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标题: 谁是真正的观世音菩萨 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-1-29 11:04 标题: 谁是真正的观世音菩萨

净极无瑕大悲身

阿弥陀佛顶上严

慈眼悲悯视众生

皈命顶礼观世音

外相（超凡的示现）及本质（内在真理）的共存

　　首先必须认识清楚的是观世音菩萨是外相（超凡的示现）及本质（内在真理）俱存的，这两者既不相互违背亦不相互矛盾。观世音菩萨的外相是他内在本质的显现，是与他的内在本质最接近的一种意象。外相的展现并不令内具本质枯竭，而内具本质亦不否定外相的存在。若断言说观世音菩萨仅是具像的存在那是一种谬论，但若将他视为抽象的概念那又是另一种误解。若有人想了解观世音菩萨的禅修法门则必须领会观世音菩萨外在与内在两者之间的关联。

　　首先就本质而言，谁是观世音菩萨？

　　若有人想了解观世音菩萨的禅修法门则必须领会观世音菩萨外在与内在两者之间的关联。首先就本质而言，谁是观世音菩萨？观世音菩萨，就本质上而言，只是另一种心的存在形式，但是这种心的究竟本质是根本真实的观世音菩萨。换句话来讲，我们可说观世音菩萨是具足两种相貌的菩提萨埵：

　　究竟义菩萨等同于空性
　　世俗义菩萨等同于慈悲

　　当我们描述到心的本质，我们最常使用“空”与“明”这两个词汇，较我们在前文所引用的“空性”与“慈悲”还要频繁。但事实上“空性”与“光明”指的是同一样东西，是心的活力展现。

　　有许多同义词被用来描述胜义谛与世俗谛这不可分割的两面：

　　空性与慈悲
　　智慧与方便
　　相对与究竟
　　俱生与外现，等等

　　无论以什么样的词汇来诠释，事实上所表达的皆是观世音菩萨的究竟真义。　

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作者: 普见 时间: 2015-1-29 11:39

千手千眼大悲忏法
南无大悲观世音菩萨　（三称出观）
一切恭谨。（众随和）
一心顶礼。十方常住三宝。（拜起问讯置炉主者举）
是诸众等。各各胡跪。严持香华。如法供养。
　　（念华字捧盘齐眉众同举）
愿此香华云。遍满十方界。
　　一一诸佛土。无量香庄严。
　　具足菩萨道。成就如来香。（众同举首句）
我此香华遍十方。以为微妙光明台。
　　（至遍字散花置盘执炉随默运云）
　　诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。
　　不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。
　　一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。
　　遍至十方三宝前。十方法界三宝前。
　　悉有我身修供养。一一皆悉遍法界。
　　彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事。
　　普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心。
　　同入无生证佛智。
（末句众和生字置炉念毕起立主者举拜起问讯）
供养已一切恭谨。（胡跪　众同念一字一击引磬）
南无过去。正法明如来。现前观世音菩萨。成妙功德。具大慈悲于一身心。现千手眼。照见法界。护持众生。令发广大道心。教持圆满神咒。永离恶道。得生佛前。无间重愆。缠身恶疾。莫能救济。悉使消除。三昧辩才。现生求愿。皆令果遂。决定无疑。能使速获三乘。早登佛地。威神之力。叹莫能穷。故我一心归命顶礼。（拜下）
（伸述诚恳。随其智力如实说之。然所求之事。不可增长生死。所运之心。必须利益群品。唯在专谨方有感通。慎勿容易。引磬起问讯）
一心顶礼。本师释迦牟尼世尊。（观云）
能体所礼性空寂。感应道交难思议。
　　我此道场如帝珠。释迦如来影现中。
　　我身影现释迦前。头面接足归命礼。
至礼阿弥陀佛。
　　能体所礼性空寂。感应道交难思议。
　　我此道场如帝珠。弥陀如来影现中。
　　我身影现如来前。头面接足归命礼。
礼法想云
　　真空法性如虚空。常住法宝难思议。
　　我身影现法宝前。一心如法归命礼。
礼僧想云
　　能体所礼性空寂。感应道交难思议。
　　我此道场如帝珠。一切圣僧影现中。
　　我身影现菩萨前。头面接足归命礼。
礼观音云。
　　能体所礼性空寂。感应道交难思议。
　　我此道场如帝珠。观音菩萨影现中。
　　我身影现菩萨前。为求灭障接足礼。
　　（礼僧准上礼佛但改为菩萨等。唯礼观音云。为求灭障接足礼。此是忏悔主故耳。观本号毕维那引磬。）
　　（一声众起下同例）
一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀世尊。
　　一心顶礼。过去无量亿劫。千光王静住世尊。
　　一心顶礼。过去九十九亿。殑伽沙诸佛世尊。
　　一心顶礼。过去无量劫正法明世尊。
　　一心顶礼。十方一切诸佛世尊。
　　一心顶礼。贤劫千佛三世一切诸佛世尊。
一心顶礼。广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。神妙章句。
　　（三礼）（一字拈香　顶字注炉　每次同）
　　一心顶礼。观音所说诸陀罗尼。及十方三世一切尊法。
一心顶礼。千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨。摩诃萨。
　　（三礼）
　　一心顶礼。大势至菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。总持王菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。日光菩萨。月光菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。宝王菩萨。药王菩萨。药上菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。华严菩萨。大庄严菩萨。宝藏菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。德藏菩萨。金刚藏菩萨。虚空藏菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。弥勒菩萨。普贤菩萨。文殊师利菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。十方三世一切菩萨。摩诃萨。
　　一心顶礼。摩诃迦叶无量无数。大声闻僧。
　　一心顶礼。阐天台教观四明尊者。法智大师。
一心代为善叱梵摩瞿婆伽天子护世四王。天龙八部。童目天女。虚空神。江海神。泉源神。河沼神。药草树林神。舍宅神。水神。火神。风神。土神。山神。地神。宫殿神等。及守护持咒。一切天龙鬼神各及眷属。顶礼三宝。
　　（此一段唯启请用）
（顶礼毕问讯主鸣磬众胡跪上香主按磬举云）
经云。若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男童女。欲诵持者。于诸众生。起慈悲心。先当从我发如是愿。
　　（众随举）
　　（以下一字一击引磬）
南无大悲观世音。　愿我速知一切法。
　　南无大悲观世音。　愿我早得智慧眼。
　　南无大悲观世音。　愿我速度一切众。
　　南无大悲观世音。　愿我早得善方便。
　　南无大悲观世音。　愿我速乘般若船。
　　南无大悲观世音。　愿我早得越苦海。
　　南无大悲观世音。　愿我速得戒定道。
　　南无大悲观世音。　愿我早登涅槃山。
　　南无大悲观世音。　愿我速会无为舍。
　　南无大悲观世音。　愿我早同法性身。
　　我若向刀山。　刀山自摧折。
　　我若向火汤。　火汤自枯竭。
　　我若向地岳。　地岳自消灭。
　　我若向饿鬼。　饿鬼自饱满。
　　我若向修罗。　恶心自调伏。
　　我若向畜生。　自得大智慧。
　　南无观世音菩萨。（各十声）
　　南无阿弥陀佛。（各十声）
　　（拜起问讯）
　　（主者举）
观世音菩萨。白佛言。世尊。若诸众生。诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒于现在生中。一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。乃至说是语已。于众会前。合掌正住。于诸众生。起大悲心开颜含笑。即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。神妙章句。陀罗尼曰。
　　（广大以下众接音）　
　　◎大悲咒　　（廿一遍）
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆。怛侄他。唵，阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆。摩啰摩啰，摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰，悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。波夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵，悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
　　（立诵至第三遍末段夜耶，主者鸣磐，众上香，末句诃字再鸣，维那三击引磬，问讯，转手炉，随主者绕坛，经行，至第十八遍末段南无喝啰句，主者领众，由忏卓中道入，维那引磬旋绕归位直手炉，及廿一遍第二句，主者鸣磬，末段喝啰句，再鸣，讫咒，问讯，置炉，主者按磬，举。）
观世音菩萨。说此咒已。大地六变震动。天雨宝花。缤纷而下。十方诸佛。悉皆欢喜。天魔外道。恐怖毛竖。一切众会。皆获果证。或得须陀洹果。或得斯陀含果。或得阿那含果。或得阿罗汉果。或得一地二地三四五地乃至十地者。无量众生。发菩提心。（十地以下众和）
　　（拜下主者提首）
　　（句众随运想云）
我及众生。无始常为。三业六根。重罪所障。
　　不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。
　　我今虽知。犹与众生。同为一切。众罪所障。
　　今对观音。十方佛前。普为众生。归命忏悔。
　　唯愿加护。令障消灭。
　　（末句众和）
　　（起问讯）
　　普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命忏悔。
　　（唱巳五体投地主者唱首句众默念言）
我与众生。无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。
　　不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。
　　恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。
　　不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。
　　生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。
　　断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。
　　念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。
　　置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。
　　今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。
　　惟愿观音。慈悲摄受。
　　（末句众和）
　　（起问讯长跪引磬一字一击）
至心忏悔。弟子（某甲）等。与法界一切众生。现前一心。
　　本具千法。皆有神力。及以智明。上等佛心。下同含识。
　　无始闇动。障此静明。触事昏迷。举心缚著。平等法中。
　　起自他想。爱见为本。身口为缘。于诸有中。无罪不造。
　　十恶五逆。谤法谤人。破戒破斋。毁塔坏寺。偷僧祇物。
　　污净梵行。侵损常住。饮食财物。千佛出世。不通忏悔。
　　如是等罪。无量无边。舍玆形命。合堕三涂。备婴万苦。
　　复于现世。众恼交煎。或恶疾萦缠。他缘逼迫。障于道法。
　　不得熏修。今遇
大悲圆满神咒。速能灭除。如是罪障。
　　故于今日。至心诵持。归向
观世音菩萨。及十方大师。发菩提心。修真言行。
　　与诸众生。发露众罪。求乞忏悔。毕竟消除。惟愿
　　大悲观世音菩萨摩诃萨。
千手护持。千眼照见。令我等。内外障缘。寂灭自他。
　　行愿圆成。开本见知。制诸魔外。三业精进。
　　修净土因。至舍此身。更无他趣。决定得生。
　　阿弥陀佛。极乐世界。亲承供养。大悲观音。
　　具诸总持。广度群品。皆出苦轮。同到智地。（起立主者举）
　　忏悔发愿己。归命礼三宝。
　　（拜起问讯毕主者鸣磬各上香再鸣磬执炉站立三鸣磬）
（想此道场如法界。
　　十方三宝畟塞虚空。以次迥身旋绕法座。
　　十方三宝心性寂灭。影现十方心想如梦。
　　梵声如响勿令心散。）
　　南无十方佛。（末遍击）
　　南无十方法。
　　南无十方僧。
　　南无本师释迦牟尼佛。
　　南无阿弥陀佛。
　　南无千光王静住佛。
　　南无广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。
　　南无千手千眼观世音菩萨。
　　南无大势至菩萨。
　　南无总持王菩萨。（末遍击）
　　自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。
　　（以下引磬一字一击）
　　自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
　　自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。和南圣众。
　　南无大悲观世音菩萨。（三称入观）
礼忏功德殊胜行，无边胜福皆迥向。
　　普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
　　十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
　　摩诃般若波罗蜜。
　　观音迥向偈　（印光法师撰）
稽首观世音，慈悲大导师，久证无上道，安住常寂光，
　　为怜众生苦，复现十界身，应何身得度，即为现何身，
　　近令生善道，远令证菩提，菩萨慈悲力，诸佛莫能说，
　　我弟子某某，从无始至今，由恶业力故，轮迥六道中，
　　经历尘刹劫，莫由得出离，幸承夙善根，得闻菩萨名，
　　欲仗大悲力，现生生净土，长时称圣号，兼礼拜供养，
　　忏悔诸恶业，增长诸善根，惟愿垂慈悯，消我诸罪障，
　　放光照我身，舒手摩我头，甘露灌我顶，湔涤我心垢，
　　令我身与心，悉皆获清净，我愿尽此身，及未来际劫，
　　普与诸众生，说菩萨恩德，令彼咸归依，悉发菩提心，
　　愿垂慈悯故，证明而摄受。
　　南无施无畏菩萨摩诃萨
　　大悲忏法卷终

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