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标题: 轮回的存在就像手机信号 [打印本页]

作者: 宣真    时间: 2015-9-13 17:50     标题: 轮回的存在就像手机信号

佛陀所宣讲的妙法,并不是原来没有而重新创造的理论体系,也不是刻意创立一个宗教来宣扬自己的原创。佛陀揭示的是宇宙和生命的真相,这一切本来就存在,本来如此。

  有人因为看不到前世或来生,就不相信有轮回,但不能因为看不到或遗忘了就否认,这是目光短浅的不智之举。

  比如,我们从出生到现在每天发生的事,绝大多数人都不可能有清楚的记忆;就算是前些天从早到晚,所做所想过的一切,也都无法一一记起,若按照这种逻辑思维,就应该否认它们曾经发生过,但这显然与事实相违,其实只不过是我们已经遗忘罢了。

  同样,我们也不能认定明天不会到来、不会发生例行之事。按习惯推测,明天的生活起居同样要发生,但今天为止既没有发生也看不到,此时去否认没有明天显然是错误的。

  因此,前世、今生和来世,虽然看不到、摸不着,却并不等于没有。就像手机的信号一样,谁也看不到摸不着,却是真实存在的。

  众生之所以会有这样那样的痛苦,是因为造十不善业。有人辩称:“我一生没有害过人,所以没有造过什么恶业”。这怎么可能呢?实际上,凡夫从早到晚时刻都在造业。

  我们是否想过自己所喝的一杯水里有多少生命?当我们烧水、喝水时把这些生命全都杀害了,这就是在造业。凡夫的一举一动都是出于私心,不惜为了自己而伤害他人。

  绝大多数人所做的一切都是为了自己,希望得到快乐,惧怕承受痛苦。但是,想得到快乐肯定要种善因才会有好的果报。

  所作所为和心愿若背道而驰,不断造恶业却想得到快乐,明显是不可能成立的悖论。

  因此,一定要尽力避免易造的十不善业,每当遇到对境时,纵然遇到生命危难都坚决不造恶业,这是佛子应遵循的行为准则。

  学佛最大的利益就是斩断六道轮回的根——无明,摆脱生死与烦恼的控制,回归生命最原始的清净状态。这是佛法最突出的作用与特质。

  佛陀所宣讲的妙法,并不是原来没有而重新创造的理论体系,也不是刻意创立一个宗教来宣扬自己的原创。佛陀揭示的是宇宙和生命的真相,这一切本来就存在,本来如此。

  有人因为看不到前世或来生,就不相信有轮回,但不能因为看不到或遗忘了就否认,这是目光短浅的不智之举。

  比如,我们从出生到现在每天发生的事,绝大多数人都不可能有清楚的记忆;就算是前些天从早到晚,所做所想过的一切,也都无法一一记起,若按照这种逻辑思维,就应该否认它们曾经发生过,但这显然与事实相违,其实只不过是我们已经遗忘罢了。

  同样,我们也不能认定明天不会到来、不会发生例行之事。按习惯推测,明天的生活起居同样要发生,但今天为止既没有发生也看不到,此时去否认没有明天显然是错误的。

  因此,前世、今生和来世,虽然看不到、摸不着,却并不等于没有。就像手机的信号一样,谁也看不到摸不着,却是真实存在的。

  众生之所以会有这样那样的痛苦,是因为造十不善业。有人辩称:“我一生没有害过人,所以没有造过什么恶业”。这怎么可能呢?实际上,凡夫从早到晚时刻都在造业。

  我们是否想过自己所喝的一杯水里有多少生命?当我们烧水、喝水时把这些生命全都杀害了,这就是在造业。凡夫的一举一动都是出于私心,不惜为了自己而伤害他人。

  绝大多数人所做的一切都是为了自己,希望得到快乐,惧怕承受痛苦。但是,想得到快乐肯定要种善因才会有好的果报。

  所作所为和心愿若背道而驰,不断造恶业却想得到快乐,明显是不可能成立的悖论。

  因此,一定要尽力避免易造的十不善业,每当遇到对境时,纵然遇到生命危难都坚决不造恶业,这是佛子应遵循的行为准则。

  学佛最大的利益就是斩断六道轮回的根——无明,摆脱生死与烦恼的控制,回归生命最原始的清净状态。这是佛法最突出的作用与特质。

 




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