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标题: 逼著我们，赶快发心到极乐世界 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-2-13 13:54 标题: 逼著我们，赶快发心到极乐世界

...这个世界受苦受难这是我们亲身经历的，古今中外历史里头没有过，我们怎么会遇到这么一个社会？从学佛的人来看，遇到这个社会好，为什么？叫你知道苦，知道苦你才肯了苦，你才肯真正求生西方极乐世界。所以真的，境缘没有好丑，完全看你用什么心。你用出离心，生在这个社会好，为什么？它逼著我非走不可。没有这么些zai 难，悠悠忽忽的起了贪恋的心，不肯去，这个深信切愿生不起来，遇到这个zai 难，愿意走了。

　　历史上，古今中外从来没有遭遇过，哪有吃东西不放心的？我们这些饮食，你能说里头没有毒吗？大地被污染了。纵然我们今天不用，自己种的菜，没有化肥，没有农药，土壤当中带著有，只是带得比较少一点。没有干净的东西，包括空气都污染，大陆上许多地方的雾霾，历史上没见过。雾霾是偶尔有一次，时间也不过是一天、半天，从来没有几十天连续不断的，历史上都没有过，我们遇到了。空气污染、水污染、土壤污染，我们吃的粮食、蔬菜都不放心。这地方能住吗？不能住，到哪去？到极乐世界去。都是催著我们，逼著我们，赶快发心到极乐世界。

　　真正发心到极乐世界，这里统统放下，心里头只要好好抓住这一句佛号，其他的拉拉杂杂全不放在心上。心上没有，空空洞洞的，只有阿弥陀佛，那你就决定得生净土。所以外缘，我们遇到这个缘，逼著我们要求往生，这也是千载难逢，这也是我们的好运，我们要没有遇到这个，真的放不下。给你说苦，你说我每天很快乐，没有想到自己衣食住行，没有想到周边环境，不知道过去太平盛世那个时候什么样的社会，现在是什么社会。.

学佛的同学很多，而且都是标榜著念佛，但是我们细心去观察，他的言行、他的举止对这个世间还是留恋，不但留恋，还在争权夺利，这个跟念佛人一百八十度的相违背。这什么原因？实在讲，张有恒老师也提到了，这一篇把这些原因都说到了，总而言之，信心不深，问题就在这里。为什么信心不深？理解不够透彻。如何建立我们的信心？念老的注解好，你看他的集注，集注文字有一定的深度，虽然他用最浅显的语文来表达，深度还是有深度。在世的时候慈悲，在佛学院里面讲过一遍，这个事情他告诉我，我听说好像是没有讲完他就过世了，慈悲到极处。

　　为什么我们今天学佛会这么困难？我也说过，诸位要是会听，应该都能听懂，那就是我们的信根不足。信不信？信。有没有怀疑？有。半信半疑占绝大多数，百分之九十相信，还有百分之十不相信的人也不少，那百分之十足以障碍你不能往生。所以真正相信，百分之一的怀疑都不可以，关键在此地。完全没有怀疑的人有没有？有，不多。他为什么不疑？这叫善根深厚。善根从哪来的？过去生中生生世世都学这个经，就是还有一点疑没断，没去得了，这一生又遇到了，又碰到了。这一生可不简单，你遇到夏莲公老居士，你遇到黄念祖老居士，这是菩萨再来，在这个时代，专门来接引我们这些疑根没有拔断的众生。他用什么方法？用讲经说法，会集大经，会集注解，用这个手段。这个手段高明，让后人看到了，会生起敬仰之心，能帮助他断疑生信，只要真正断疑生信的人，这一生当中没有一个不往生。真正断疑生信从哪里看？看他把名闻利养彻底放下，那就是真正的信心。如果还有名闻利养夹杂在那里，还有是非人我在胸中，这都是信不深、愿不切。...

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[ 本帖最后由普见于 2015-2-13 13:55 编辑 ]

作者: 普见 时间: 2015-2-14 16:10

我们学佛，佛是什么？为什么要学佛？学佛有什么好处？这些问题如果不是搞清楚、搞明白了，对我们的修学会产生障碍。净宗确实无比的殊胜，不是一般人赞叹，诸佛称叹，你就可想而知。十方三世没有一尊佛不赞叹净土法门的，没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛的，大家公认阿弥陀佛是佛中之王，「光中极尊，佛中之王」。可是我们修净土的同修往往没有重视这个问题，所以念佛的人多，往生的人不多。那是不是白修了？也不能算是白修，这一生不能往生，只是种一点善根而已。

　　每一个往生的人，佛在大乘经上说过，正如同《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。要真正的善根，而且是很足的善根才行，善根少了不能往生，福德少了也不能往生，没有因缘是你这一生错过了，你没遇到。我们这三样东西，因缘有了，我们遇到了，得人身，闻佛法，遇到净宗法门，可是我们的问题是善根福德不足，不能说没有，不具足。要怎样才具足，让我们在这一生当中，像过去的这些大德预知时至，自在往生，他们能做到，做榜样给我们看的，我们每个人都能做到。为什么？《华严经》上说得很清楚、说得很明白，一切众生本来是佛。你本来是佛，他本来是佛，我也本来是佛，本来是佛，为什么不能作佛？这是我们要想到的。那就是我们迷失自性时间太久了，我们跟佛一样，跟阿弥陀佛一样，智慧、德能、相好，《华严经》上佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」。这些东西从哪来的？是自性本具的，不是外面有的，外头没有。佛是非常坚定的口气告诉我们，心外无法。

　　学佛就是修心。真心就是佛，妄心就是凡夫。真心、妄心我们统统都有，但是现在我们只会用妄心，不会用真心，错就错在此地。如果我们回过头来，像诸佛、法身菩萨一样，我们用真心，不用妄心，我们在这一生当中一定圆满成就。所以四十八愿第十二愿「定成正觉」，这一愿了不起，这一愿看到弥陀的心髓。阿弥陀佛的心是什么？念念希望众生回头是岸，希望众生抓住念佛成佛的机缘，千万不要错过。就像海贤老和尚说的：「好好念佛，成佛是大事，其他都是假的」，没有一样是真的，不要被这个世间假相迷惑了，不要被它欺骗了。这就是真正有智慧、有德行的人。这样的人，不受外头虚妄、虚伪环境所欺骗的，个个一生都能够圆满成就。所以一定要珍惜这个机会，这个机会实在是太难得了。

　　佛法，大乘，特别是净宗法门，信心摆在第一。我们要建立信心，决定不能有丝毫怀疑。信心从哪里建立？建立信心非常不容易，不要把它看轻了。我们还受外面境界影响，还受外头境界诱惑，都是信心不具足，一点都不假。你有信心，你半信半疑，并不是有坚定的信心，你还有疑惑，你还把世间事当作一生当中第一桩大事，把念佛往生认为这是老人的事情，我现在还年轻，等我七老八十我再念佛。你能保证能活到七老八十吗？经教里头给我们严重的警告，「人命在呼吸之间」，一口气不来，这一生就过去了。所以，有一天的光阴就抓一天的光阴，有一个小时的光阴，这就抓一小时的光阴，要抓住，不能让它空过。怎么抓住？佛号不断。对於极乐世界有坚定的信心，这五愿能把我们所有的问题全都解决了，定成正觉。我们对於阿弥陀佛大慈大悲救度一切众生，包括我们自己，生起感恩的心。如何报答阿弥陀佛？那就是信愿持名，求生净土。要知道，阿弥陀佛对我们的关心、关怀、照顾超过父母，父母对我们是一世的，现在人明白的很少。做父母的人心里明白，做儿女的人没有人教他，他也没有看到榜样，所以不知道。佛知道。

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