清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 这是我们一定要学习的 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-2-23 19:49 标题: 这是我们一定要学习的

1 我们在这个世间，要不学佛，不接受佛陀的教育，这一世白过了；不但是白过了，这一世还造无量无边的罪业，将来还有无穷的苦报自己要承当，这多麻烦、多可怜！

2 “心常谛住度世之道”，这是我们一定要学习的。一定要学佛菩萨，佛菩萨是什么心？心常谛住度世之道。“常”是没有间断，“谛”是真实，“度”是帮助世间人觉悟，所以我们学佛，无论是什么身分，无论从事哪一个行业，都是菩萨。

3 你在家里面，家庭就是道场，帮助你一家人、帮助你亲戚朋友觉悟、帮助他们念佛求生净土，这是最真实的帮助，要有这个心。你自己有一个公司行号，那就是你的道场，你要发心去度所有的员工，你不但要照顾他们的生活，要教导他们、帮助他们了生死出三界，那你这个做老板的，菩萨老板！

4 你看《华严经》上，无论从事哪一个行业，无论是什么身分，男女老少，统统是菩萨，各行各业都是菩萨

1 佛在《无量寿经》上教导我们，“心常谛住度世之道，于一切万物随意自在，为诸庶类作不请之友”，这几句话就是经上常讲的发大菩提心。诸佛菩萨他们存什么心？存心都是帮助众生转恶为善、转邪为正、转凡成圣。

2 大乘菩萨，虽然知道一切法空，体相作用都不可得，可是还是发愿度众生，这是自性里面的第一德。我们讲性德，性德第一就是爱心，在佛法里面称为慈悲。

3 弥陀的大业是什么？心常谛住度世之道，这个道是真实，这个道是无为，无为而无所不为。佛菩萨证得无为，不住无为，他起作用，起作用不碍事，像释迦牟尼佛三千年前在印度出现，示现八相成道，他老人家是安住无为，不住无为。

4 八相成道有没有起心动念？没有，起心动念就有为了，就不是无为。有没有分别执着？没有。

1世尊在《阿弥陀经》里面，三十七道品是从五根、五力说起，前面三科省略，为什么？因为生到西方极乐世界，这三科每人统统具足，不要修，圆满了，所以佛从五根、五力讲起。

2 五根，绝大多数的同修都具足，但他们不认真修学，虽有根就是不得力；根要是不得力，不能成就。大多数的同修在初学的时候，勇猛精进，可是进没有多久，他就懈怠、就退转，甚至堕落，原因是什么？就是有根没有力。

3 有根，为什么不能增长成为五力？这与缘有很大的关系，没有遇到善知识，没有遇到善缘；虽有根，遇到些恶缘，他就会退转。

4 念佛人常说功夫不得力，功夫不得力就是没有五力，不得力；不但不得力，连根都没有，力从哪儿来？为什么没有根？前面三条没有。所以要晓得，三十七道品前面三科，四念处、四正勤、四如意足，对于我们初学的人有很大的利益，我们依这个方法来修行，能帮助我们建立五根。

1 五根很重要，这是学习佛法的五条根，如果这五条里头缺个一、二条，我们这一生就不能成就，只是跟佛法结了个善缘，阿赖耶里头落谢种子，出不了六道轮回，这个我们不能不警惕。

2 我们要问自己：我们有没有信？有没有精进？精进，精是纯而不杂，进是天天有进步，没有退步，这真精进。念根，我们的念是念六道，还是念极乐世界？我们的定有没有生根？定比念升了一级，定久了就生智慧。末后慧根，慧根把世出世间一切法看清楚、看明白，该取的要取，该舍的要舍。

3 我们看看那些往生的人，差不多都是预知时至，为什么有这么好的感应？他们对于这个世间没有留恋。没有留恋，心才能定，才能生智慧；对这个世间还有贪恋，那就不行了，这个道理我们要懂。

4 六波罗蜜里头，布施是舍，舍得不干净，你还有业障，这个业障障碍你五根五力。你看前面，五根五力前头是什么基础？四念处，看破；四正勤，断恶修善；四如意足，放下。有这么好的基础，才有五根、五力；没有这个基础，根跟力从哪儿来？

作者: 普见 时间: 2015-2-24 15:12

这一点我们如果要能体会到，我们也会产生欢喜心，无比的欢喜心。诸佛如来他们的修行、证果达到最高的境界，最高的境界演出来的，表演出来是什么？原来是教学。夫子没达到这个境界，达到边缘，夫子说「学不倦，教不厌」，达到这个边缘，佛今现在说法讲尽了，究竟圆满。我们从这体会，这个认知是真实的，不是假的。起心动念、言语造作无一不是给一切众生，十法界众生，显示觉悟的样子，提醒他、帮助他们回归自性、回归觉悟，觉而不迷，正而不邪，净而不染。与一切众生和光同尘，心里头痕迹都不著，高就高在这里，这就是佛，这就是法身菩萨。

所以世间的乐事谁能体会？佛菩萨体会。方老师告诉我的，人生最高的享受，不是地位高，不是有财富，不是五欲六尘的享受，不是的，最高的享受是教学。中国人也有「得天下英才而乐育之」，人生最大的快乐。大乘佛教里完全给我们显示出这个境界，妙不可言。所以怎么能不教学？怎么能不开学习班？学习班要长期，不能短期，从短期得到好处了，把学习班的时间拉长。真正入佛境界了，大概是天天都不离开，在哪里学习？在生活上学习，生活是学习班，工作是学习班，跟大众相处无不是学习班，把经典里面的理论、理念、方法统统表演出来。你也看到别人在表演，表演里面有正面的、有负面的，为什么？十法界，有染有净、有善有恶。可是，你要掌握到一个真相，真相是什么？全是假的，没有一样是真的。然后如何从假的回归到真实，这就是大乘。

不能回归，还要有业报，染净、善恶有报，回归到自性，没有业报了。这个回归自性很有一点像现在科学家讲的零点能量，他们认为一切万物从零点能量流出来的，最后还归零点能量，归零，归零就没有了，就圆满了。佛说得是圆满，佛比零点能量讲得好，没有佛法说得那么圆满。零点能量是无有穷尽，无量无边，一切都无量，就是阿弥陀佛所表的，无量，智慧无量、德能无量、相好无量，一切万事万物没有一样不是无量。无量就是阿弥陀佛，用光明无量、寿命无量来代表，世尊在《弥陀经》里面教导我们的。

我们现在在六道，还不能出离，怎么办？认真努力学习。最好的榜样，真的是海贤老和尚，要学他，一切时、一切处心里只有阿弥陀佛，看到一切众生都是阿弥陀佛，一切万物都是阿弥陀佛，就入境界了。

无量寿经科注第四回学习班（第126集）

作者: 普见 时间: 2015-2-24 22:12

1 佛菩萨示现在人间，他为什么会自在？因为他知道事实真相。事实真相是什么？《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”。所以佛菩萨在一切法里面不取不舍，没有取舍、没有分别、没有执着，一切随缘而不攀缘就自在了，就“随意自在”。

2 诸佛菩萨的受用叫做游戏神通，他在境界当中真正得大自在。他为什么游戏？他晓得都是假的，没有一法是真实的。我们今天这生活很苦恼，苦恼的原因在哪里？不知道事实真相，于一切法当中有取有舍，不能随缘，到处攀缘，这就是迷惑造业，惑业苦！

3 迷惑造业，造业有造善业、有造恶业，造善业就是三善道的果报，造恶业就是三恶道的果报。三善道跟三恶道都用一个“苦”这个字来代表，所以苦就是果报，“惑业苦”就是讲六道轮回。

4 轮回是无中生有，本来没有轮回，这个轮回是自己制造的，是自己的妄念变现出来的，自作自受，这都是事实的真相。我们果然参透了就要回头，一定要学诸佛菩萨，住世这个阶段要学他的游戏神通。

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