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标题: 海涛法师：不要再小家碧玉，是是非非，你你我我 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-6-7 13:08 标题: 海涛法师：不要再小家碧玉，是是非非，你你我我

所以希望大家了解，发菩提心，受菩萨戒的意义之所在。不要再小家碧玉，是是非非，你你我我。有时候人家在谈这些事情，我真不想听。所以各位女人，回去不要再跟你先生说，你弟弟怎么样，你儿子怎么样，隔壁房子卖多少，你实在是很啰嗦。你要讲说，老公，赶快念经。现在禽流感很多鸡被杀，很多人生病。怎么做事。老公，你有没有钱，赶快拿出来，不是要买衣服，要赶快去放生、点灯。因为你讲的是，菩萨叫大丈夫，菩萨不分男生、女生，菩萨叫大士，所以叫观音大士。发大道心众生，名为菩萨。他不是讲那个私人的小事，所以我们出家人是具体行菩萨行，先舍弃外表，，目的都是为了众生。

　　庄严才比较重要。自己要身、口、意庄严，你要穿戴整齐。并不是说舍弃外表，就不剪头发，不是，你要比别人剪的更认真，你要比别人更重视。但是这不是为了自己，而是庄严佛法，度众的需要。时时刻刻，就像把佛前的佛坛，布置得庄严，很庄严，让大家看到就欢喜。这不是凸显自己，我们出家人，我常讲自己是个傀儡，我不过是利用这个肉体的一个演员而已，从生演到死。演男人，演女人，演狗，演猫，没有我，只有佛，只有真理，这个叫菩萨，菩萨是为众生来奉献的，愿众生得到法。跟影歌星不一样，他希望有鼓掌，他希望有票房，他很有成就感，但是菩萨没有我，只有众生，只有真理，叫法身。什么叫法身?没有个人，只有法的生命，只有法的外表。法是什么?菩提心。所以我想，各位应该发起这样的心，来受菩萨戒。也应该一定要受菩萨戒。你不受菩萨戒，就不是大乘佛弟子。

　　佛说没关系，有戒可犯名菩萨，无戒可犯名外道。你外道，你永远就不是佛弟子。但是虽然你受菩萨戒了，做得不好，但懂得忏悔就好了。假如你受了菩萨戒又不想忏悔，你就永远离开菩萨的范围了。还堕落了。所以各位，不二法门，只有一条路可以走。你要做大乘的佛弟子，只能发菩提心，受菩萨戒。受了菩萨戒，不能退转，不能舍弃众生，不能懒惰。今天你快死了，送你去医院，你心里在想说，我手脚都不能动，我去医院帮人家助念，躺在加护病房，阿弥陀佛。我快死了，但是我的心，阿弥陀佛。我如果断气，佛菩萨，中阴身，让我留在这里四十九天，我把每一个死亡的都带到极乐世界。各位，怀着菩萨戒而死，肉体本来就不能动了，医生把我插管了，我心里还在阿弥陀佛。医生，我也帮你阿弥陀佛。护士也帮你阿弥陀佛。

　　隔壁又死了，跟我一起，阿弥陀佛。我晚一点死，先带你们去。因为你怀着利他的心，这叫菩萨戒体不失，戒体不失，你下一辈子，你乘愿往生净土，或是乘愿投胎，继续再利益众生。你会做正确选择。因为你怀着菩提心，你去选择跟你有缘，或是必要报恩的父母。这位居士上辈子，我在最痛苦的时候，帮助我一个忙。所以我要去投胎，做他的儿子。菩萨就这样去投胎的。我要去。这个男人上辈子帮我，我这一辈子我先要去投胎做女人，嫁给他，度完他，我再来出家。各位，菩萨必须这么做。对方是真心的，有善根，所以我要度他。所以菩萨会示现结婚、生小孩、男生、女生，都可以。但是他的动机，没有个人的欲望。所以各位，我问你，你结婚是因为很爱你老公，老婆才结婚的，还是为了度他?为什么?你要问问你自己。

　　如果你当初结婚是因为，对方需要我帮助，所以我应该跟他结婚。这些都是菩萨戒，你过去世就就发菩提心，而成就的善缘。所以你要明确，做菩萨，你要先了解你自己。有没有到达这种不退转的阶段。做一个菩萨没有谈恋爱，他不会谈恋爱。就算他结婚一百次，也不会谈恋爱。因为他不会离开菩提心。有菩提心，就没有恋爱心。做一个菩萨，他不会跟他儿子说，你好好赚钱，开公司，赚大钱。他想的是，如何让儿子吃素，念佛，出家最好。我生下你，是为了让你解脱成佛。所以这个就是不离菩提心。

　　所以各位，所谓发无上心，你必须要保持菩萨戒体。我对什么事情，都以佛的心，菩提心，来看每一个事情。你今天开商店，隔壁生意比你差，你很难过，跟客人说，去隔壁买。隔壁比较便宜。因为不能让隔壁倒店，知道吗?因为，我生意很好，隔壁不好买。只要我这里发财，隔壁让他破产，那你破菩萨戒，你虽然外表、形式上受了菩萨戒，你没有菩提心，白受。很多菩萨来跟我讲，师父，我受菩萨戒了，很有钱。我说，你很有钱，很不慈悲。因为你开最好的车来，我们那些贫穷的菩萨看到你的跑车会很难过。做个菩萨要低调，有钱人要躲在那里吃便当，不要让人家知道你有钱，了解吗?怕伤害别人。

　　你有钱是要默默的去做，乃至你为了要做成绩示范给别人看，那可以。而不是骄慢的表现自己有钱，自己漂亮，自己健康，自己聪明。那个都是害别人的心。一个人，我很有钱，让贫穷人都看到，这个人慈不慈悲?不慈悲。就像别人在肚子饿，你在吃大餐，让别人那些穷人看到你，好羡慕你，流口水，你就很骄傲。所以我想，如果今天你是一个菩萨，叫你去做市长，县长，总统。你会吃素，你会每天骑个脚踏车，我是服务大众的。我不需要有薪水，你们愿意让我做这个工作，我高兴，谢谢。他不会凸显自己的。所以各位，你要知道，菩提心是什么，所以因为我们受了菩萨戒，不知道怎么做菩萨，所以佛要我们受戒。重戒、轻戒是什么。菩萨经典写的是什么。你要去研究。《华严经》整部，就是菩萨戒的戒经。从发菩提心到成佛的过程。

作者: 宣真 时间: 2015-6-7 13:09

　所以我师父也跟我这样讲，你既然发菩提心了，要出家了，在还没有出家以前，这两三年好好度你家人。好好让他们走到一个起码的皈依、受戒，你要尽最大的力量。对家里人、对朋友、对公司的员工，你都要尽力。对以前对你有恩的客户，你都要尽力。所以我那时候，每天都办素食请人家吃，每天都想办法印书给他们看，你们都不用出去上班，在公司里面看佛典故事就好了的，落实到每一部游览车。以前我办旅游，国内、国外，都给它放佛典故事。到哪里都做这些事情，虽然那时候还没有出家，我是先受菩萨戒的。我师父说，受了菩萨戒再来发心出家。所以你在家就要努力，所以我都要去餐厅吃饭，有素食吗?没有。没有?那我告诉你怎么煮，慢慢教会他煮，就会有素食了。

　　以后我就会带很多人去吃，让他的生意好一点，让他那边有罗汉斋。慢慢，虽然它是荤的店，但是里面也有罗汉斋可以吃，挂个牌子让吃素的也知道，你要如此度他，你不能懒惰，你不能说，那时吃荤的，我才不度他，也不能这样，因为发菩提心了，你要广度众生，这是你的戒律。自己不能有做坏事的心态、语言、行为都不行，愿断一切恶，所有好事你都要做，而不是说我是佛教徒，我不帮天主教、ji 督教，那不行，因为愿修一切善。我是中国人，我不帮美国人，那不行。哪一天，我们跟其他国家打仗的时候，你要帮哪一边?帮两边。打仗是他们的事，救人是我们的事。就算被敌人的军队被打伤了，你要帮他敷好，敷好伤。就算他要被判罪了，这是他的业报，但是他身体在流血，我们一定要保护他。他没饭吃，我们要给他饭，你不能虐待他。你不能说，你是犯人，你就吃白饭加盐巴，不行的。所以各位，这很重要，当你讨厌某人的时候，你已经失去菩提心了，失去菩萨戒的戒体了一样，污毁了。你要重新去忏悔和受戒。

　　所以，连受菩萨戒的人，有时候还会犯戒。所以，很不容易。这跟解脱道不一样，菩萨戒是可以重受的。出家人如果去跟女人睡觉，你就杀头了，不能做出家人了。出家人犯四重戒，永断，就不能了。你可以在家发菩提心修，也可以成佛，没关系。但是你的外表、资格不见了。因为站在解脱道是如此，但是菩萨戒可以重受，但是如果你不断的污毁，或是故意不认错，重受对你就没有用了，因为你故意不认错。譬如说你受了菩萨戒，骂人了、生气了，别人跟你讲，我认罪，我忏悔，那也可以复受的。但是如果你还争辩，反驳对方，说：我哪有，为什么我不能骂你?你就真的无可救药了，没办法重受菩萨戒。

　　这么讲，是要让你知道，受了菩萨戒，要不想精进，只有一条路，下地狱。而不是说，我可以休息一下吗?没有办法。因为你受了菩萨戒就等于你将地球，乃至一切众生，都捧在你手上，你要把他捧好，你不能松手的。你不能说，我回去做五戒菩萨，可不可以?我不要度众生了，行不行?不行的。你马上就堕落了。所谓堕落是说，你在受菩萨戒的时候，你的祖先就慢慢超度，你一放，他们大家就好像坐电梯，回到下地室，这样。你的冤亲债主，本来离开你了，本来要让你得癌症了都饶你不死，你这退转，它马上回来咬死你。因为它也很苦，了解吗?它也希望借以你的功德来离苦。因为你努力，他才能够慢慢离苦，结果你退转就等于中断了，就像说，这个人那边有火在烧，你有一个水管，一直送水给他，因为你一直发心，就一直给他浇水，他就慢慢慢慢凉快了。结果你把水龙头关掉，他就冒火了。他会不会很痛苦?非常痛苦。谁叫你把水龙头关掉?因为退转了菩提心。所以，所有的戒律都是尽形寿，这辈子，就像八关斋戒叫一天一夜，但是菩萨戒的戒，到什么时候?直到你成佛，直到所有众生都离苦，戒体都还在。所以，广结一切，长远至未来，你看那个功德力多大，所以大乘的殊胜，在这个地方。这也是我们做人应该有的心态。

　　但是虽然我们讲这么伟大的心态，但是要从最基本的开始做。各位今天受菩萨戒，首先一定要想到自己的爸爸妈妈，父母为首有情众，爸爸妈妈要坐在你的肩上。爸爸已经生天了，妈妈可能还做人，妈妈可能老了，但不管是否还活着，只要她在六道里面，你受菩萨戒，第一个是为了孝顺。孝顺名为戒。你懂得孝顺对你有恩的父母，你才会渐渐的孝顺你的祖先、七世父母，所有众生。所以你受菩萨戒的时候，一定要这样忆念、忆念。过去有人伤害你，强奸你，抢劫你，今天你受菩萨戒了，能不能再恨他?不行。能不能在背后怨他?不行。能不能在路上看到他，不理他?不行。因为过去你是土虱，，今天你是菩萨了。你要改变了。你不能说，师父说有功德，我就受一受，但是思想上依然故我，那就不行。菩萨无我，才名为菩萨。

　　我们虽然做得不是很好，只要朝这个方向做，要朝这个方向，你受了菩萨戒，你很爱你的先生，爱得要死，但是现在看到他，自己要合掌惭愧，我对他的心态，居心不良，我是那一种男女爱欲，这样就是伤害他，我应该合掌，我要转变念头，不能再有那个故意的欲望、爱染心态。故意要这样去爱，那不行的，因为你要知道，这个爱染就是伤害对方。硫酸泼在对方身上，对方会不会死?会死。我们为什么要受解脱道的八关斋戒?爱欲是轮回痛苦的根本。八关斋戒的殊胜，就是断除淫欲。不要爱漂亮，不要显现男女的性。现在的小女生，你女儿，你孙子，如果还穿那个紧身的短裤，把她的脚打一打，让她的脚一条一条，她就不敢穿短裤了，这才是爱护她。你的女儿穿个低胸的，就把她打扁，这也是爱护她。你不要一直让她去伤害人，对不对，因为你要知道男女的欲望，多少男人因为这样下地狱，害自己也还不够，还害别人。女孩子好色欲，下地狱变成身体被千万只蛇从头咬到脚，咬到骨头里面去。男人要抱那个烧红的铜柱，从性器官烧到全身。各位，你多想想这个，不要想那个了。伤人伤己，害人害己。你生下一个儿子、女儿来，你有没有觉得很惭愧?人家要去极乐世界，我们啵一下把他生出来，让他在娑婆命苦到死。你不要有成就感，我儿子很帅，我女儿很会读书，那你实在很坏心。

　　人家本来要解脱，你硬要把他生下来，这个不是坏心是什么。除非你现在觉醒了，赶快帮他回向，赶快引导他，让他去出家，让他解脱，最好是让他成佛。你要转，你要转念。你不能再用这个爱恋的心态来对待他。所以我想各位在这一点，你要知道，受菩萨戒的意义在哪里，有了解这个，怎么去做你才说菩萨的功德在哪里。我们不能说，菩萨功德很大，我来受。但是你从来没有做菩萨行，你哪有功德?所以菩萨要舍弃的要舍弃，要做的，该做的，毫不含糊。要度的就要去度，没得商量。所以希望大家受菩萨戒以后，社会所有工作，只要需要做的，没人做的，统统要去做，好不好?你要贴一个单子，你要写，没有钱来找我，痛苦来找我，你家开医院的，那要改一个名字，叫做免费医院，自由乐捐。

　　你不能以赚钱为目标，知道吗?所以有时候想一想，各位，要想一想，我的心是不是真的，菩萨是个乞丐一样，为了众生可以牺牲自己，众生最重要。所以我想在这一点各位要了解，当然，如何做一个菩萨，各位就要多看经典，多学习菩萨行。这个世间有很多菩萨，出家菩萨，在家菩萨。他们怎么做的。要学善财童子这样，去参访菩萨。为什么?我们往生西方极乐世界，阿弥陀佛要我们去参访十方诸佛的净土，看这个佛怎么度众生的，度众生就是做菩萨。这个佛怎么修行的，你的旁边的都是不退菩萨，永远不退转的菩萨和你做同学，佛做你老师。而且你去极乐世界不是跟阿弥陀佛学而已，所有的佛你都要学，所有的净土你都要去。然后等你学完以后，所有的地狱你都要走，六道里面，生生死死，在轮回里面度众生。因为你从极乐世界来了，你要开始磨练，你以这个理论跟不退转开始磨练，最后你才能够成佛。

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