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标题: 慧律法师:开悟得幸福 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-7-8 17:20     标题: 慧律法师:开悟得幸福

信徒问:‘师父!什么是开悟?’

  慧律法师答:开悟,就是找到真正的生命。

  透视人生悟得真理,而能不迷惑,这就是个开悟的人。

  开悟的人有什么好呢?一个开悟的人,任何事情他都放得下,再大的zai 难他不会动摇他的心,在滚滚红尘中打转,而依然能随缘而不变。每个人都在追求幸福,但多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性,本性原就已具足安祥之道。安祥就是真正的幸福,要了解幸福,内心就一定要有智慧,智慧是本性外在的显现,修禅的人,修到最后就是开悟,开悟自己清净的本性。开悟的人就能得到永远的幸福、快乐。

  那么,一般人为什么会得不到幸福呢?

  原因出在他的感受是错误的、不正确的。所以,他的心很乱很苦,举例来说:当我们很诚恳地赞美一个人很能干,如果这个人内心感受错误,他就会回答说:‘你不要再讽刺我了,我早就知道你不安好心。’

  像这种事事怀疑,处处防备,过度保护自己的人,扭曲了别人的用意,幸福离他还很遥远。

  再比方说:我们看到家境贫困的朋友,很诚心地告诉他,有困难时可以来找我们。感受错误的人,就会曲解我们的心意,生气的回答:‘你不用同情我、可怜我,我要活得有骨气,我不需要你的帮助。’

  在这些人的心目中,世界上没有好人,他们对外境不能正确的接受,时常感受错误,折磨了自己也痛苦了别人。

  因此,我们对一切的逆境感受,要学习以欢喜心来接受,不要因过度敏感,而产生错误感受,因而凭添了自己的烦恼。

 
作者: 宣真    时间: 2015-7-8 17:20

 1、二祖慧可禅师

  四大本无我,五蕴也是空。

  将头临白刃,犹如斩春风!

  慧可禅师(487~593),一名慧可,又名神光,俗姓颐,洛阳虎牢(今河南成皋县西北)人,中国禅宗二祖。遭迫害时说上偈入涅盘。

  2、法眼文益禅师

  拥毳对芳丛,由来趣不同;

  发从今日白,花是去年红。

  艳冶随朝露,馨香逐晚风;

  何须待零落,然后始知空?

  法眼文益禅师(885-958),俗姓鲁,浙江余杭人,罗汉桂琛禅师法嗣,禅门法眼宗初祖。晚年说上偈于李王,随后圆寂。

  3、法常首座

  此事楞严尝露布,

  梅华雪月交光处,

  一笑寥寥空万古。

  风瓯语,迥然银汉横天宇。

  蝶梦南华方栩栩,

  斑斑谁跨丰干虎?

  而今忘却来时路,

  江山暮,天涯目送鸿飞去。

  嘉兴府报恩寺法常首座,两宋间人,俗姓薛,祖籍开封,公元1125年出家,1180年缘尽,临终说偈盘腿圆寂。

  4、道行雪堂禅师

  识则识自本心,

  见则见自本性;

  识得本心本性,

  正是宗门大病。

  道行禅师,号雪堂,南宋处州(今浙江丽水)人,俗姓叶,佛眼清远禅师法嗣。

  5、高峰原妙禅师

  来不入死关,

  去不出死关;

  铁蛇钻入海,

  撞倒须弥山。

  高峰原妙禅师(1238~1295),南宋临济宗杨岐派破庵派僧,苏州吴江人,俗姓徐,雪岩祖钦禅师法嗣。

  6、白云空中以假禅师

  地水火风先佛记,

  掘地深埋第一义;

  既免檀那几片柴,

  又省人言无舍利。

  白云空中以假禅师,南宋处州(今浙江丽水)人,俗姓叶,高峰原妙禅师法嗣。

  7、冲然禅师

  余年将七十,况复撒手时;

  两袖云曳曳,一身露依依。

  红尘飞不到,绿水永相随;

  试看横空絮,飘飘不沾泥。

  冲然禅师,临济三十二世禅师,清顺治年间于武汉黄陂县说法,临终书偈搁笔坐化。

  8、紫柏尊者

  一笑由来别有因,

  那知大块不容尘;

  从兹收拾娘生足,

  铁橛花开不待春。

  紫柏尊者(1543—1603),晚明四大高僧之一,俗姓沈,名真可,字达观,晚号紫柏。江苏吴江人。因憨山大师被诬陷而毅然弃归宗寺方丈席位,入京解救而反被陷害入狱判死刑,临刑前晚留偈坐化。

  9、黄打铁居士

  叮叮当当,久炼成钢;

  太平将近,我往西方。

  黄打铁居士明代初年,湖南潭州黄姓铁匠,终日打铁念佛,昼夜不息。临终说偈,与最后字上一锤立终。

  10、虚云老和尚

  少小离尘别故乡,

  天涯云水路茫茫;

  百年岁月垂垂老,

  几度沧桑得得忘。

  但教群迷登彼岸,

  敢辞微命入炉汤;

  众生无尽愿无尽,

  水月光中又一场!

  虚云老和尚(1840--1959),湖南湘乡人,俗姓萧,名古岩,字德清,六十岁后改字幻游,号虚云,近代“一身重续五宗法脉”之禅宗大德。

  11、赵朴初居士

  生固欣然,死亦无憾;

  花落还开,水流不断。

  我兮何有,谁欤安息?

  明月清风,不劳寻觅。

  赵朴初(1907-2000),安徽太湖人,著名佛教居士,杰出的爱国宗教领袖。

作者: 宣真    时间: 2015-7-8 17:21

 有人说:「人是感情的动物」,事实上人是「情绪」的动物。情绪便是我们的「感觉」,人常跟着感觉走,故有喜怒哀乐、忧悲苦恼的产生。

  感觉,绝大部分都是不好的;一般人常误认感觉是自己,所以人生过得不快乐,生活过得不惬意。又为何感觉不是自己呢?因它时好时坏,变化无常,故不真实,应趁早看清此真相,不要再被它愚弄!

  我们要如何看清?当感觉生起时,把它当成观察的对象,不要跟它起舞,然后专注感觉的变化,“生起、沸腾、淡化、消失”,此念头灭后,很快又会攀缘其他的情境,心念生灭不息,永无止境…。

  透过观察,便能了解外境及心境的关系,以及之间的变化;时间久了,自然就有功夫,便可体会《心经》所言:「色不异空,空不异色;色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。」的境界了。





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