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标题: 信心关系一个人一生,家庭、事业成功失败 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-11-21 16:00     标题: 信心关系一个人一生,家庭、事业成功失败


信心关系一个人一生,家庭、事业成功失败是关键。家庭是组成社会最小的单位。所以中国人讲修身、齐家、治国、平天下。那个平是公平、是平等,平天下就是天下诸国(许许多多的国家)都能够平等对待,和睦相处,这叫平天下。  

今天这个社会迫切需要平天下,可是平天下从哪里做起?要从格物致知做起。什么叫格物?人要觉悟,放下对物质的欲望,这个欲望叫非分的欲望,这个要彻底放下。

如果不能放下越分的贪婪,这个社会就充满了危机。为什么?每个人欲望没有止境就发生竞争,是不是这样的?小孩在外国从小就教竞争,竞争升级就是斗争,斗争升级就是战争。

今天要是战争爆发,是核武战争、生化战争。这个战争没有胜负,大家同归于尽,也就是说地球上的生物消失了,地球上的文明都化为灰尘了,永远不会存在,你说多么可怕。

人不是单纯物质这个肉体组成的,除了肉体之外,他还有灵性,他还有思想,换句话说,他有精神生活。单单在物质文明,没错,突飞猛进,精神文明完全没有了,人活在世间苦闷。

为什么会有这么多人自杀?老人自杀,情有可原,现在连小孩也有自杀的,小学生有自杀的,他为什么?有没有人去研究?一个人对自己充满信心,他生活快乐,他感到前途一片光明。

没有信心,他感触是黑暗的,会引起自杀的念头,活着不如死,生不如死,那个人才会自杀。所以说信心多重要。

中国人信心的根源是什么?是本性,本性本善。还写在《三字经》上,「人之初,性本善」,信心从这来的。本性就是佛法里讲的真心,真心是至善的。至善到什么程度?现在人知道的不多,惠能大师开悟了,他说的这五句话,那就是本善。

自性本来具足的,不是外头来的。性德是清净、是平等,清净没有染污,平等没有差别,众生跟佛一样的。本自具足里头,这句话说得好,跟能生万法是一桩事情。

隐的时候,本自具足,起作用的时候,能生万法。隐现是一不是二,隐现自在。不起作用的时候,一法不立,一片常寂光;起作用的时候现宇宙,现一切诸佛剎土。


章嘉大师当年劝我发心,真正发心,一生都是佛菩萨照顾。我今天认真回想,一点都没错,这一生确确实实佛菩萨安排、佛菩萨照顾,无论是顺境逆境、善缘恶缘,全是帮助我,全是提升我。所以一切人都是好人,一切事都是好事,不经过这个磨鍊出不来。


所有的障难都要用报恩的心去观察、去学习,顺境不能有欢喜、不能有贪恋,逆境不能有怨恨,我们的贪瞋痴慢疑这五毒才能化解。不然的话,带着这个五毒,他就造罪业,他就堕三途。这是佛菩萨对我们的加持,对我们最大的恩惠,要报佛恩,要报父母恩,要报老师恩。


四弘誓愿实在讲是提了一个标准,这个方法、途径,第一句告诉我们,「众生无边誓愿度」,这是菩提心,这是叫你发心,你不能没有这个心,你没有这个心你就没法子学佛。学佛头一个条件就是这个心。这个心要用现代人的话来说,毛主席说得好,全心全意为人民服务,就是这个意思。佛比人民高,毛先生只讲为人民,佛不是的,佛是讲全心全意为一切众生服务。一切众生比人多,十法界里头人只有一道,众生,十法界全部包了,为一切众生服务,这就是众生无边誓愿度的本义,你要有这样的心。怎么样才能做得到?先成就自己的德行,没有德行不行。


德行是什么?德行是断烦恼,有烦恼就没德行,烦恼断了德行就现出来了。为什么?德行是自己本有的,不是外头来的。我们是因为烦恼把自己的德行障碍住了,把自己的德行染污了,只要把烦恼去了,我们的德行就现出来了,这是自性本有的万德万能,个个都是,一切众生没有一个不是。所以佛教人,你看头一句话告诉人,「一切众生本来是佛」,你本来是佛,他本来是佛,个个本来都是佛。

我们中国老祖宗说的,「人之初,性本善」,人性本善。我相信这句话绝对不是孔子说的,谁说的?至少比孔子要早一万年前老祖宗说的,世世代代相传不会传错。孔子了不得,老实人,好人,你看他老人家一生学习的态度,「述而不作,信而好古」,这《论语》上他自己说的。述而不作就是他完全学别人的,古圣先贤的,自己一生没有创造、没有发明,他所学的,他所修的,他所教的、所传的,统统是古圣先贤的东西,叫述而不作。

古时候没有文字,文字发明到现在才四千五百年,文字很晚,从前都是口传,孔子这个时候才用文字把古人所传的记载下来传给后世,所以后人尊称他老人家为大成至圣先师,集大成者。所以人性本善,我有理由相信一定是在一万多年前老祖宗说出来的。人性本善的意思,就跟释迦牟尼佛教学首先说出教学的宗旨,「一切众生本来是佛」,这个意思相同。中国传统的教学肯定人性本善,教育的目标就是让我们回归到本善。佛教教学的目标,让我们回归到佛的地位,本来是佛,你成佛是应该的,你不成佛是错误的。





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