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标题: 圣士观察自过失劣者观察他过失 [打印本页]

作者: 思过黑鹰 时间: 2008-5-5 13:29 标题: 圣士观察自过失劣者观察他过失

圣士观察自过失劣者观察他过失

作者：索达吉堪布宣讲…

文章来源：摘自《入行论释·善说海》讲记（143）

　　说过失的问题上，大乘经论都进行了极力遮止，萨迦班智达在格言中说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鸮给人起恶兆。”世上有智者和愚者两种人，智者时时刻刻观察自己“我今天说了什么话，心里想了什么，身体做得怎么样”，而根本不看别人过失。就像是孔雀常常观察自己的羽毛，一有污点立即剔除，使身体保持艳美无暇。而愚者的话，整天对别人指指点点，今天说这个是坏人，明天说那个是坏人，就好像鸱鸮一样，经常发出“呜呼、呜呼（意即倒霉）”的声音，给人带来不祥的恶兆。

　　特别喜欢说人过失的话，那绝对是个坏人。广化法师曾讲过，他以前见过两位法师，既能说，又会写，才华很不错，但终生都穷困潦倒，他对此百思不得其解。后来通过不同的因缘，他突然恍然大悟，原来那两位法师经常喜欢议论别人，不是说这个大德有老婆，就是说那个和尚有太太，除了他俩以外，整个台湾没有一个戒律清净的。而他们自己呢，声称小戒虽不能一一守持，但大戒从来没有破过，在“大戒不破、小戒不算”的口号下，经常肆意诽谤别人。广化法师说：“他们的穷困潦倒仅仅是现世现报，来世的地狱还等着他们呢！”

　　看见别人就开始说过失，是非常不好的现象。作为大乘修行人，应当像那天《佛子行》所讲的一样，尽量把别人观为清净，最好不要说入了大乘的佛子过失，不然将失毁自己的大乘戒律。以前上师讲过，即使有些管理人员不得不说，也应该在正知正念的摄持下，知道“我今天要说某某人的过失，不是我自己跟他有矛盾，或者以自己心眼不清净而说的。这个不说的话，对僧众、对佛教可能会造成一些危害”，然后一边忏悔，一边在私下或公众场合说出来，这种情况是允许的。除此之外，这个看不惯、那个看不惯，这个是坏人、那个是仇人，这种做法是失坏大乘佛子的一种行为。

作者: 普见 时间: 2012-8-27 23:24 标题: 学佛人的十八项过失

(一) 为了成就世间法而息隐住山，乃学佛人之过失。

　　(二) 身为领众而只作自利之事，乃学佛人之过失。

　　(三) 佛学虽博而不怯罪行，乃学佛人之过失。

　　(四) 口诀虽丰富但身心却流于凡俗，乃学佛人之过失。

　　(五) 持戒虽然谨严，心中贪念却极大，乃学佛人之过失。

　　(六) 觉受和证悟虽好，却不能调伏自己的身心，乃学佛人之过失。

　　(七) 已入法门，但于入世之爱憎不能断舍，乃学佛人之过失。

　　(八) 身虽出世行于佛道而勤事稼穡，困于农务，乃学佛人之过失。

　　(九) 虽解义理而不修持，乃学佛人之过失。

　　(十) 虽已立誓修持而不能贯彻始终，乃学佛人之过失。

　　(十一) 职务虽在法中，而法行却不能成长，乃学佛人之过失。

　　(十二) 食物虽然自然而来，心还是放不下要去东谋西找，乃学佛人之过失。

　　(十三) 由善业(定慧)所获之威力，用来医疾延命，乃学佛人之过失。

　　(十四) 为了财物而教人口诀，乃学佛人之过失。

　　(十五) 以机心来自赞毁他，乃学佛人之过失。

　　(十六) 能传授口诀给别人，自己的身心却不能与法相应，乃学佛人之过失。

　　(十七) 自己不能独自安住，又不知随顺处众之道，乃学佛人之过失。

　　(十八) 于乐不能容受，于苦不能忍耐，乃学佛人之过失。

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