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标题: 达真堪布：不易察觉的恶业 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2014-12-20 14:34 标题: 达真堪布：不易察觉的恶业

　现在，修行再好的人也只能发现一些身恶业；对通过语，尤其是通过意念所造的恶业都根本没有发现，根本觉察不到。

　　由身体所造的恶业容易被我们发现，也容易被觉察到。通过语——妄语、恶语、绮语、离间语等所造的恶业，不好被发现，不好被觉察。有时根本不知道自己在恶口骂人，根本不知道自己在挑拨离间，根本不知道自己在说妄语欺骗众生，根本不知道自己在说绮语——说没有用的废话，说引起贪嗔痴的话题。

由贪嗔痴通过身、语、意造下的恶业，将来都同样是要感受恶果的。很多人认为，“我现在不造身恶业就可以了”，口恶业就不注意了。“我现在已经不杀生、不偷盗、不淫行了。”很不得了似的。其实，造妄语、恶语、绮语、离间语等语恶业和造身恶业没有什么差别。

我们在《因果不虚》的课程里讲过，根据烦恼的程度可以将恶业分为上品、中品和下品。若是烦恼粗重，无论造了身恶业还是语恶业，都要下地狱；烦恼中等的，转生为饿鬼；烦恼下等的，要投生为旁生。

　　通过意念所造的恶业也是一样的，所思所想，包括自私心，想伤害众生的心，贪心、邪见等，都要感受痛苦。为什么不注意自己的起心动念呢？为什么不调整自己的心态呢？不是贪就是嗔恨，不是恶念就是邪念。尤其对同修道友，对上师善知识，若生起这些不清净的念头，罪过非常严重，不是一般的罪过，一切的果报都要由自己承担。谁造谁受，不造不受。等到业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。

　　遇到佛法不容易，能相信佛法，对佛法生起信心更是不容易。无论你信还是不信，因果是自然规律，它是不虚假的，是丝毫不爽的。我们每天都在念“我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，这个时候应该深入、仔细地思维。

作者: 普见 时间: 2014-12-20 14:39

在汉语里面，我最爱用这个词：发心。多好啊！怎么发心都行！我们讲随喜，发心就行，你出力也行、出钱也行，哪怕是一毛钱、一块钱也行。有些人不敢拿一块钱、拿一毛钱，怕别人说。别人说你是别人的事，你拿是你自己的事。人都不懂佛法，这么难得的机会怎么不抓住呢？小小的一滴水放到大海里它也会变成大海的整体！连这个道理都不懂。你拿出了一毛钱，所有的功德你都能得到！比如说我们拿出了一百万放生做功德，你拿一毛钱，也一样能得到拿一百万放生的功德，多好啊，有些人特愚痴，这都做不到！

一说发心、随喜，有些人就认为非要拿十元、一百元、很多很多钱。如果你有这个条件，并且从内心里愿意拿，那当然好了。如果没有这个条件，你可以发心，根据自己的条件、根据自己的方便发心。你没有这个条件，可以；你不方便，可以。没有人强迫你。现在的人都活在别人的眼光下，老在乎别人对自己的看法，老患得患失，活得特别痛苦，特别累。

就看自己，别看别人，别人怎么看自己没有用！我们都特别在乎这些。别人赞叹你了，高兴得不得了；别人诽谤你了，伤心得不得了。不可能任何人都赞叹你，也不可能任何人都诽谤你。有赞叹肯定有诽谤，那是他自己的事，你自己不动心就行了。赞叹也是应该的，诽谤也是应该的，有各种各样的众生，就有各种各样的根基，就有各种各样的缘分与福报。有的人看你特别得顺眼，有的人看你特别讨厌。讨厌你的人，肯定诽谤你，肯定说你的坏话，没有事他也会说；喜欢你的人，没有事他也肯定会赞叹你。这都是他的事。你把自己管好，别动心，别活在别人的眼光下。都装得好好的，心里都是痛苦和压力、矛盾和冲突，这么活着肯定累、肯定会痛苦。是自找的，没有办法，别人解决不了。

你想逃避，怕别人说，自己偷偷地做，以为别人不知道，不可能！你在背后、在暗地里做坏事，刚开始的时候一个人都不知道，后来都知道了，为什么？那些善神护法不会饶你，肯定会宣传你的过失，所以人们都会知道。

别在乎，实在一点，自己有毛病就是有毛病，有功德就是有功德，别装。现在人都会装，都装得好好的，说好听的，连笑容都不自然，都是假的，别人一看就看出来。但是现在人就喜欢互相欺骗，已经习惯了。明明知道人家说的是假的，心里还是有点高兴。

一定要实在一点！如果连实在都做不到，还能学佛么？老老实实的人才是真正的人，在人的基础上再做菩萨、再做佛。连人都没有做到，还想当菩萨、当佛？不可能。

实实在在不是傻。什么是傻？什么也不明白，总是上当受骗才是傻子，真正实在的人不是傻子。他会耍聪明，但是他不耍聪明；他会骗人，但他不骗人，这是实在的人。你不耍聪明，不欺骗众生，但是糊里糊涂的，那不叫实在。耍聪明，就是没有事找事的人，装模做样的人，花言巧语的人，就是心里想的和嘴里说的不一样、说一套、做一套的人。会耍不耍，会欺骗但是不欺骗，这是真正的老实人。老老实实的人才是真正的人，在这个基础上才可以做佛、做菩萨。连这个基础都没有，怎么做菩萨，怎么做佛啊？连人情、道德都没有，连十善业都没有，连一般的好人都做不到，还想学佛，还想当菩萨、当佛？这是不可能的。

你真学会了佛法，真有修行了，一点点也不难，最容易。佛为什么说众生愚痴，是因为最简单的道理不懂，这叫愚痴；最容易的事情做不到，这叫颠倒。最简单的事情弄的那么复杂，这叫愚痴；最容易的事情搞的那么麻烦，这叫颠倒。　

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