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标题: 果卿居士：福慧双修为何缺一不可？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-7-6 10:23 标题: 果卿居士：福慧双修为何缺一不可？

　盖论一念。况复多念。假使历劫修无量福。乃至今生。备行余善。不及发心万分之一。算数譬喻。亦不能尽。----《梁皇宝忏》

　　这仅仅是说只发一念的寻求觉悟之心，功德智慧就计算不出多少了。何况有许多人在自己发心学佛受益的同时，还随缘度化多人持戒学佛。修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度。这种发心的人，功德有多大呢?假如有个人百千万劫来，修过无量布施，今生仍在继续这么作，如施钱财给穷人、修桥铺路、造寺、施僧、造佛像等等，这个人功德可以用“不可言说”来比喻，就是功德多得无法用数字来表达了。但是若与上面说的这位初发菩提心(即上求佛道，下化众生之心)的人相比较的话，连万分之一都达不到。可见发菩提心功德之大不可估量。

　　又有一人。但作福德。不发菩提无上道心。譬如耕田。不下种子。既无其芽。何处求实。以是义故。须发菩提心。----《梁皇宝忏》

　　如果有一人，只知种福田修功德，来生会有大福报，享不尽的荣华富贵。但若只作福德不发无上菩提道心，就如同耕田没有撒种子。这种人福报再大，也只是昙花一现而已。佛法认为是不究竟的。因此，遇到万劫难遇的佛法时，不要当面错过，应该依教奉行，发无上菩提心，发勇猛精进心，无论身边有多少障碍和考验也要越过去，圆满自己的法身慧命。

　　若是只修慧不修福也不究竟，有些人只知焚香礼佛、做早晚课、参禅打坐、诵经闻法，而不愿意去随缘布施、持戒、放生等，随己力去种福田。甚至，经天天读，头天天磕，佛时时念，坏习气就是不改。要知道，慧是种子，福是肥料，心是土地，若无肥料，再好的土地、种子也没有丰厚的收获。

　　只有福慧双修才是了生脱死的无上觉路。有联一付：

　　天上楼阁琼浆玉液莺歌燕舞终究仙寿有尽

　　人间寒舍淡饭粗食参禅悟道证得不生不灭

　　横批：福慧双修

　　二○○六年九月，我在上海认识了一对夫妇，先生叫金曈，太太叫郁妮。人如其名，虽然他们年近不惑，看上去却象是一对二十八、九岁的金童玉女。

　　金曈说：“我们从中学同班开始从未分开过，有一对儿女，事业上比较顺，可以说衣食无忧，再加上信仰了佛教，感觉自己是世界上活得最充实、最幸福的人，没想到去年突然祸从天降，太太右乳发现肿块，检查确诊为恶性肿瘤，必须立即切除。当切除了右乳的太太回到家里的时候，我们的心还没有回过神来——怎么会这样?满脸憔悴、两眼无神的太太，不仅茶饭不思，还常常在洗浴时传出痛不欲生的、撕心裂肺的哭声。

　　“我知道她为什么哭，想去安慰她，但洗浴间的门是反锁的，我能听到沐浴的喷水声和拍打墙壁的‘啪、啪’声。这声音就像拍打在我的心上，心疼得我大声恸哭不能自控，跟着身后就会传来两个孩子受到惊吓的哭声。这种悲惨凄凉的场景，过去只在影视片、小说中看到过，现在却隔三差五地在我家上演，怎不令人悲痛欲绝。我常在夜深人静时安慰太太，要往开处想，世界上切除ru房的女人多的是，佛法不是说人生无常吗?多好的家庭都有突如其来的变故，你只不过失去了一只ru房，我又不嫌弃你，你哭什么?好日子还在等着我们享受呢!

　　“安慰她的话一说，她会好几天，但身体一直虚弱，与以前充满朝气的样子判若两人。

　　“几个月前太太突感右肋有点痛，以为是做家务时累着了，可逐渐左肋也开始疼痛，感到不妙，去医院检查发现癌细胞已扩散，生命最长不会超过三个月。这虽是晴天霹雳的噩耗，但也是预料中的常识。太太是个十分聪明的人，就是不告诉她，她也会感受到的。恰在此时，朋友送来一本《现代因果实录》，里面讲述的一个个神奇而又令人生信的因果故事，使我坚定了一定要找到妙法老和尚和作者的决心。

　　“几经探问，我们最终从果龙师兄那里知道了您的消息，这不，立即赶来了。不知您能否帮我们观一下因果，明白了因果，太太说她就死而无憾了。我也在疑惑，前后亲近佛法也十多年了，为什么我们会遇到这样的zai 难?我无数次地在观世音菩萨像前哭喊求助，等来的却都是噩耗，希望您能帮我们解疑除惑，感激不尽。”

　　我对他们说：“你们虽然处在人生最好的年华，却被无常的恶疾找上门来，过去的种种美好不复再来，所以苦不堪言，这全是因为不明佛理、不知守戒造成的，你们是不是至今还在吃众生肉啊?”金曈立即说：“我们在家人，不是说可以吃三净肉吗?”我对他说：“那是佛对不能立即断肉的人所说的次第断肉的方便法，你们不是信因果吗?你吃众生肉，众生必吃你的肉，你令众生恐惧痛苦、死亡，众生也会令你恐惧、痛苦、死亡。食肉之人非佛弟子，是出不了三界的，这在《楞严经》中讲得清清楚楚，为什么不读经典呢?”金曈说他读过宣化上人讲的《楞严经》，只是读，却没往深里想。“杀生吃众生肉，这是你太太患病的原因之一;第二个原因是，请不要怪我说话太尖锐、不好听(金曈、郁妮同时请我随便说，他们不介意) ，我知道你们俩真心相爱、感情很深，难舍难离，但也知道你们一个能令女孩子心跳神迷，一个能让男孩子神魂颠倒，感情生活过于丰富多彩，必然乐极生悲;第三，(我面向郁妮问) 你是不是与婆婆关系不融洽，连面也不愿见，话也不愿说，打心眼里瞧不起她?”

　　郁妮当时就哭了，哭得很委屈，她说：“与婆婆住在一起她总是横挑鼻子竖挑眼，连我举手投足她都要说三道四，搞得人心里烦烦的，我当然不愿跟她在一起。”我又问：“你知不知道你婆婆爱子心切，天天盼着能与儿子守在一起，因为她怕你不会照顾她的儿子，而你丈夫也渴望能与母亲住在一起，以便能随时尽点孝心?”

　　金曈不无惊讶地说：“您怎么会对我家里的情况了如指掌?”

　　我答道：“千手千眼观世音菩萨时时刻刻都在我们每一个人心里，是菩萨告诉我的。一切人、一切众生的一切言行、一切心念，观世音菩萨悉知悉见，我就是在明白了这个道理后才断恶修善的。我希望你们今天能在明白这个道理后生起惭愧心、忏悔心、改过心。因为我们一切众生所作的恶事、见不得人的事，不仅诸佛菩萨知道，就连鬼神也都悉知悉见。就像各种电波信号随时都能进入你关着的房间一样，你在房间里的一切言行，甚至所思所想，天上、地下的鬼神全都看在眼里，听在耳里，该助你、该毁你，还是不睬你，全依你的德行而定。对已造的杀、盗、淫、妄，若能真心忏悔，不治之症就会‘山穷水复疑无路，柳岸花明又一村’。”

　　他俩听我这么一说，先后发愿今后再也不吃众生肉了，从此严持戒律、断恶修善，郁妮还发愿说要与婆婆搞好关系。我问郁妮：“你是不是觉得改善与婆婆的关系比较困难啊?”她说：“是，婆婆心里容不下我，我没有错她也要找出三分不是，我不知该怎么做?”我问：“你们想不想知道你们俩与婆婆的前世因缘?”他俩异口同声说“想知道”，就像幼儿园的孩子，在回答阿姨的问话，我们三人都会心地笑了起来，这个时候的郁妮显得那么地开朗可爱，已没有重病患者的样子。于是我为他们讲了下面的因缘：

　　大约在唐朝武则天时代，有两个要好的官家子弟，姑且称A公子、B公子吧，常常结伴外出游玩，一起去寺院上香礼佛，供养僧人银两，手里还都持有一挂念珠，说明他们信佛很虔诚，但又常到歌妓处观赏歌舞，饮酒作乐。B公子常对家里的一位男佣发脾气，每当发脾气训斥这个男佣时，都吓得他浑身发抖，这个佣人一生都在公子家帮佣，B公子也训斥了他一生。

　　佣人死后因恶业堕入地狱受苦，两位相好的公子死后因多生供养三宝之故，生到了天上，福报享尽则又生到了人间，他们非常富有，因前世因缘，仍然作朋友，常在一起诵经礼佛，他们乐善好施，受到当地百姓恭敬。两人虽信佛却又有结伴上山打猎的嗜好，我们就称他们作A2和B2吧。当B2发现一只小鹿举枪欲打时，A2生了一念慈心，眼疾手快托枪向上，弹药打上了天空，受惊的小鹿回头一望，急奔而逃。

　　这只小鹿就是B公子家的那个男佣，从地狱出来后受畜生身，被A2所救，我面向金曈说：“你就是A2的今生，你太太是枪打小鹿的B2。小鹿之后几受畜生身，才又生到人间，已几世为人了，今生作了你的母亲，她是来报你前生救命之恩的，是不是对你呵护备至，特别爱你?”金曈说他父母住在老家，他每天都要在晚饭前后打个电话给妈妈，否则她夜里会睡不好觉。

　　我对郁妮说：“你就是那个训斥了男佣一生的B公子，也是欲杀小鹿的B2，这个男佣本是个父母双亡的孤儿，是你有慈悲心才收留的他，因为他身上有许多的毛病才常常管教他，可不分场合、年龄，毕竟他也是个懂得自尊的人啊，必然让他心生嗔恨。虽然那一生他感恩你的收留而能逆来顺受，但却把嗔恨心留到了今生。过去生的佣人和主人、小鹿和猎人，变成今天的婆媳关系，婆婆成了‘主人’，所有的‘无事生非’都是你前生种‘因’而该受的果报，明白了这个道理，你还会怨恨婆婆的‘横挑鼻子竖挑眼’吗?”

　　我问金曈：“你的腰是不是常常酸累，排尿是否到最后有排不尽的感觉?心脏是不是经常有压抑感?”他点头说对。我让他不要害怕，现在只是说说而已，也许去医院还查不出毛病来，但若不改变生活习惯，不断酒肉、不守佛教五戒的话，将来可能会首先在心脏上出问题，继而是肾脏，我相信你会改，而且现在已经下定了决心是吧?“对!”金曈肯定地说：“从今天起，从现在起，我就改变自己，请您加持我。”我笑着说：“我和你一样，也在逐步改正自己的缺点毛病和习气，我们都会得到诸佛菩萨的加持。如果你们俩都能持戒参禅打坐，就能开发自己的智慧。”

　　我问郁妮：“现在是不是感觉身上舒服多了?”我这一问，她显得很惊喜：“哎呀，我真的不那么难受了，是不是您在给我发功治病了?”我笑着说：“我只有守戒的功夫，其他什么功夫也没有。你是不是也已经决定断荤腥，改变和婆婆的关系了呢?”她说断荤腥今天就可以，其他罪业她也决不会再犯了。只是与婆婆关系改变起来有点难，她还得好好想一想。

　　我说：“你看，你心一转变，马上就感觉身体舒服多了，金曈，你看她气色是不是有了明显好转?”金曈显然也很兴奋：“郁妮，你自己去照照镜子看!”照过镜子的郁妮一再谢我，我说：“你不要谢错了对象，我们都应当感谢佛菩萨，是佛法教化了你和我，要不然我可能早就下地狱了;其次你应当感谢自己的心，你能闻法信受，证实了一切唯心造的真理，心一转，烦恼即菩提。等你在对婆媳关系上能逆来顺受、学会倒过来作人之后，不仅疾病会完全消失，被切除的部位，可能也会渐渐隆起。佛法是妙法，妙得不可思议。”

　　前几天，金曈、郁妮就打来电话，我听郁妮的声音中气十足，真为她高兴，她说自己每天坚持念三部《地藏经》，两部回向给吃过、杀过的众生，一部回向给婆婆，自己已经向婆婆当面认错道歉，虽然婆婆还没完全接受自己，但自己已下定决心改正自己，还说他们已计划在适当的时候征得公婆同意，接他们来和自己一起住。我真为他们高兴，遥祝他们从此和乐幸福，道业有成!

　　因缘为证。上报佛恩。下拔一切。所以佛赞诸天子言。善哉善哉。如汝所说。为欲利益一切众生。发菩提心。是为第一供养如来。发菩提心。非止一过。唯应数发。令菩提心。相续不断。是以经言。于那由他。恒沙佛所。发大善愿。是知发心。其数无量。

又复无始已来。至于今日。不能修慈悲心。不能修喜舍心。不能修檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗黎耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。又不能修一切助菩提法。如是无有方便。无有智慧。障菩提心。障菩提愿。障菩提行。今日忏悔。愿乞除灭。某等重复增到。五体投地。 ----《梁皇宝忏》

　　檀波罗蜜译作布施。布施有三种：财施、法施、无畏施。

　　以真诚心慈悲地帮助别人，即使是很小的布施也会有很大的福报。一九九○年左右刚兴起彩票时，天津曾有一青年男子中了一套住房的一等奖彩票，当时价值数万，在天津轰动一时，电视台还专门作了采访。果霖当时曾观察过其因缘，原来在几年前，当他在天津西站附近遇到一个衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、带着小孩子的女乞丐时，生起了慈悲心，把自己身上仅有的两元钱全部给了这个乞丐。正是这两元钱的布施成就了他后来中大奖的福报，这正证明了帮人实际上是帮自己、因小果大这些佛一再告诉我们的因果道理。

　　财布施不是富人的专利，功德不取决于钱数的多少，而在于发心，所以穷人照样可以布施修福。《众经撰杂譬喻》中说穷人从饮食日用中节省下来用于布施，所获福报无量无边。譬如过去有位国王设宴供养佛和僧人们，当时有一位贫穷的老太太捐了少量豆子随喜，佛说这位老太太得到的福报要远多于国王，因为她尽了自己的全力。

　　二○○七年第十五期《读者》杂志就以《慈善的不是钱，是心》为题登了这样一则真事：二○○七年二月十六日，刚卸任的联合国秘书长安南，为帮助非洲的贫困儿童，准备在得克萨斯州的一个庄园内举办一场慈善晚宴，应邀参加的都是富商和社会名流。一位没有受到邀请老妇人，领着一个小女孩也想来参加募捐，却在门口遭到了保安的阻拦。于是，这位名叫露西的小女孩将手中的储钱罐交给保安，请他代为转交，并说道：“慈善的不是钱，是心。”这份纯洁诚挚的心意感动了应邀前来参加晚宴的巨富沃伦?巴菲特，他随即邀请老妇人和小女孩一同参加慈善晚宴。结果，当天慈善晚宴的主角不是倡议者的安南，不是捐出三百万美元的巴菲特，也不是捐出八百万美元的比尔?盖茨，而是仅仅捐出三十美元零二十五美分的小露西，她赢得了最多最热烈的掌声。而晚宴的主题标语也变成了这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”第二天，美国各大媒体纷纷以这句话作为标题，报道了这次慈善晚宴。看到报道后，许多普普通通的美国人纷纷表示要为非洲那些贫穷的孩子捐赠。看了这个故事，作为一个佛弟子，我们可以肯定，就像佛经上的那位贫穷老太太一样，在这次慈善晚宴上，捐出了自己全部积蓄的小露西，在这次慈善晚宴中所积的福报无量无边，超过了捐资数以百万计的那些世界巨富。

　　尸波罗蜜译作戒律。四众弟子应持的戒律不能丝毫违犯。

　　羼(音忏)提波罗蜜译作忍辱。

　　毗黎耶波罗蜜译作精进。

　　禅波罗蜜译作禅定。

　　般若波罗蜜译作智慧。佛教里智慧一词是指明白了宇宙人生的道理。掌握了世间一门或几门最高学问的，只能用聪明一词。以上是六度法。

　　助菩提法：为净心地，去除妄想执著所采用的一切方法叫助菩提(觉悟) 法，简称万行。

　　如是无有方便：即是不能随方因便，以利导众生。

-----摘自果卿居士《漫谈慈悲梁皇宝忏》

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