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标题: 莲池大师：只有得无生忍才能在此苦海救度眾生 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-6-3 13:09 标题: 莲池大师：只有得无生忍才能在此苦海救度眾生

智论云。具缚凡夫。有大悲心。欲生恶世救苦眾生。无有是处。何以故。烦恼强故。未得忍力。心随境转。声色所缚。自堕叁途。焉能救彼。假令得生人中。圣道难得。以施戒福力。或作王臣。富贵自在。纵遇知识。不肯信从。荒迷放逸。广作眾罪。由此堕落。又喻二人救溺。直入水救。彼此俱溺。有方便者。往取船筏。乘之救接。皆得免难。新发意菩萨。亦復如是。要须近佛。得无生忍已。方能苦海救度眾生。如得船者。又云譬如婴儿离母。或堕坑井。或渴乳死。又如弱羽。只可依树缠枝。翅翮成就。方能飞空自在无碍。凡夫无力。唯应专念阿弥陀佛。使成叁昧。临终正念。决定往生。见佛得忍。还来叁界救度眾生。(摘自《弥陀经疏钞》)

作者: 宣真 时间: 2015-7-1 19:54

息灭妄想

　　净土之为教，仰承阿弥陀佛四十有八大慈大悲深重愿力，摄取十方一切众生，凡具信心者，皆得往生。

　　信者，信有西方净土，信有阿弥陀佛摄取众生之事，我等众生信有往生之分，虽谓弥陀摄取众生往生，要信唯是随心自现，感应道交，究竟非从外得。如是信者，是为真信。

　　信而无行，不成其信。行者，《楞严经》云：“都摄六根，净念相继。”《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日，乃至七日，一心不乱。”如是行者，是名正行。

　　行而无愿，不成其行。愿者，要与阿弥陀佛四十八愿愿愿相应，是为大愿也。

　　信行愿三，如鼎三足，缺一不可。当知现前一念，本自圆常，信行愿，原是自己本来具有如是性德，今者但是本性光明显发耳。

　　当妄心杂乱之顷，能举起一念，如对慈尊，按定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱，自然随念寂静。自是一念而至十念，乃至念念不移，即教中所谓净念相继者也。

　　念佛之人，须要信心恳切，正因凛然，重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛，举起一声佛名，直下更无异见，直至一心不乱，能所两忘，到家之说，不容再举，捷径之词，何劳挂齿，可谓证修行之神术，超方便之正途。(文：中峰明本禅师)

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