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标题: 福报很小，修行不可能成就 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-12-15 16:54 标题: 福报很小，修行不可能成就

如果要真修行，培福报和消业障是很重要的。这个时代众生，大家都争着培养福报，或者要消灾免难，是有道理的。第一，福报不足，想要解脱，是不可能的。第二，一直多灾多难，要么身体不好，要么六根不具足，那想要修行也是不可能的。

我们看开示，千万不要把祖师开悟后的境界拿来用。比如祖师说，你不要求人天福报，升到天上，还要堕落。不求人天福报，是对已经具足人天福报的人讲的。如果世俗的一点福报都追求不到，想要出世间的福报，想要成佛度众生，是不可能的。释迦佛是王子出家，达摩也是王子出家，九华山的金乔觉，也是韩国的王子出家。像古代的大理国，二十六个皇帝，有十七个出家。

还有六祖惠能，根据考证六祖不是不识字，六祖去黄梅时，他之前就有跟无尽藏比丘尼学禅，他一听到“应无所住而生其心”，他就开悟了。后来的祖师，为什么要把六祖说成不识字，有他的密义，大概让禅宗人不执著文字。不立文字，不是不要文字。那六祖的福报也是很大，中国佛教几乎一半以上都是他的弟子。

真的要修行，一定要有福报。也不要以为，我开悟后就好了，我去极乐世界就好了。福报还是要自己修，楞严会上，阿难说，我以为我在佛身边，又是佛的堂弟，佛一定会帮我成佛，但却不知道，身心不同，不能相代啊。身心不同，所以修行要是得自己修，慢慢培养福报，不是佛不帮助你，而是身心不能相代。

培养福报，我建议有两个方式，第一是多供养，第二是多做义工。很多知识分子，看到老太婆拿着水果，米饭来拜，就会笑他们迷信。其实，这个是很重要的培养福报的方式。有人说，佛吃不吃饭。你供养了，他就吃，有个缘起，佛吃了你就要有福报。你不供养，佛就不吃，那我们也少了这个福报。所以每周我们有共修，都会煮很多供菜，米饭，水果，中午时很认真的上供。这样做，果报有两个，第一个是在饥荒年代，都有的吃。还有一个，你舌根功德具足，吃什么都有味道。

佛门流行一些，佛不喝水，佛不吃饭，所以有些人念经，香也不上，蜡烛也不点，然后念完，就觉得功德很大。要修地藏经的人，我建议，在初一十五，重大节日，一定要花，水果，茶，米饭，素菜来供佛，同时一定每天都要点香，点蜡烛。弘一大师是修地藏法门，他每天都要坚持供水，供灯，供香，不间断。不要怕麻烦。同时念经时，最好能穿海清，比较庄严。这个也是修法的一种方式。你如果只念经，不修供养，以后有智慧，但没有福报。证阿罗汉果了，也没人来供养，因为没有福报。

一个人哪怕开悟了，或者到了极乐世界，他的任务并没有结束，而是接着培养福报，度化众生。到了极乐世界，证得无生法忍，然后再返回来。不是到了极乐，就好啦。虚云老和尚，他五十多岁开悟，开悟后就去建寺安僧，弘法度众生，也是修福修慧。他不浪费福报，都把福报给了他的佛子佛孙，现在老和尚门下，龙象辈出，都是受老和尚的恩泽。

禅宗斋堂，佛前都会设个空位，是供养宾头卢尊者。佛在世时，就要求宾头卢尊者不能入灭，要住世，哪里有人斋僧，他就要去应供。罗汉来应供，自然是给众生培养福报。所以大家去寺院，多多去供斋，培养福报很好的机会。据说宾头卢的道场，也在云南鸡足山。鸡足山不仅是迦叶尊者道场，也是宾头卢尊者道场。宋朝和明朝时，两个朝代，皇帝要设斋供僧时，就曾经有请鸡足山的宾头卢尊者来应供。

我们供养时，不仅要供养十方诸佛菩萨，龙天护法，也要供养历代祖师。圣人是不生不灭的，你向他祈求，他就能来。修行一定要有祖师加持，要师父的加持，没有师父加持，想要成就，是不可能的。我是虚云老和尚第三代的徒孙，每次到老和尚道场，像鸡足山，云居山，都感觉比较殊胜。

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