱赶紧做善事时，而且善事越做越多，他就越来越富有了。

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