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标题: 定弘法师：想出三界、想往生净土，得撒手放下 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-3-28 12:21 标题: 定弘法师：想出三界、想往生净土，得撒手放下

我记得有个同修跟我讲了一件事情，就是讲在某个地方猴子很多，那个地方的人就常常去抓猴子来吃猴脑，这很残忍。怎麽抓猴子?当地的人很有经验，他知道猴子很喜欢吃坚果，榛子这些东西，还有香蕉什麽的。他就拿那个椰子壳，椰子壳是很硬的，把它上面的盖切掉，露一个孔，猴子的手刚好能伸进去。伸进去之后，那必须是伸开手才能出来，如果抓着拳头是出不来的。他们就设计了这个椰子壳，里头放着猴子喜欢吃的东西，就放在地上，一个一个。结果猴子看到这椰子壳里有牠喜欢吃的东西，全都下来了，把手伸进椰子壳里头，把那个东西抓住，有香蕉，还有花生，这些坚果，抓住之后手就出不来了。因爲牠必须要放开手才能出得来，可是猴子不懂得放开手，死抓着不放。结果那个椰子壳就套在牠手上，牠怎麽弄都弄不出来，当然牠也就不能上树了，牠上树得拿手，牠隻能在地上到处乱串。后来猎人来了，就轻而易举的把这猴子抓住，然后拿刀把牠手一砍，就拿过去吃猴脑。

　　我们看到这猴子也是很愚痴，抓住东西都不懂得放手。其实想想，人不也都是这样吗?所谓「人爲财死，鸟爲食亡」，你想想凡人，爲了他的财产，爲了他的名利，一生的追求，到最后造了无穷的业，可能导緻现世就家破人亡，来世叁途受报。所以咱们也不要笑那个猴子愚痴，关键想想自己，引以爲戒，这些财产、这些身外之物要放下，你不放下、不撒手，你就出不来，你想出叁界、想往生净土，那得撒手放下，不要作茧自缚，自己缠缚自己了。

『如是至竟，无一随者』，至竟，竟就是终了、到头了，到头的时候没有一样能跟着你走。这古德讲的，「万般将不去，唯有业随身」，跟着你的隻有业。

　　你看人临死的时候，即使家财万贯，他能带走什麽?一分钱都带不走，连自己的身体都带不走，能带走的就是自己造作的业，如果一生造善业多，投生善道，造恶业多，投生恶道。

　　什麽叫善、什麽叫恶?爲别人的就是善，爲自己的就是恶。你用这个标準来看，现在人有几个是行善的?有几个能做到大公无私?造的都是恶业，那来生就知道去处了，你看多可怜。

学了佛了，確实我们的生活会起了变化，我们的兴趣爱好跟往日也就不同了，这一开始確实觉得有点跟现在社会一般人，似乎有一点格格不入，这也是一个自然的现象。別人也会看到你与眾不同，人家都搞贪瞋痴慢，谈的都是杀盗淫妄，你开口闭口都是讲要修善、要积德、要念佛，他就觉得你是另类。这样好不好?我觉得也是好事，可以让现在社会大眾看看善良本分的人的样子，否则现在人连这些样子都看不到了。学佛人就是一个善良人，就是个本分人、老实人，不干杀盗淫妄，对这些杀盗淫妄不感兴趣了，不再想追求名闻利养、五欲六尘享受了，要求道了，这是儒家讲的君子。大家从来没见过君子的形象，全都是小人，让他突然看见有一点像君子的人，他会觉得这个人另类。但是，因为人性本善，虽然他们觉得你跟他不一样，由衷里他是会佩服你，可能他表面上还故意嘲笑你，这是他们面子问题。可是，私下里他自己可能回心一想，你也是个不错的人。

　　只要你能坚持，认真的修学，给世间人做好榜样，你慢慢就能够度化別人。度化必须先要感动他们。譬如说別人都爭利，你不爭，你能让利，你对每个人都和蔼可亲，都恭敬，谁不喜欢这样的人?千万不可以用傲慢的姿態，跟人关係处理不好，多半是因为自己傲慢，对人瞧不起，轻视別人。学了佛了，看到人人都造业，对每个人都看不起。那当然，你看不起別人，人家就看不起你，人家就嘲笑，以牙还牙。所以你真想跟別人处理好关係，不在乎你是不是跟他谈一个话题，你也不必去勉强的曲从附会，这样反而不自然。你应该用真诚心，对人都恭敬有礼，常常的想到要照顾別人，要帮助別人，替別人著想，你心好，人家就自然会喜欢你，这是处理好关係的关键。你是老实本分、从来没有害人的思想，人家不会觉得要防范你。一开始可能他觉得你这个人老实，老实人他想欺负一下，时间久了，他发现你很可爱。像刘素云老师过去就是这样的人，她也上班，她在省政府工作，当处长的，她就是很老实，对人很真诚，单位里的人个个都喜欢她、都尊敬她。

　　关於吃素的问题，像您提的这个问题是很多人提过，蔬菜也是生命，为什么要吃菜不能吃动物的肉?这个问题其实很好解决。蔬菜本身是属於无情生命，无情眾生，它不像动物，动物是有情眾生，你杀害牠，你割牠的肉，牠会痛苦，牠会愤怒，牠会挣脱、逃避。你砍那个鸡，你拿著刀抓那个鸡的时候，那鸡是到处跑，那蔬菜不会。也就是说，动物牠有一种执著，对自己身体特別执著。所以你就要尊重牠，要恆顺牠，眾生都贪生怕死。你呢?你是不是也贪生怕死?有人拿刀来割你的肉，你是不是很欢喜把肉割给別人?如果你是的话，你就差不多要成佛了。释迦牟尼佛因地上割肉餵鹰，捨身餵虎。你没做到，你没做到为什么你要去割人家的肉，吃人家的肉?蔬菜就比肉要好很多。当然你说蔬菜有没有灵?它也有。但是这种灵，它是欢喜这个蔬菜供养，而不是像动物那样牠不欢喜，不欢喜供养自己的肉。

　　就好比是问同样的问题，你为什么要吃动物的肉?为什么你不吃人的肉?都是肉。假如真的大zai 难来了，一个非佛教徒，你让他选择，一边是动物的肉，一面是父母的肉，你让他选择吃哪一个?他当然肯定是选择吃动物的肉。吃那个动物的肉，那造的罪业，就没有吃父母的肉罪业深。你人要吃饭，当然你就吃蔬菜就会比吃肉要好，同样的逻辑。所以我们吃素的时候，也应该是怀著感恩的心。这蔬菜，这些灵，植物也有神灵在，就好像刚才讲的，树有树神，他们以这个植物做为他们的居所，他欢喜把这个居所让给你，他换一个地方，你也应该生感恩心。

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