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标题: 小心,争来的功德都是业障啊! [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-7-4 12:03     标题: 小心,争来的功德都是业障啊!

人有功德要藏起来,而且要把功德给别人,千万不要去争功。宣化上人在香港时,有个叫张玉阶的,他原来卖假药,后来得了癌症,就在香港报纸上发布,说谁能治好他的病,他就给二十万。张玉阶也找了许多高僧,后来宣化上人就把他的病治好了。他的病一好了,那些曾经他找过的人,也来攀缘,说,这是我念经的功德,你的病才好的。后来张玉阶,因为违背了当时的诺言,活了八年就死了。死了以后,那曾经攀缘的出家人,也得癌症死了。

  不要去争功。哪怕有功德,也要藏起来。不是你的功德,偏偏宣传是你的功德。这就糟糕了。叫德不配位。功德不够,偏偏站那位置,结果业障就来了。

  以前的祖师,很有骨气。民国时,来果和尚住持高旻寺,当时上海有个女富翁,愿意出四万银子来供养高旻寺,只希望来果老和尚给他一个香板。挨香板是消业障啊。来果老和尚拒绝了,说,我的香板底下是要出祖师的。意思是,你真修行,我给你几个香板。拿钱来买,不可能的。祖师就有这个骨气。

  最殊胜的功德,是你要去修行。布施是有为法,转轮圣王财富最多,但功德不如修行人大。出一个祖师,天上天下,大地六种震动,会影响一个时代。像这几十年来,日本韩国都往中国来求法,也来认祖。日本的文明,几乎都是中国传过去的。一个祖师可以代表一个国家。所以在日本,祖师都被奉为国宝。

  我们修行,荣耀功德,都要归于三宝,归于祖师历代传承。不要骄傲的说,都是我自学,我自己修行的。不是的,没有祖师的加持,你学不了。经书是祖师翻译传下来的,寺院也是历代祖师建的。你看不到祖师,但他却在默默加持你。功德要归于三宝,归于祖师,也要归于大众。

  我学佛以来,感悟很深的,修行靠的是菩萨加持,祖师加持,师父加持。师父加持,不是把手放在你手上才是加持。不是的。包括我组织一些活动,没有师父的加持,想要成就,是不可能的。而从师父身上,我得到了历代祖师的能量加持。这样子,你就会更谦虚,而且没有痛苦。

  很多人善事越做越多,越痛苦。因为他执着于善事,执着于功德,总觉得自己功德最大。功德的背后是业障。你要能背起多少功德,就要背起众生的多少业障。这个是公平的。所以功德要归于三宝,因为本来是三宝大能量加持的结果,我们没有资格占为己有。

  广钦老和尚在建设承天寺时,有段时间就跟他弟子说:某个人病发作了,以为承天寺是他建的。一直讲这个话。他弟子知道了,就跪着跟老和尚忏悔,说,弟子错了,不能有这个想法。这是老和尚教育弟子,不要被功德做转,功德最大,痛苦也最大。

  人修行要让出去,功德好处都要让出去。道都是想通的,做老板的,觉得自己最厉害,养活几万员工,那也错了。没有员工,老板只是光杆司令,不起作用。功德都要归于大众。本来,一切来自大众,最后还要回归于大众,这是天道的规律。

我们无论是在家里、单位还是在其他地方,任何时候对任何人应该都是同样的心态。对亲人、仇人、善人、恶人等一切众生,都不能有轻视和怠慢,应该恒时把自己放在最低处,把别人放在最高处。你能把自己放在最低处,实际上你就在最高处;如果你把自己放在最高处,实际上你就在最低处。

  有些人有了一点世间的学问、技术、势力,或者在修行上有了一点功德和成就的时候,就特别傲慢,开始看不起别人。其实你所拥有的这些,相比较佛法而言,算不上什么。你再有学问,也是愚痴、妄想、颠倒,因为没有掌握诸法的实相;你再有知识,只能是增加分别、妄念,与诸法的事实真相、真理相背离;你再有财产、权势,也是属于世间、属于轮回,离不开无常的本性,超不出轮回的范围。我们从小到大,一直都在奔波忙碌,历经坎坷,付出了很多的心血,但从没得到过真正的幸福快乐!由于诸法无常的本性,所谓名望、地位、财产、权力等世间的成就,犹如在沙滩上盖建筑一样,最后还是剩下一片沙石瓦砾。

  末法时期,众生的福报越来越小,烦恼越来越重。只会考虑自己,从来也不考虑别人。人人都把自己看得非常重,认为自己比谁都强,把自己摆在最高处,处处想压制、限制别人,不让别人超过自己。靠一些自私自利的手段,虽然暂时获取了世间的利益,权力大,势力强,名利多,但造下的恶业也是无穷无尽,将来也要感受无尽的痛苦。

  眼光要放长远,不要太短浅;心胸要打开,不要太狭窄。一切痛苦的根源是自私自利,一切快乐的来源是饶益众生。饶益众生,实际上是你自己得到了利益。所以恒时放低自己,谦虚起来,学习别人的优点和功德,改正自己的缺点与不足。这样别人也会关心你、尊重你、崇敬你。想获得永恒的幸福快乐,就要这样去做。





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