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标题: 大脑思维取向也是业障很重 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-4-26 13:00 标题: 大脑思维取向也是业障很重

业障对每个人来说，都不陌生。生病了，是业障，没有智慧，也是业障。其实还有一种障碍，叫做所知障。所知障就是你大脑取向思维产生的障碍。

比如对和错，善和恶，好和坏。人的大脑都一直在对立之中。学佛后，发财了，太好了。破财了，真糟糕。工资上涨了，是好事。被解雇了，是坏事。这个人助我学佛，是好人。障碍我学佛，是冤亲债主，是来讨债的。你看，我们都活在这个对立之中。所以很痛苦。

有这个对立，就会产生一个念头。我学佛后，事业一定会越来越发达，身体会越来越健康，最后死了一定要到极乐世界，然后成佛了，没有痛苦烦恼。这就是大脑思维取向模式，大家懂吗？

如果你破财了，婚姻也有问题了，你就会抱怨佛法，菩萨不灵验了。还有一种思维取向，就是你会觉得，越来越好才是好的。所以你对现在很不满意，事业，金钱，婚姻，家庭关系，长相等都不满意，希望你学佛后，你能什么都满意。这个大脑思维去向是错误的。这样子，也叫所知障碍。

所知障也是你的业障。因为那个是大脑思维取向，你一直用大脑去思维，而忽略了生命的方式。包括你生病了，你就抱怨，生病了很糟糕，赶紧要治疗好，用各种手段跟病魔作斗争。因为你把病跟健康对立起来，把死和生对立起来。你就会有痛苦了。

要破除这个对立，可以念《金刚经》、《道德经》这些经典是很好破除二元对立的经典。你念了，你得到加持力，就是你二元对立心小了，你痛苦就小了。无论道家还是佛家，对这两部经都非常的尊重。

业障就包括身体的障碍，和心理的障碍。这身心障碍是互相转化，互相影响的。它不是孤立的。要怎么知道你心理没有障碍了，可以从你身体上看出来，这个是有指标的。所以修行是可见的。比如说，佛教讲身体是地水火风空。火大转化的人他无明的烦恼就比较少。我们的营养全部供给无明的马达，是火大没有转化造成的。

如果你对立心很强烈，说明你体内有两股力量。越对立，两股能量对立越强。你要身心健康，就很难了。因为人体内的两股能量，它本来要统一的，圆融的。为什么会对立，这就是大脑思维的模式。

你要记得，宇宙万物皆如此。就像有阳光，也有暴雨，一样。那个是好和坏呢。好坏都是我们的分别念起来的。它们只是存在而已。你觉得健康是好的，生病是坏的。你一生病，就苦了。那要怎么办？就是明白了，一切都是好的。或者坏中也有好，好中也有坏。这样你就不会搞对立了。

所以佛教说，没有绝对的坏事和好事，就看你会不会用心。你生病了，能觉醒，生病是好事。你破财了，能觉醒到珍惜福报，破财是好事。你不能觉醒时，只会造恶业。那福报也是害你的因素。

《地藏经》有两个作用。第一，他能扩大你的心量。《地藏经》是属于《华严经》的一部分。华严讲的是心的大方广。你看《地藏经》一开头，场面就非常灿烂，佛开始放种种光，出种种音声，一切佛菩萨，天龙八部都来聚集在忉利天。这就是告诉我们学佛人的生命，他应该有的高度，他不是干瘪的，而是非常灿烂，绽放的。

如果你没有读《地藏经》，估计不知道，原来生命是如此的灿烂，他不只是平常的柴米油盐，也不是人道众生，更有十法界的众生。弘一大师当年劝人学佛，先从《华严经》开始。因为《华严经》讲的是佛的境界，高度，佛弟子首先要有佛的高度。

第二个，《地藏经》有疗伤的作用。治疗你生命中漏洞的作用。为什么会出现地狱，地狱是有形象的。一切有形象的东西，都是由无形象的心来构成的。那《地藏经》就讲到了，什么样的行为模式，会导致什么样的后果。这就是心的运作方式不能出现错误。

你的心有错误时，身体就会产生错误的物质。比如犯了杀业，杀心很重时，心脏就有问题。怨他人，脾胃就有问题。经常恼人，肾脏就有问题。经常发怒，肝脏就有问题。这就是说，错误的情绪会导致病。病就是错误物质。

那《地藏经》有个好处，他可以告诉你相。病的相是如何的，这个相，用现在语言来讲，就是污点。就是把你心中的污点给指出来。指出来后，你认清他的存在，你再去转化它，就比较容易了。

就是说，你要改变你的缺点，先承认它的存在。人体内有两股物质，阴阳。你不能一直压抑你阴的部分，相当于你的负面情绪，那就会有问题。这个是《地藏经》的疗伤功能。

转自：福安观音寺

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