清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 如何在混杂的家庭中，脱离烦恼与无明？ [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-8-25 16:31 标题: 如何在混杂的家庭中，脱离烦恼与无明？

　　答：这真的很难做得到!家庭是一个小社会，特别是现代家庭的问题确实很多。古代宗法制度下的家庭虽有弊病，但比现代开放式的家庭弊病少。你要问到底何种好?很难讲，因为没有绝对的标准。还不如从佛法因果道理上来看，那才真正能解决问题，避免知见分歧，并能得到圆满的答案。因为你无论在什么社会制度下，在什么生活方式中，总无法脱离因果定律。因此，若要在家庭中脱离繁杂、无明，一定要依照佛陀的教学去做，最重要的是「忍辱」，菩萨修行纲领里布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这很重要。

　　六度中的「布施」是牺牲奉献，为家人服务，不求报酬。「持戒」是守法，所谓是国有国法，家有家规，无论做什么事情有条理、有程序，丝毫不乱，规规矩矩去做。「忍辱」是有耐心，能忍让。「精进」是天天求进步，今天过得比昨天更好，明天过得比今天更好。「禅定」是胸有主宰，不会轻易被外面境界所动摇。如此你就能脱离烦恼，就能摆脱这些繁杂的事情。末后是「般若」，有般若智慧就能破无明，你在生活、工作、应酬当中，面对人事物这些复杂的现象，清清楚楚、明明白白，丝毫不迷惑，就是破无明。样样做得很周到、很圆满，自然不生烦恼。所以，菩萨行门当中的六大纲领，也是我们生活的纲领，非常有效果!

　　这些理与事都很深广，特别是在《大般若经》里，讲得非常透彻。但是《大般若经》分量太大，一般人很难读诵。古大德也发现这个问题，所以将这部大经做了一个节要，将里面重要的经文节录下来，避免重复的、繁杂的，并将之简化变成了十卷，即是《大般若经纲要》，这是清朝乾隆年间葛慧居士编的。若能依照此经的理论、方法去修行，这个疑问就解答了，这对我们的生活、工作都有很大的帮助。

　　【唯识论曰，能为此世他世顺益，故名为善，人天乐果，虽於此世能为顺益，非於他世，故不名善。】

　　这一段文长，我们先看前半段。这是《唯识论》里面给我们讲了一个善恶的标准，比前面的标准要降低很多。前面《璎珞经》上讲的，是绝对的标准，是以性德来做标准，顺性德是善，不顺性德是恶。这个把标准降低了，我们也容易懂，也容易接受。『能为此世他世顺益』，益是利益，此世是现世，我这一生当中得利益。什么叫顺益？我们中国人有句俗话说，事事称心如意，那就顺了；不称心不如意的，那就不顺。样样都能够称心如意，这个利益就是顺益。这一生得利益，来生还得利益，后生还得利益，这是『善』，这是佛法里面讲善恶可以说最低的标准。

　　下面说『人天乐果』，「乐」是得到功名富贵，是得到这个福报、果报。『虽於此世能为顺益』，你这一生当中得大福报，可是来生就没有了。这个福报不能带到来生去享的，所谓是「生不带来，死不带去」，你的五欲六尘的享受、名闻利养，死了以后是一样都带不走，这就不叫做善。不叫做善，说老实话那就是恶，你这一生的福报享尽了，不知道修福，你来生必定堕落。对於佛法稍稍能够深入一些的，不必深入很多，稍稍真的能够深入一些的，你就会把世间这些因果报应看得很透彻，谚语所谓会看的看门道，不会看的看热闹。世间实在讲就是个舞台，人生如戏，人生如梦，会看的看门道，门道是什么？因缘果报丝毫不爽。不会看的，在里面随波逐流，那真是苦不堪言。学佛，佛法对我们最大的利益、最殊胜的受用，就是让我们了解人生事实的真相。真相明白了，我们就知道，我们在这个世间，无论时间之长短，寿命长短也是缘，随缘当中自己就有分寸，自己就有智慧来生活，这才能得自在。

　　因缘果报呢？没错，因缘果报哪能说没有？不学佛的人，不会修行的人，他的确是被业力支配，也就是说他是被命运转。学了佛的人知道，因要变成果，当中有个缘；因不能控制，因是已经有的，但是缘能够控制。所以佛法改变命运，秘诀在哪里？秘诀就在缘上。譬如我们阿赖耶识里头有阿鼻地狱的因，有饿鬼、畜生的因，也有人天、修罗、罗刹的因，也有诸佛菩萨的因，因像种子一样，什么都有。每个众生阿赖耶识里十法界这些因统统具足，哪个种子力量强，它现行、它受报。它变成果，这个当中就是看缘分。古人有个比喻，譬如几十种植物的种子，我们统统把它装在杯子里，它都不起作用，它永远也不会开花结果。我们想种什么东西，种子挑出来，把它种在土壤里面，土壤是缘分，日光是缘分，水分、肥料都是缘分。缘统统具足，它就会长得很好，所以缘控制在我们自己手上。换句话说，我虽然有三恶道的业因，我不想到三恶道去受报，可不可以？可以，只要你在这一生当中把三恶道的缘断掉，虽有三恶道的业因，也不会有三恶道的现行，道理在此地。三恶道的缘是什么？贪瞋痴，我只要在这一生当中，於世出世间一切法，无贪、无瞋、无痴，就保证没有三恶道。

　　我们晓得，在一切缘当中，最殊胜的缘是成佛，那是真正达到究竟圆满，可不可以在一生当中成就？能。只要把佛的缘加上，专门培养这个缘，九法界的缘我都把它断掉，我专门培养佛法界的缘。佛法界的缘是什么？念佛成佛，大势至菩萨教给我们，「忆佛念佛，现前当来必定成佛」。你说一个人他为什么能成佛，道理在此地。一个人为什么会堕三途？他心有贪瞋痴，他起心动念，对人接物都不离贪瞋痴，那他三恶道的缘很深。我们把这个统统都断掉，一心念佛。念这个字我们也讲得很多，也讲得很清楚，念是今心，现在心上有，那叫念；忆是想。我们读经，为什么经要念熟？经念熟的时候，一有妄想来，把念头一转，想西方极乐世界，想经里面的经文，不就把妄想换掉了吗？这是修行、这叫功夫，这叫起作用。

　　所以用想佛、想西方极乐世界依正庄严，把我们的胡思乱想换掉，必须对这个世间毫无留恋，这个重要。帮助这些世间人改善他们的生活，改善他们的环境，用什么方法？一定要告诉他，因果报应的道理，因果报应的事实。整个六道众生的活动就是业果循环，这叫事实真相。觉悟之后，他真的就害怕了，要想方法出离六道轮回，这种人就觉悟了。不觉悟，他起心动念能够有约束，不敢为非作歹，这就是把恶缘降低，善缘增长，他现在得福报，来生也得福报，这个叫善。

欢迎光临清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住 (http://bbs.jixiangyun.com/)