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标题: 神通是守持佛陀所传授之戒律及持素 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-18 13:17 标题: 神通是守持佛陀所传授之戒律及持素

过去有一位师兄叫我教他怎样修习神通的方法，我一口拒绝了他，叫他不必想这些东西。他问我：有人说你有种种神通，我亦想见识学习，可否？我对他说我没有甚么神通，我对人说佛法只是本着一颗慈悲心；我的神通是守持佛陀所传授之戒律及持素。

虽然佛典记载着有关神通之种种事迹，佛陀之五眼及菩萨罗汉之六通；但真正佛陀教导我们的，却是怀有一颗不可思议的大慈大悲之心。

修行放生不杀生、持素不吃肉，在密宗亦可修莲华部观世音菩萨之密法配合；亦可修慈氏菩萨之咒法真言。只有业力清除，慈悲心方显；而并不是用任何方法去加以压制自己不做恶而叫真正守戒。但起初做起来可能这样，日久纯熟自能任运、自能心平，心平何劳持戒。

我们要以观世音菩萨为榜样，大慈大悲能化解一切冤仇，大慈大悲心犹如虚空广大无所不容、无所不包。培养这颗慈悲心的方法，就是要时常反省及观照一切事物。一切事物都自有其前因后果。因果绝对公平公正，要顺因果随缘而行之，莫起瞋怨心；学习宽恕之道，不念旧恶。正因为困难，所以才要学习突破，突破障难之后，灵性上就会加分了，修为果位就更上一层楼了。

不必祈求人生中障难之去除，障难就如测验，魔难犹如考试，只有通过这些试炼，方才知道你究竟是真金还是废铁？不要怨恨你遇到的不公平，这是佛菩萨按因果赐给你的升学考试。是佛菩萨疼爱我们，恨铁不成钢，所以才给我们这些灵性上升华升级的好机会。祂们在一旁观看着，随时扶助我们。

好像大家长在一旁教导小孩子学骑自行车一样道理。小孩子起初不懂驾驭，失平衡跌倒在地，甚至擦伤皮肤流血，这都是很正常不过的事情。大家长看在眼里，疼在心中。正因为流血，小孩子就会更认真更格外小心学习了。如果一开始跌倒就扶你，每次扶你，恐怕容易产生骄惰及依赖，无法造就出勇毅不屈的个性，自行车更容易学不成。小孩子有时会撒娇说痛，大家长说你学成自行车后，就可以自个儿驾驶出公园玩了，以此抚平安慰他的心，让他忘记痛楚。

所以人生上的种种不如意，身体家庭朋友事业，无数逆缘逆境，很多是除不掉的；就算你跪烂膝头、坐破蒲团、散尽家财、求遍名山，问题都依旧不变，痛苦仍然存在。秘密在哪里呢？因为这都是佛菩萨赐给你的历炼，佛菩萨要你学习求心不求佛，向内自己忏悔反省，究竟错在哪里？自己在修持上有什么还未足够？还未放下？佛菩萨要你学习过关面对一切，但用此心，直了成佛。

你从来没有好转，并不是念经念咒拜忏不能消业，而是佛菩萨要用痛苦来磨砺你的安忍心，要你学习去承担承受，要你修行菩萨的十波罗密多法门，要你一世世圆满普贤菩萨的十大愿王。甚么叫众生之苦我皆代受？如果自身的苦亦受不了的话，这岂不是空谈？

不要怨天怨地怨佛无灵，没有助你除去痛苦，从而退失菩提反生轻毁；这只表明你根浅障深。相反在苦难时要处处心怀感恩，时时不忘众生苦，时时系念佛菩萨。

藕益智旭大师，疟疾缠发，未尝见他对地藏菩萨退失信心。印光圣量法师，一生眼疾，回覆无数信件，三镜并用，一字字用毛笔写出，仍稳踏他的菩提大道，最后预知时至，往生安养净土。云门事变，虚云德清禅师，遭金木交下，肉体被打致重伤奄奄一息，何曾见他对弥勒菩萨有少许怀疑？你说他们都是大菩萨的化身示现，能当大任；那大菩萨亦何尝不是从凡人、从小菩萨一点一滴修起来呢？

如果你今日怕苦逃避逆境，或躭于逸乐，只会更见消沉下去而不能自拔；如果你爱惜慧命，真心想修行，那你就踏踏实实，按所说的心法做吧。以众大师为学习楷模榜样，你来日肯定会跳脱成功。

古之立大事者，不惟有超世之才，便有坚忍不拔之志；这一席话，决定你的智火再次重燃、你的慧命再次重生！

好一个逆增上缘，造就出数不尽的华严大菩萨！

若然能眼不视色，就有眼通。耳不听音，就有耳通。心不住相，就有心通。心不取过去现在未来，就有宿命通。以双脚带领一切众生离苦得乐，就有神足通。这条离苦得乐之路若有起点的话，走到其终结就得到漏尽通。若由路的终点不回头地往前走，能走回路的起点的话，便证得「佛眼」。

初祖慧远大师圆寂日

作者: 普见 时间: 2015-1-18 13:18

我们要解脱成佛，首先要了解六道轮回，要明白六道轮回之苦，这样才会生起厌离心、出离心，然后才会有真实无伪的希求解脱之心、成佛之心，之前说什么都是假的。很多人偶尔地也想解脱、成佛，但不是真心。因为你不了解轮回，对轮回没有生起厌离心的时候，这个想解脱的心不是真心的。但这点很多人可能自己都没意识到。

轮回和解脱是两个不同的境界，一个是此岸，一个是彼岸。若是你留恋此岸，那么想到达彼岸的心就不是真心的。因为不是一心一意，不是一心一意就不是真心。真心是毫无疑惑的，真心是一心的。而你还贪着世间，留恋轮回，那么你想解脱的心，就不是真心。因此我们首先要了解轮回，之后才会生起真正的厌离心，对世间、对轮回才不会有丝毫的留恋。这个时候，才会有真正的希求解脱之心，然后才会去修持解脱的方法。

现在很多人在修持解脱的方法、修持正法时，一拖再拖，不是特别用心。如果你一心一意，真心想解脱，不可能不采取方法，不可能不抓紧时间，因为人身是解脱唯一的机缘。但生命无常，人随时都会死亡。你还敢一拖再拖，还敢懈怠、懒惰吗？我们现在懈怠，修法总往后拖，这就说明了我们希求解脱的心不是真心；也可以说我们没有了解轮回，没有深信轮回。无论你想解脱，还是想成佛，出离心都是基础。没有这个基础，无法进入解脱道。所以了解轮回，认识轮回，对轮回生起厌离心，这是最根本的。

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