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标题: 如何做一个善于传法的佛弟子 [打印本页]

作者: 普见    时间: 2014-11-24 10:44     标题: 如何做一个善于传法的佛弟子


因此我们为佛弟子,我们活在这个世间,为什麽?我们要问一句:这一生为什麽来到这个世间?来干什麽的?如来弟子是来传法的,将世尊普 度众生微妙法门传给一些未闻未见之人,我们是来干这个的。无论是什麽样的身分,出家也好、在家也好,四众同修,男女老少、各行各业, 在我们自己现前生活当中,现前工作裡面,现实的社会当中,每天所接触的一切人、一切事、一切物,我们只有一个念头,传法度众生。我们 这一生是来干这个的,代佛传法的,所以佛法「不贵能说,贵在能传」,这两句话重要。阿难是传法的典型,传法的模范。也许诸位同修要说 :我对佛法知道太少,我没有能力传。只要我们依照经典教诲去生活,就像善导大师在《观无量寿佛经》裡面教导我们,佛教我们做的,我们 认真努力去做;佛教我们不可以去做的,我们决定不要去做。昨天晚上我们讲《无量寿经》的一句经文,「遵修普贤大士之德」,我们能够将 菩萨的六度、普贤的十愿,尽心尽力努力将它落实在自己生活当中,这就是传法。我做给别人看,要是用现在最浅显的话来说,我要做一个好人。佛菩萨是九法界的模范,作师作范。我要做个好人,我起心动念、言语造作都可以做世间人的好样子,这就是传法。不会讲经没有关系, 合掌欢喜念一声阿弥陀佛,这个「阿弥陀佛」的法就传过去了。你懂得这个道理,才晓得时时处处、念念之中,我们都做传法的工作。



古人讲学贵立志,你学习圣贤教育,最重要要立志。立志,那你的学问就很容易成就,没有立志是不可能成就。佛法修学也是这样,注重发菩提心,立菩萨志。菩萨有什么志向?他想成佛,这叫发大菩提心。

你想来作佛你就能成佛,「佛氏门中,有求必应」,关键你要求才行。要求大的志向,求作佛得大自在!虽然我们现在基础很差,现在烦恼习气很重,但是你能立大志向,用功修行,你一定能够有大的超越。
 

[ 本帖最后由 普见 于 2014-11-24 10:54 编辑 ]
作者: 普见    时间: 2014-11-24 10:46     标题: 阿弥陀佛天天在心裡头那是觉


【佛言。彼等所种善根。不能离相。不求佛慧。深着世乐。人间福报。虽复修福。求人天果。得报之时。一切丰足。而未能出三界狱中。】


这是讲我们现前这个社会,哪些人?学佛的人。他不修淨土,他不想到极乐世界,为什么?他留恋世间的福报。特别是现在很多佛教有些 门派标榜人间佛教,就是指这一类。他们『所种善根』,种善根怎么样?着相,『不能离相』。这一类的全是修福,着相修福,福德,离相是 功德。所做的事是一样的,断恶修善,着相,断恶修善有福德,出不了六道轮迴;如果断恶修善离相、不着相,那是功德。你看《达摩祖师传 》,达摩祖师讲梁武帝,梁武帝问他有没有功德?他说无功无德。为什么?他着相,他要是不着相的话,功德就很大了,关键在此地。『不求 佛慧』,佛慧是自性本具的智慧,这是佛慧,他不求这个;换句话说,他不求明心见性。诸位要记住,我们念佛求生淨土,到西方极乐世界去 求什么?明心见性。释迦牟尼佛、惠能大师是在这个世间明心见性的,我们在这个环境当中没办法,我们换个环境,到西方极乐世界,有阿弥 陀佛来指导,这些大菩萨来做助缘,帮助我们明心见性,是这么一桩事情。『深着世乐』,世间名闻利养、五欲六尘,他执着这个乐。这个乐 是什么?这个乐是人间的福报,顶多提升,天上福报,天上福报比人间福报大多了,没法子比。我们跟忉利天比,忉利天的一天是我们人间一 百年,人间百岁就了不起,忉利天才一天,怎么能比?忉利天看人间多可怜!就像我们看什么?看水上的蜉蝣,那小虫,在水上跑来跑去,牠 的寿命只有几个小时,那牠是一生,牠看我们就像我们看忉利天人一样。太短暂了,这人间福报。

『虽复修福』,他求的是人天果报,『得报之时,一切丰足』,这样的人很多。所讲的是什么?现实,你给他讲极乐世界,他说那太遥远 了,他没有看到,人间的福报他看到了。可是虽修人间福报,他裡面夹杂许多不善的因,福报是得到了,能不能享受又是一个问题。修福自己 不能享受,享受也得要命,你没有那个命你享不到福。我这次在台湾治牙齿,在一个同修的别墅,在阳明山,住了一个多月。我就很感慨的跟 同修们说,早年我初出家的时候,台北有一个大富长者,也是我们佛门的一个大德,叫陈查某,不晓得你们有没有人知道他,是个财主。他在 阳明山有一栋别墅,花园洋房,盖得非常好,我在那个地方住过一晚,听说他一生在那裡也只住过一晚。谁在那裡享受?他雇了四个工人,给 他照顾打扫,那四个工人在那裡享了几十年的福,他有享福的命,他虽然没有钱,他有享福的命,不一样,产权是别人的。别人,产权是他的 ,他不能来享受,雇那些人来享受,每个月还要付薪水请他来享福,你看。这种情形我想在全世界很多,有钱的人到处风景美的地方他都盖的 有别墅,一年能去几天?甚至于好多年都没办法去。这个不是福,这是有过失,你晓得这个世间有多少穷苦的人,没有地方居住、没有饭吃, 你为什么不拿这些钱去救济这些贫苦,或者是盖一片老人院,在中国像盖一个希望小学,盖一个孤儿院,那才叫真正修福。如果不着相,他是 修大功德,作而无作,无作而作,做了这么多好事,心地乾乾淨淨一尘不染,那是功德。

我们这么多年来,看到很多这种现象,这都是事实提醒我们,我们看到之后就知道、就明白,福要怎样修,功德要怎样修。得报,这个报 ,真正的福报是什么?晚年的健康长寿,这是真正福报。我过去亲近李老师,跟他学习的时间是十年,可是我们常常往来,每年我总得去看看 他几次,回到台湾一定先去看他。他九十七岁走的,身体好,九十五岁都不要人照顾,都可以自理。九十五岁那年,有几个同学向他老人家要 求,去照顾他,才勉强答应,有两个同学去照顾他。你想想看,这叫真正幸福,年岁大,身体健康,这是真正福报。真正福报是什么?《无量 寿经》的经题,清淨、平等、觉,真福报。心地清淨,没有杂念、没有染污,平等,没有高下,觉而不迷。觉而不迷第一是什么?就是阿弥陀 佛天天在心裡头,那是觉,阿弥陀佛丢掉了就迷了。念念是阿弥陀佛,你看你来生多殊胜,来生到极乐世界去了,到极乐世界去,决定一生证 得圆满的佛果,回归常寂光。那个起的作用就很大,常寂光起作用,常寂光是自性,那就是十法界裡面的众生有感自然就有应,感应道交。帮 助一切众生回头是岸,帮助一切众生回归自性,证得圆满的佛果,这一生没有白来。如果我们不能有这种成就,这一生就很遗憾。这一生不能 往生淨土,那就大错了,纵然你修的福报大,你来生到天上去做天王,也是错了,这是我们同学们必须要记住的。佛法无比殊胜的利益,我们 这一生能够获得。现在时间了,我们就学习到此地。





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