清净莲海六合敬修学网祈愿：世界和平正法久住

标题: 欣欣向荣景象背后潜藏危机，僧人须自救 [打印本页]

作者: 宣真 时间: 2015-12-15 12:20 标题: 欣欣向荣景象背后潜藏危机，僧人须自救

　
想要获得赞颂，僧人需先完善自身

　　佛教流传到今天，已经历了两千多年的风风雨雨，其中有最为辉煌鼎盛的隋唐时期，也曾有过风雨飘摇的晚清、民国时期。纵观佛教的历史，我们可以发现，佛教兴盛的年代，都是高僧大德辈出的年代，如盛唐时期佛教盛极一时，少不了玄奘法师、鉴真法师等的大力弘扬;在清末民初，虽然佛教的地位和影响力已日渐式微，但还是有虚云老和尚、印光大师等一代宗门巨匠在延续佛教的命脉。到了佛教备受指责的今天，堪能领众修行的大善知识已是廖若星辰。佛陀留下的真理依然在，只是能引领娑婆众生舍妄归真的祖师大德已踪迹难觅。

　　佛法僧三宝中，佛陀已远离我们多时，我们已无缘亲耳聆听他老人家的叮嘱教诲，三藏十二部经，佛教的教义教理又不能自己开口布道，弘扬佛教，传播宇宙人生真理的重任就落在了我们僧人身上。“人能弘道，非道弘人”佛教的真理需要大善知识的孜孜不倦的传播，佛教的形象更需要僧人自己事无巨细的维护，当年，舍利弗被马胜比丘庄严的行止折服，而舍弃自己外道的修持，归投到佛陀座下。宋代理学家朱熹，在斋堂见到僧人过堂用斋时，发出了“三千威仪，尽在于此”的感慨。可见，僧人的形象直接代表着整个佛教的形象。

　　因为历史原因，佛教在上世纪六七十年代遭到了空前的浩劫。在很长一段时间内，佛教都只能在黑暗中艰难地摸索自己前进的方向，改革开放后，宗教政策逐渐落实，佛教也终于迎来了重新的曙光，但在这百废待兴的关键时刻，老一辈的出家人已散失的所剩无几，新一比辈的出家人又没有足够的知识和经验，佛教出现了严重的人才断层。没有了师长的传承与亲授，佛教许多宝贵的经验慢慢地遗失了，缺少了师长的监督和引导，许多不正之风也渐渐地渗透进了佛教的内部，由于还要忙着建设各处被毁的寺院，这些问题都没有得到足够的重视，日积月累，问题出现了：各大寺院的殿堂楼阁越来越完好，而道风道貌却越来越差，僧人的数量也越来越多，而素质却越来越低下，这直接导致了僧人不再被尊重和信任，佛教的声誉更是一落千丈。

　　本来，被尊为“人天师表”的僧人应该是被人歌颂，赞扬的，但是在今天，我们已经很少听到颂赞僧人的声音了，倒是那些攻击，谩骂的声音不绝于耳，无处不在，报纸、杂志，网路随处可见。某某大和尚公然娶妻生子，买别墅，开跑车了，某某寺院与导游勾结，大肆盘剥游客的钱财了等等，数不胜数。诚然，这些对佛教的诋毁有很大一部分是捕风捉影，夸大其词，但无风不起浪，若是僧人自己能安心于道，又怎么会落得如此多的骂名?

　　今天的佛教，表面上看是一片欣欣向荣的景象各大寺院建设的金碧辉煌，各种论坛，法会开得热火朝天，却没有人去关注，在繁华表象的背后，日益深重的危机，若再不解决最根本的问题，继续一味追求缺乏底蕴的表面工作，佛教所面临的，将会是zai 难性的局面。

　　作为佛教的接班人，我们肩上的担子何其沉重，佛教的声誉需要我们来重振，僧人的信誉需要我们来挽回，“内强素质，外树形象”，新世纪的僧人，唯有内外兼修，重树形象，才能不辜负自己的这身圆顶方袍，才堪作人天恭敬的僧宝。新世纪的佛教，唯有重拾戒律，再树道风，才会又希望，才堪作迷途众生的精神归宿。印光大师曾有言：只看好样子，不看坏样子，让我们遵循祖师大德的足迹，严持戒律、精进修持，做一个福慧双修，悲智具足的出家人，做好能折服众生，引导众生的好样子!

　各位大德各位菩萨各位网友阿弥陀佛!

　　贫僧释明觉，今年三十六岁，十年前在浙江某寺院剃度修行，三年后受具足戒。未出家前曾在山东IT行业从事软件开发，出家后由于工作特长住持特意安排我负责外联事务，由于常与各地寺院和居士们联系，寺院为我配置了笔记本电脑和手机，平时除了正常的早晚课，其余时间我全在网络和电话上与各地居士参学交流。由于居士对僧众自古以来就有一种至高无上的崇敬之心，这导致他们在网上不断的向我请教和赞叹。由于刚出家我对佛法并不了解但为了应付居士们的各种提问，同时也为了满足自己的名闻利养，博得更多的美名，争取更多的供养，我不停的在网上搜集出家在家大德的各种开示和释疑，也不管这些“大德”是否真正开悟，言语文字中是否会误导众生，只是依葫芦画瓢全部照搬给居士们，很多居士依照我教的方法去修行业障始终化解不了。居士们询问原因时，我从没想过要反省自己，总是巧妙的遮掩，圆滑的把责任推卸到他们自己身上。有不少居士找我皈依，我明知三皈依的真正内涵就是不给他们解释清楚，不仅不说还告诉他们，我给皈依后，他们就是我的弟子必须依照我的方法去修行，而且不断用各种方法联络控制他们，真正的目的就是为了满足自己的欲望和名闻利养，希求得到大众的认可。互联网络传播的速度快而广，我实在无法估计这些年有多少居士被我误导耽误修行断送了法身慧命，每想起此事我就莫名的不安，总想向被误导的居士们忏悔。希望他们都及时回头，能以四依法为准则修持正法，不再盲从于某一位法师或大德，固执的执着言语相文字相，一生修行只是从事了佛学，并没有锲入佛法的真谛，选错了修行方法耽误了断生死当生成就的大事。

　　由于长期沉迷于网络上搜集转发各种修行法门、修学心得和大德开示，我的禅定修为基本上处于荒废状态始终没有进展，早晚课时业障时常现前，头脑迷糊，昏昏欲睡，禅坐时，参学交流的文字以及网上的各种资讯和不良图片不时从阿赖耶识里飘出，手机微信，QQ上的一段段文字，一幅幅画面清晰出现在眼前挥之不去，用尽各种方法都不能去除更谈不上入静。作为一名僧人我深知禅定的重要，想到剃度时在佛前所发的誓愿，想到身披袈裟每天接受十方供养，想到欺诳白衣将要承受地狱果报我越来越感到不安和恐惧!深夜我跪求首座开示，首座出定后微合双眼一番开示令我惊出了一身冷汗。

　　“你着魔已久，但从未知觉”!

　　“我观你虽身着袈裟，但心未入正道!因果轮回虽已了解但未真信!出离妙法虽已知晓但未真做!威仪戒行虽已熟背但未曾真持!众生之苦虽有感触但未发真愿!虽是学佛，实是学魔!

　　内魔不起，外魔难侵!业障是你内心的感召，你掌握的技能即能造福众生也能使你造业堕入地狱。是善是恶，是正是邪，只在你一念之间。禅定真功是在内外夹击下还能守住正念，如如不动，思想意识和身体不被外魔控制!

　　这个世界成住坏空轮转不休，每次科技发达时，魔王都会利用手机、电脑、网络和传媒引导世人追求名闻利养，无休止的膨胀欲望，最终沦为他的子民。想要修持正法，魔就会来干扰破坏，他们会让你一刻不得清净。当你魔性启动内心充满欲望时，你的思维和身体将不再受自己掌控，正念就像被赶出了家门的乞丐，呆呆的看着邪恶操纵着你的躯体疯狂地造业。

　　现在邪师说法如恒河沙，魔子魔孙篡改佛法，巧立门派，在网络上讲经说法网罗信徒，绝大多数人根本分辨不出真伪正邪，只能随业流转遇缘而修。即使辨出真伪，魔还会用更巧妙的手段控制你，你贪着名，他们会控制你的思维不停的与居士交流，让你的心不断膨胀，你贪色，他会让你不断的看到暴露的女色，使你心性起伏不定，你贪行善，他们会让你不断地上网搜寻流传所谓利益众生的方法，你贪传法，他们会不断地控制魔民发表邪论攻击正法，迫使你做出反击，你的手指不停地触摸键盘和手机，大脑飞快的思维转动，你想想，你的清净心从何而来?你的禅定依何而生?你虽是行善但难脱轮回，最后还是落入魔的手心。

　　魔众控制网络利用电视、手机、电脑这些工具传播杀盗淫妄，旨在导人入魔道，我观世人，四十年前还知廉耻，现今杀盗邪淫习以为常，自古出家僧众远离诱惑深山清修，现今已手持电话夸夸其谈四处化缘，更甚者巧立名目利用网络宣传引诱欺诳白衣供养布施。

　　五十年前，出家在家还能洁身自重，在家居士日出而作日落而息，尊老爱幼，家庭和睦，其乐融融，而现今社会男女老幼人手一机，出门不停地看，回家不停地看，就餐不停地看，躺在床上还是不停地看!即使家人见面也形同陌路，眼睛上下翻飞，手指不停地按，面无表情盯着屏幕，时而傻笑，时而呆滞，相互之间沟通日渐减少，亲情业已淡去，父母不知关怀长辈照顾子女，子女已忘却人伦不再孝亲尊师，精神精力都集中在手中那小小屏幕之上，个个都已入魔三昧。这样下去，家不像家，国不像国，人不像人，人伦孝道将要沦丧在手机、电脑、网络中，这就是魔的良苦用心，他们要利用高科技手段毁灭佛法!

　　你已身为天人师但与世人一样堕入魔网，不知自制，不能洁身自好，与魔为伍助纣为虐，毁败佛法，造业无穷!看你尚存一丝正念，若能悬崖勒马，迷途知返，将事实真相告知四众，惊醒世人，方可忏除业障清净修行!”

　　听着首座开示贫僧一言未发，冷汗顺着额头淌入衣领。次日，于佛前焚香忏悔后净心思维首座每一言语，并将其所示以及自身经历整理成文公布于网络，劝解沉迷于手机、电脑、网络的大众们切勿再其乐无穷!贫僧恳切希望天下的父母们都能放下手机电脑常回家陪父母说说话，捶捶背，希望天下的孩子们也能放下手机和网络，多陪长辈聊聊天，多为老人们洗洗脚揉揉肩。曾子曰：树欲静而风不止，子欲养而亲不待!我们绝不能被手机魔、电脑魔、网络魔所控制丧失了做人的基本品格，让家人亲友们心寒，让长辈们带着遗憾离我们而去!让我们一起远离魔网，严持戒律，依照佛陀教诲孝亲尊师，精进修行，用自己的言行为世人做个好榜样，最后都能圆满证得菩提，同登极乐!

　　这就是平僧释明觉六年来修行的总结及忏悔!希望各位大德、网友及所有见到这篇文章的佛子们都能吸取教训，引以为戒!阿弥陀佛!

　　2014年6月29日

作者: 宣真 时间: 2015-12-15 20:58 标题: 大安法师：末法时代怎样寻找善知识

信众：末法时代，邪师说法如恒河沙，我们怎么样去寻找自己的善知识?

　　法师：是啊，确实邪师说法如恒河沙。善知识说这句话，邪知识邪师也会说这句话，所以你也就分辨不出到底谁是邪，谁是正。

　　真假孙悟空在这里面，让人辨别不出来哪个是真的，哪个是假的：他太像了，能够变成假孙悟空的也太有能力了。所以这确实是一个大问题，我们很多初心修道的人，就是第一步没有踏准，成了魔子魔孙，求升反堕，诚为可怜者啰。

　　这个时代善知识难遇哟，但怎么辨别善知识?这个善知识首先是知见正确。但知见是否正确，怎么辨别呢?依“真空妙有”。

　　他要有四念处的智慧，对苦、空、无常有基本的把握。也就是小乘的三法印、大乘的一法印——他能够跟这些讲的比较接近，这是第一个判别。

　　再就是要拿佛经的圣言量跟他印证一下：他说的跟佛的圣言量差不多，说明他是善的;如果他篡改佛经，离开佛经讲自己一套，这就邪啦。

　　还可以从行为层面来辨别：善知识都是要持戒的;善知识对五欲是不会去猛利地追求的;善知识虽然不能真正无我，但是他至少是淡化我执的人;善知识还要有一种慈悲心。

　　当然说这些话，仍然是太难办了，因为有时候邪的东西他装成善的样子——会装得比真的还像。就好像现在有很多人搞经忏佛事，说烫了戒疤的就是真和尚，没有烫戒疤的就是假和尚。于是那些搞经忏佛事的假和尚，他也去烫个戒疤，烫得还挺像那么回事。你怎么认为?他就装得很好，所以也很难办。

　　还有个方法——向古人学习，现代人风险太大，我们要以古为师。所以大家可以向净宗十三祖，比如说学慧远大师、善导大师、、莲池大师、蕅益大师、印光大师等祖师们的正知正见，这就绝对正确!你就把这些祖师的著作这个作为善知识。然后念阿弥陀佛，把阿弥陀佛作为自己的大导师，这样你就走在了一条非常稳妥的解脱道上。

　　否则你一天到晚像追星族似的，今天这个法师你去追星，明天那个法师你追星，后天有个活佛来了，赶紧让他摸摸顶，有个上师来了，你那是五体投地。你都没有辨别能力啊。

　　所以现在确实是一个比较危险的时代，我们要多看《印光法师文钞》，多念佛号。
　

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