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标题: 达真堪布：什么是上等修行人 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-7-31 16:59 标题: 达真堪布：什么是上等修行人

命运掌握在自己手里，自己可以改变自己的命运。若想改变命运，就要改变心态。

　　看看自己，学佛修行这么多年，有改变吗?生活有改变吗?心态有改变吗?若是没有改变，一切都徒劳无益!大家真的要好好观察自己。

　　上等修行人，日日有进步，日日有改变;中等修行人，月月有进步，月月有改变;下等修行人，年年有进步，年年有改变。

　　自己看看，若是不如上等修行人，也就罢了;不如中等修行人，也可以原谅自己;若是连下等修行人也不如，那就该批评、惩罚自己了。

　　不能还纵容自己的习气，“没事，我是凡夫，慢慢来吧……”这样就难了。

　　有的不仅没有进步，甚至退步了。有改变，但没有往好的方向改变，而是往坏的方向改变了，越来越差了。万万不能变成佛教的油子啊!这样真的难了，很难调化。道理上都懂，表面上都会，但是法没有融入相续，没有用来改变心，这样真的无可救药了!

　　所以，尽管你没有明白那么多，尽管你表面上不是太精进，但是只要能在明白道理的基础上尽量去消化，来对治自己的烦恼习气，这就行了。少做一点可以，少明白点也可以，主要是运用。可惜的是，我们现在都是得过且过，一切错过了。

　　我们正处在佛法衰落、隐没的时期，现在受持八关斋戒的功德，比佛在世、佛法兴盛的时候受持八关斋戒的功德要大成千上万倍。因为那时环境等各方面的条件都具备，佛的加持力也非常大，很多时候都是释迦牟尼佛亲自带领大家受戒。在这样的情况下，受持八关斋戒没有什么难度，这是很容易能做到的事。

　　但是现在不一样，到末法时期、法弱魔强的时候了。现在这个社会上魔力特别强，人内心当中没有什么正知正见，邪思邪见却非常严重，所思所想都是贪嗔痴慢疑，所做所行都是杀盗淫妄酒。佛不在我们身边，我们周围的这些众生也是福慧浅薄，业障深重。修法的条件很差，造恶业的条件却非常具备。

　　在清净处对境很少，学佛不难，持戒也不难。但是在魔力比较强，违缘比较大，对境比较多的地方，学法修行、受持戒律就非常难。你们现在说，“我有家，学佛不方便，修行有障碍;我家人不信佛，还反对我，我不能学，太难了!”其实家里人天天给你制造对境，这是好机会啊!在这样的对境当中修，你的进步会非常快，成就会非常快。

　　难度越大，功德越大;难度越大，成就越大。有压力才有动力，有动力才有进步，有进步才有成就。没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。在对境当中修，在对境当中磨练这颗心。智慧是人和事之间磨练出来的。你没有为人处事，怎么能增长智慧呢?

　　在顺境当中积福，在逆境当中消业。遇到逆境了，遇到违缘障碍了，消业、还债、修忍辱、修出离心的机会来了。若是没有这些，你感觉不到轮回的痛苦，那你怎么能生起出离心呢?没有人伤害你、欺骗你，你怎么修忍辱呢?不受侮辱、不受痛苦，你怎么能消业呢?不受伤害，没有付出，你怎么能还债呢?不经历风雨不见彩虹，不经过魔力不能成佛。有魔才有佛，通过魔力才能认识到佛。

问：什么是真正开悟啦?

　　答：是否真正见性了，开悟了，就看妳内心的慈悲心是不是特别的强烈。若真见性了、开悟了，慈悲心是自然而然就能流露出来，无法控制的。

作者: 宣真 时间: 2015-8-2 10:38

　修行，就要在一切对境当中修炼心态。不管我们遇到的是善人，还是恶人，是顺境，还是逆境，都是如意宝，都是锻炼心态的一个良机!大家不是要练行为，而是要练心态。佛法里讲了很多形式，但我们要通过这些形式来锻炼自己的内心，来启发自己的善念。

　　比如我们烧香、拜佛的时候，要提起善念，练恭敬心、施舍心。我们给佛烧香、磕头，就是要增长自己内心的恭敬。什么是恭敬心?就是忆念对方的功德，生起欢喜心;反省自己的过患，生起惭愧心。在这样的状态当中，我们才会有改变，才会有进步。

　　我们很多人也在烧香、拜佛，但却把佛当成神来求：“保佑我，让我健康……”其实，所谓“求不得苦”，求本身就是过失。如果你提起恭敬心了，你的心态改变了，你的一切自然就顺心如意，根本就不用求。当你无所求，心平静下来的时候，才有所谓的加持，才能感觉到佛的能量。当你的心里有那么多贪欲，心那么浮躁、纷乱的时候，你根本感觉不到佛的能量。

　　所谓佛的能量，就是万事万物的能量，也是自性的能量。真正的佛是自性佛，既是我们的自性，也是诸法的自性——这都是一体的。当你的内心平静下来的时候，你的佛性、能量就显现出来了。如果你的心不定，根本觉知不到这个佛性，也根本不可能得到这个能量。我们不要“求”，“求”是不行的;我们要“修”，尤其是大乘修行人，自己要自信、勇敢。应该如是思维：“我要继承佛的事业，我要承办佛的事业……”

　　当你自己的信念特别坚定，内心特别自信的时候，没有什么事是做不到的。那时，成就就在眼前。

　

作者: 宣真 时间: 2015-8-2 10:39

别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升官了，你也应该很欢喜，“太好了!”因为众生的安乐是你要给的。你还没有给他，他就得到了，还能不高兴吗?若是你真正发菩提心，真正想利益众生，众生自己得到利益了，你心里一定会高兴的，这叫随喜。否则，虽然嘴上说“随喜，随喜……”但心里嫉妒，不快乐，你嘴上所说的“随喜”就是假冒伪劣的。

　　时时都能随喜，尤其是看到对方有功德，对方得到利益的时候，心生欢喜心，这是世间任何东西都无法比拟的，这才是真正的如意宝，才能给你带来真正的快乐和轻松。为什么要嫉妒别人呢?为什么要拿人家的功德作为对境，让自己造业呢?

　　佛讲了，他人有功德了，你心里若是能随着欢喜，一样能得到功德。为什么?虽然你没有这个功德，但是你跟着他随喜了，内心的欢乐是一样的。佛讲的都是内在的东西。就像现在很多人所说的“我不要过程，只要结果”，因为结果重要啊!他经历了，内心快乐;你没做，内心一样欢乐。结果一样，这样就达到目的了。

　　不要嫉妒!你嫉妒他人，你的内心是痛苦的，将来是要遭受果报的。若是他自己有这个福报因缘，你是影响不了他的，你嫉妒甚至伤害他也没有用。所以，有人嫉妒，有人伤害，这都不用怕。若是自己有这个因缘，怎么都是逃不了的;若是自己没有这个因缘，别人怎么想、怎么说都没有用。命运掌握在自己的手里，这个权力不要交给别人。

　　如果你跟着他欢喜，不仅当下内心快乐，来世也能获得安乐。若是你嫉妒他、嗔恨他，心里还能有安乐吗?还能轻松吗?嫉妒、傲慢堵着内心，所以心脏就不好。你有怒有恨，内心是不会愉快的;三毒是一切疾病的根，以后你还会生病。更严重的是，来世你要堕落恶趣，要感受无穷无尽的痛苦。

　　所以，大家智慧一点儿吧!作为修行人，不要再自寻烦恼，自找痛苦。烦恼是自己给自己带来的，痛苦也是自己给自己制造的，没有人让你烦恼，没有人让你痛苦。你觉得有人伤害你，有人让你烦恼了，给你带来痛苦了，这都是错误的观点，从今天开始要改变。

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