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标题: 定弘法师：怎么助念才如理如法？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-6-9 22:16 标题: 定弘法师：怎么助念才如理如法？

问：是否需请很多人来给助念，如何助念才如理如法?

　　答：不需要很多人，在精不在多，人数要贵精不贵多。来的人真正是念佛人，他自己也是要有深信切愿求生净土，他有这分心，才能够有感染力，才能够营造出往生的磁场和氛围。所以请的人助念的，最好是平常就念佛，有一定功夫最好。如果是二十四小时来助念，需要轮班，最好至少分三班，甲、乙、丙三班，每个班可以念一小时到两小时，然后轮换。轮换下来的赶紧抓紧时间休息，或者用餐，把自己体力、精神恢复一下，准备下一轮再继续上。助念是很辛苦的事情，那要真正发大心的人，为救度这个临终的人，帮助阿弥陀佛送他往生。

　　怎麼助念才如理如法?我建议大家认真来学习印光大师「临终三大要」这篇文章，这篇文章我讲过好几遍，留有光碟，在网上也能看到视频。学习助念，这篇文章不能不学，这是我们的指导纲领，而且讲得非常细致、非常具体，可操作性很强，照著这个文章开示的方法去做，往生成功率会很高。助念者本身那个心态一定是毫不为己、专门利人，来作菩萨来的，舍己为人，自己再苦再累都咬牙挺住，帮助亡者，这就是菩萨行。所以助念的人要发起这个菩提心，帮助有缘众生往生西方。所以，怎麼才叫如理如法?你那个心发出来了，就如理如法。如果只是技术层面上操作得很像样，但是那个心没发出来，不是用真正的慈悲心，里头夹杂著自己名闻利养、自私自利，那就不如法，那送往生效果也并不会很好。为什麼?磁场不好。真正什麼人能往生?放下自私自利的人，这个道场里面全是放下自私自利的人，这个道场的道风、磁场那一定是非常好，跟阿弥陀佛就有非常亲切的感应。

　　助念是非常重要的一桩事情，要认真来学习。你想，帮助一个人往生西方，就是帮助一个人作佛，那个功德多大!成佛度多少众生?无量无边，所以再苦再累都值得。送往生就送那麼几天，最多是几十天，把他送上西方，他成佛去了，广度一切众生，这个功德都是你的，你成就他的。所以大慈菩萨就说过，能送两个人往生，比自己修行更精进，真的;如果能送百千人往生，这就是菩萨;如果能送上万人往生，这个人就是阿弥陀佛再来。像我们老和尚，何止度一万人往生!现世往生的都不计其数，还没有人去统计。写一个现代《净土圣贤录》，专门来搜集现代往生案例，没有人做这个事，至少我还没看到这个成果。如果有，把它上网，鼓励大家相信净土，这是一桩很大功德事。现代版的《净土圣贤录》，最好还有相片，甚至还有视频，更殊胜。

　　师父老人家，有人说他是阿弥陀佛，他到底是不是，我们怎麼能猜测得到?但是在我心目中他是，在你心目中不是，在我心目中是。释迦牟尼佛在《阿难问事佛吉凶经》里讲，弟子视师当同视佛，就像看佛一样看待老师，这样的心态是正确的，尊师重道。我为什麼说他在我心目中是阿弥陀佛?你看他度化不止一万人往生西方。兴宁，广东兴宁道场的念佛堂堂主曾居士，他发愿专门搞助念，他要帮助一万人念佛往生。这也是不得了的发心，据他们的统计已经送了四百多人，所以助念非常重要。各地念佛堂最好都设助念小组，有个热线电话，不管哪里请，只要他肯来请法、来求助，我们就帮助。帮助他们，不收他们一分钱，甚至不拿他的东西，不吃他的饭，除非他是很欢喜供养，不给他添麻烦，专是帮助众生，这个功德非常之大。

很多同修听了我今年年初在新加坡讲的「怎样取得往生的把握」，这两天的演讲，都觉得很受益，听说推广得很广。大概大家都很关心这个问题，怎样取得往生把握?我在演讲中也讲得很清楚，这蕅益大师讲的，得生与否，全由信愿之有无。你能不能真正有信愿?看你对於净土经教是不是真明白，所以你把经教真搞明白，你的信心就真，愿就切了。真信的人不会怀疑，你还有这麼多怀疑，觉得往生把握到底有可能没可能?这些都是怀疑。怀疑自己不能往生，或者怀疑阿弥陀佛到时候不来接你，这都是怀疑，这是很大的障碍。净土易行道，但是是难信法，最难的就是怀疑，你一有怀疑，信心就被破坏。所以把道理真搞清楚搞明白，信心就真切，对於这个娑婆世界一切都放下，没有丝毫牵挂，那个愿才叫切;还有一丝牵挂，那都是障碍，都没有把握往生。所以从这里你自己检验自己。

　　检验要怎麼检验?在日常生活当中，涉境触缘，遇到境界来了，看你会起什麼心态，你会不会还起分别执著、控制占有甚至贪瞋痴慢?这些念头，说明你没放下;如果你起疑心，说明你没真信;没真信，又没有真放下，就是没真愿，你信愿不足，就没有把握往生。有把握往生的人，一定是无论遇到什麼境界都不怀疑，都不再牵挂、不再执著，随缘过，这是要真干的。所以，有这些课程来学习怎麼取得往生把握，好事情。首先你要明教理，把道理搞明白了，你要真干;如果不真干，那个理是空的、是虚的，不是真实的，你没有得到那个境界。你要是没得到，还说自己得到了，那叫打妄语，大妄语;即使是你以为自己得到了，不是有心打妄语的，那也叫增上慢，那都是修道的大障碍。所以，这些道理、境界自己要明白，还是要多深入经教，听经每天不要间断，每天反省改过不要间断，每天念佛不要间断。

作者: 宣真 时间: 2015-6-9 22:18

不可太快，不可太缓，句句分明，字字清彻

　　《谛闲大师全集》：“汝等念佛，不可太快，快则佛号不清，心不至诚;亦不可太缓，缓则容易昏沉，心亦不诚敬。故须念佛，要不缓不急。每日定数，至多三万，至少一万。一年三百六十日，日日做到，不可一日间断。正当念佛，要句句分明、字字清彻。从口中念出，耳里收来，名为口耳相传、圣凡不隔。依此念去，最极稳当，到得临命终时，自然感应道交，阿弥陀佛与诸圣众不来而来，亲垂接引。念佛行人不往而往，往生西方。”

　　注：谛闲大师(1858～1932)，近代高僧，天台宗第四十三世传人。谛闲大师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚，著述宏丰，对近代佛教有扶衰起弊之功。门下弟子有宝静、常惺、倓虚、妙真、显荫、持松等佛门龙象，在家弟子有蒋维乔、徐蔚如等知名居士。谛闲大师虽然是天台宗高僧，但他同样精通其他各宗义理，如禅宗、净土宗，同样宣扬念佛往生法门。

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