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标题: 海涛法师：对众生的苦有一个承担-这个叫发菩提心 [打印本页]

作者: 普见 时间: 2015-4-8 19:22 标题: 海涛法师：对众生的苦有一个承担-这个叫发菩提心

为什么因为我们要超度，这是一个金刚乘最高的法。自己要承担所有佛菩萨的功德，所以要有正确的发心和圆满菩提心，这样我们来念诵仪轨才能够产生力量。这个力量不是一直很在乎度了多少众生，而是你自己的转变，调伏了贪心、调伏了妄心，转为佛心而来念咒，所以古时候，哪有什么对外灌顶的，不可能，你根器不够，不可能给你灌顶的，为什么，因为你没有真正一个发心，真正的灌顶，善财童子，他这样得到了很多，善知识的灌顶、授记。因为他真发菩提心，所以我想这也是，大乘的教育的精髓，要一直鞭策自己是如此，一定要走上一个伟大的菩提道，不分在家出家，也不要得少知足，我现在有一些钱，满健康，满快乐的，师父你要去出国去哪里，随时通知我跟你去玩，我说我没有在玩，我们在超度，谁跟你玩。

我们如果去玩，堕落地狱，这些钱可浪费了，一人一趟出去多少钱，上回我们去欧洲，六、七十人，一算一千多万，一团下来一千多万，才可以办几场法会，可宝贵了，我给他分析，开什么玩笑，要很认真。点（去弘法的地点）还不敢点太多，点太多还找你麻烦，一团一千多万，不然办不起这几场法会，如果你没有这种整体观，反正我今天爱念就念，不想念就不念，打打瞌睡就打打瞌睡，一千万所办的法会才几场，终于让人家知道，那个地方的美，拍了几分钟的片子，所以你要有这个整体观、因缘观，去观想你所在的一切影响有多大。就像各位你现在坐在这边，所有的祖先，累世的父母祖先都等你，他们现在有些在地狱，有些饿鬼道，有些在生病就靠你一句话，靠你几个行为，你要这样想。...

就像我当初要出家，我过去那些亲戚朋友，当然反对，但是我只想，我只给他们解释，我爸爸、妈妈，你爸爸、妈妈怎么办？我们的历代祖先怎么办？我们不能只想着我们自己的幸福、快乐、爱情、亲情，这些历代祖先怎么办？我父亲跟我说，我们黄家二十几代没有出家，我说父亲就是这样，所以我才要出家，二十几代都没人出家那还得了，二十几代就不超度了，所以你想的是儿子，我想的是祖先。所以各位要这样想，所以你一个人，一个人发菩提心，你在这世界上多重要，你走到哪里，都靠你了，所以就像佛陀出世一样，靠他了，三界导师，四生慈父，所以各位要有这样子的一个承担。这个叫发菩提心。

发菩提心是孤单的，不是一个找个伴的，你要去承担，而且真心的愿愿诸有情，所有的众生都离苦得乐。以这样子的一个广大的心量来持咒，所以东西念个变亿咒，就会变成千万亿，清净，所有诸佛菩萨都会降临法会现场，来加持，来普度，然后所有诸佛菩萨的悲心，愿力，我们持咒这些才会化为甘露，不然这些鬼道都来了，七月开鬼门，到处都是鬼，现在已经没有七月了（因为众生造业更厉害了），天天都是鬼月。所以就需要真实的甘露，和真实的药物来帮助他们，这还是只是一个方便而已，究竟就是要他们脱离轮回，往生净土，发菩提心。所以要念发菩提心仪轨，普贤行愿品，所以各位你去想，这仪轨太重要了，如获至宝。

古时候为了武林秘笈，几千人在那边抢来抢去，现在都在你手上（比喻仪轨的殊胜）。所以要这样的这么慎重，来念诵大悲咒、心经，各种仪轨都一样，这是最重要的。不要让自己的念头，被这一个小小的委屈，小小的一个感觉快乐，这样就卡死在里面，就忘了众生苦，所以真心的要普度，真心的要孝顺。真心的愿父母乃至七世父母真能够离苦，所以我们要用，就像把整个心脏挖出来的决心来念经一样。我们不能让zai 难、苦难一直在我们身边，一直在发生、一直在重复，我们一点功德都没有，眼睁睁的看着他们老、病、死、轮回。所以要生起这个承担，所以每一次修行，每一坐修行都是这么认真，要强调，那个时候，你会看到别人看不见的，你会做到别人做不到的，你会感受到别人不知道的，

因为你的心广大又微细，空性，你要是没办法发起广大心，你就不会开智慧。你不知道智慧什么意思，反正我都把仪轨念完了，反正也该丢的丢完了（指向火坛投入食物），反正就回向了，好像我做完了，一天又过去了，但是对自己心性上没有进步的空间，等着业障来找你，事情就变化了，所以各位要全然的认真，这全然的认真必须与全然的放下做基本，叫出离心。不要再去想那些有的、没有的，只想着众生苦，求佛加持，所以我们这个念诵就，所有众生的苦，我们变成一个连接点，让佛菩萨的功德，让这些妙欲云烟供，来帮助他们，就靠着我们这个点，做殊胜的缘起，来成就。.....

所以为什么要来参加法会？因为至少跟你有缘的祖先、冤亲债主，靠你这个点、靠你这一份心。不然你会觉得说参加这么多次，怎么还业障没消除，智慧没开，因为这个点没接上，没接上就超度不了，没那个力量。事情还是重复在发生，所以自己思想不但没超越，所以各位这个非常重要，你要要求你自己明天跟今天不一样，后天跟明天不一样，不一样就不一样，做的事情不一样，拿个筷子吃饭、穿衣服、走路、思想、行为，都不一样，这代表你体悟无常，精进，不放逸，所以各位，你要严厉的要求自己，你不严厉那你就要扮严师，严格要求自己，用打的，用骂的，用踹的，用踢的，不然你怎么进步，你不可能进步的。

各位这一点要有这种迫切感，你要是这个人，你做错事人家不敢跟你讲，讲了你会翻脸、耍脾气，一个脸臭臭，你没救了，有人说你为什么不跟我讲，你一副那个样子谁敢跟你讲，讲了还得罪你，所以各位没老师，没师父是最可怜的孤儿，并不是我坐在台上，我是你师父，不要这样想，师父是你要亲近他的，你要思想他了解你的，你要经常供养他、护持他、接近他、他了解你的，他才叫你师父，就像爸爸、妈妈自己养育小孩，你抱着他长大的所以你了解他。你还可以教育他，所以各位，你要有这样的师父，你要是没有这样的师父，你就可怜了，我会发觉各位就没有进步的空间。

作者: 普见 时间: 2015-4-8 19:22

今天有两个结缘品，一个是一位罗东的菩萨做的，唵嘛呢呗美吽的一个结缘品。佛经上说你身上如果带着六字大明咒，连呼吸都有功德，因为你在呼吸就把六字大明咒的功德给对方了。他要我们佩戴，另外一个，各种咒语的咒牌都放在里面，还有五色线。

　　大乘佛教的目的就是结缘，所以我们出钱，我们回向。包括我们施食叫结孤魂缘，放生，结众生缘。因为你不结缘，就不是修行，因为佛教讲缘起。这个世间所有众生都跟我们有关系，有缘。所以我们不能只为自己而修行，所以要帮助所有众生都离苦，这个叫大乘。因为众生都是我们的母亲，所以叫缘。我们现在虽然没办法帮助众生解脱，至少要结缘，但是不结恶缘。还有紫云膏，什么皮肤不好，痒，酸，痛，我看这个紫云膏什么都有用。总共有三样结缘品。

　　作为一个菩萨有菩萨的个性。菩萨的个性就是热诚，要跟人家结缘，不要给人家压力，处处体贴别人，也不能酷酷的，细心耐心，但是，最高、最圆满的结缘是发菩提心。关心对方，愿意承受对方所有的痛苦，愿意让对方得到究竟解脱的一种责任感，走到哪里皆如此，但是世间人有世间法，就像各位，你有娶妻生子，你的太太、儿子、你的先生、你能够对他很体贴，准备他喜欢吃的东西，买他喜欢的衣服，他就很高兴，这个叫方便。你不能说学佛以后，念阿弥陀佛就好了，他肚子在痛，我帮你念阿弥陀佛你就好了，这样讲太勉强了。

　　先给他止痛药，对不对，你会按摩给他按摩按摩，说两句好话给他听，一步一步来，你不能说，念阿弥陀佛就好了。当然念阿弥陀佛很好，对有信心的人是有帮助，但是对一般凡夫一步一步来引导，就像我们在超度、各位，超度要不要准备食物，要。你如果没有准备那么好吃的，他们就不愿意来了，他们就先吃一下、吃一下，不会生病又有衣服可以穿，你帮祂念阿弥陀佛很喜欢。就像你给你老婆送一个钻石戒指，买一件漂亮的衣服，带她出国去玩，接着要她念佛，她就说好、念佛。你都不理她，都不带她去电影院，你叫她念佛，她说，你自己念。你这个老孤僻、你自己念。学佛的人没有感情，什么都不会，那就不行，所以佛教里面讲悲智双运。

　　刚刚有个居士问我说，师父，修行要不要烧金纸，需不需要烧，烧一点，不要执着，鬼如果欢喜，我们都做一点。就这样就好了，但是你不能断灭论，不要了，不用放蒙山、不用超度了，什么都不要了。心存慈悲心，不用放生了，那你活着做什么，菩萨就是活着去慈悲，就是要有众生让你去布施，对不对，救它的命，让他欢喜。所以我想，各位要培养这个习惯，所以让对方欢喜，这个叫布施、爱语、利行、同事。你才能够摄化对方，但是你缺了这个，你就度不了了，所以要达到究竟不离开方便，不离开方便。方便不是究竟，但是离开方便就无究竟，所以你离开了施食，离开了放生，你也没办法开悟，所以也没办法度众生，所以各位要培养这个好习惯。

　　想这些佛像也是方便，你不能说，万法皆空，不用佛像，佛寺在你心里面，有道理，万法皆空，你也不用念佛了，你本来就是佛，念什么佛。这是站在空性，到一个阶段可以这样讲，但是站在方便，从念佛而入，对不对，你要是从念佛而往生净土，而入了无生法忍，那时候无念而念，可以，但是你必须有极乐世界，所以要有念佛的方便，所以我想我们学佛以后，要如何帮助众生，我们就要去思惟。要用什么方式能够帮助众生，你很会煮素食，煮的很好吃，大家都来你这里吃素食，这样就可以度他了。他喜欢，你这个人笑容满面，每天都面带微笑，这样你就可以度他了，你不能说，我是禅宗的、空性，不用跟我讲话。

　　不然你自己吃饭，没有人要托钵给你，你就饿死在佛寺里面，进入空性，那不可能，佛说，你要方便，你要让众生护持你，对不对，特别行菩萨道，众生的恩德一半，佛的功德一半，不然你没办法成佛，离开佛没办法度众生，离开众生没办法成佛。所以叫心、佛、众生三无分别。

　　我们修行，修到最高的阶段是什么，看到一切众生都是佛，看到一切法都是空性，这样就圆满了。所以但是我们现在还没办法，所以我们要透过念佛，阿弥陀佛……，大家都变阿弥陀佛，都在极乐世界。要一步一步的以相对的这样来修，修到究竟菩提、叫胜义心，万法皆佛，万法皆空。山河大地无一不是空性，所以你要找佛性，不用特别去找，生病也可以成佛，健康也可以成佛，有钱也可以成佛，男生也可以、女生也可以，被抛弃也可以赶快成佛。你才有出离心、大悲心，你只是如何利用这个境界，来修行这个而已。

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