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标题: 定弘法师：夫妻正淫都不能往生，那我们该如何做才能保证决定往生？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-8-1 19:13 标题: 定弘法师：夫妻正淫都不能往生，那我们该如何做才能保证决定往生？

问：再下面一个问题。我是一名家庭主妇，今生发愿求生净土，但夫妻生活问题怎么样才算如法?曾听刘素云老师的「觉海之舟」二集提到，在夫妻一方还未学佛的情况下，不能单方面提出分房。但师父上人在《科註》裡讲到，夫妻正淫都不能往生，那我们该如何做才能保证决定往生?

　　定弘法师答：刘素云老师跟师父上人讲的没有矛盾，师父上人讲的没错。往生，你看《无量寿经》裡面讲往生正因，「一不杀生，二不偷盗，叁不淫欲」，这个淫欲包括夫妻之间的正淫。只要有欲望，对男女之欲没放下，你往生就有问题。为什么?因为你还贪恋娑婆，贪恋这种欲望，那怎么能往生!真学佛了，夫妻一方学佛，另外一方没学佛，他有这个需要，那你一定要持这个不淫欲的戒跟他分房，他就会生烦恼。怎么办?刘素云老师告诉我们，自己不能有淫欲心，而跟家人要恆顺众生，这就需要自己把握好，要有坚定的出离心，深厌娑婆尘劳苦痛。但是又不能有憎恨的念头，对一切众生一味慈悲，你能恆顺就是慈悲。自己心中佛号不断，无论你是在什么境界当中，你这句佛号不间断，那么任何的事情对你没有妨碍，因为你的心是在极乐世界，你真正欣求极乐。自己要多听经，真正生起出离心，另外也要生起慈悲心，对众生、对家人把情执放下，情执放下了你才有真实的慈悲。你希望能够有这个缘分度他，但是又没有任何的情执，这样你才有智慧去处理这些事情。菩萨能够恆顺众生，令众生欢喜，才能够度众生，绝对不跟众生对立。所以就是你的一念之间，你自己真的没有这种欲望，事上不妨碍，事事无碍，最重要是你那个清净心。

　问：第二个问题是持戒方面，怎样持戒?持哪些戒?

　　定弘法师答：你能够把五戒持好，就了不得。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是我们学佛行门。听经闻法是解门，行门是持戒，断恶修善。五戒建立在十善的基础上，想要持戒持得好，十善业道要努力做到，身口意要防範造恶，尤其是意上的贪瞋痴，这是造业的根源。

　　贪是根本烦恼，一切的恶业就从这个字出来，贪。为什么会贪?因为有自私自利。有自私自利，即使你学佛，你也会贪佛法。所以那个学佛只是增长贪心，他没有真学。譬如说，当别人需要你帮助的时候，你能不能把你所学的佛法也放下，去帮助别人?你能去帮助别人，这就是把贪心放下了，把自私放下了;如果你一定执着你要学这个佛法，人家很需要你帮助你都置之不理，你学的只是佛法的常识，没有真正学到它的精髓，烦恼习气一分都没改。所以学佛第一关要断我执，我执就是自私自利。你不肯放下自私自利，就是听再多的经、念再多的佛，都还是搞六道轮迴。第二个，瞋的烦恼。瞋恨、瞋怒、发脾气，这是地狱的业因。人为什么会有瞋心?它的根源是傲慢，因为自己觉得了不起，执着我的意见，自以为是，当这些外面人事物跟自己意见有对立，你就会瞋了，不平、怨恨、恼怒、嫉妒等等全部都出来了。所以断瞋一定要把傲慢降伏住。第叁个，愚痴。愚痴的根源在哪?在怀疑，疑，对宇宙人生真相、对佛陀的教诲，你生起疑心。因为有疑，他就会被无明覆盖，甚至自己犯了什么错误都看不明白，煳裡煳涂。所以这贪瞋痴叁毒烦恼要把它洗刷掉。如何断贪?少欲知足，逐渐把自私自利放下，学会随顺别人。如何断瞋?放下傲慢，把自己谦卑下来，承认自己是个凡夫，而且是业障深重的凡夫，人家都是菩萨来成就我的。他对我好是成就我，对我不好，甚至毁辱我、伤害我，都是我的菩萨，这才能够把瞋放下。如何断痴?要多听经教，在经教裡面薰习久了，智慧才能开。

　　这样持戒才真正能够做到，否则都只是形式。去受了个五戒，甚至菩萨戒，能做到吗?做不到就是假的。持戒要明瞭因果，对因果报应要深入学习，知道犯了戒有什么因果，你就自然不敢犯。因果教材最好的叁部书，《太上感应篇》，《文昌帝君阴骘文》(在《安士全书》裡面有详细的註解)，还有一个是《了凡四训》，这是印光大师非常提倡。当然还有一篇文章叫《俞净意公遇灶神记》，这几篇应该常常拿来读诵、来学习，打好因果的根基，再来谈持戒，才能够真正做到。

作者: 宣真 时间: 2015-8-3 19:13

问：下面问，弟子以前没有听过老法师讲经，现在应该听以前讲的，还是听师父最近讲的《大经解》？怎样增加信的程度？弟子深知来不及了，但是信得还不够，还是著急。

　　答：你就专听现在讲的《净土大经解》。信心，实际上就是你这个念头一转过来就具足了，它不需要过程，一念之间。上个月二十三号，师父让我去新加坡看望黄金宣老居士，他生前一直都在护持师父老人家，护持马来西亚的汉学院。他老人家前两年得了癌症，晚期，非常的痛苦，师父让我去看望他。他见我第一句话就说，现在我很想去极乐世界，但是不知道阿弥陀佛会不会来接我？自己到底能不能往生，没有把握、没有信心。所以他念佛也念得很不得力，很烦恼。我一看他这是信心不足，愿倒是很愿意去，就是没有信心。我就跟他讲，我说您老人家不要有疑虑，要相信阿弥陀佛大慈大悲，只要您愿意去往生，他一定来接您，他绝不会食言的。您老人家善根深厚，遇到净土法门能相信、能修学、能发愿求生净土，又能护持正法，做了很多功德。现在只要把这些功德回向求生净土，您决定往生，不要有疑虑。我就劝他，您跟我一起念佛。因为他说他身体很痛，我说愈痛愈要念佛，念佛就不痛。他很配合，跟著我一起念，我就握著他的手陪著他念，当他痛的时候，我就大声念，握紧他的手，把他的注意力始终牵引到佛号上来。后来念著念著他果然不痛了，从上午念到下午，我要离开的时候，我就问他，您老人家现在有没有信心往生？他笑著点头说，我现在很有信心。你看，就是把念头转过来，他信愿就具足了。当然也是因佛号有加持，念佛功德不可思议，真正消业障。

　　结果四天以后，他告诉家里人，说阿弥陀佛来跟我报信了，告诉我我还有两天，两天我就往生。他那天连说了三遍，从中午到晚上说了三遍，告诉家里人，还有两天往生，预知时至，两天之后真的走了。你看，信愿具足，必定感得佛来接引，那个信心、愿心，都在你一念之间，就看你能不能承当。你当下完全相信，没有疑虑，对这个世界完全放下，没有牵挂，你就已经是西方极乐世界注册了的人，西方世界的通行证已经交到你手上，你随时可以去了。这样的信愿，一般人都要从学习经教、明白道理得来。

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